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孤立他人——起源、机制与演变

清华大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期39卷 151-157,240页

作者：尤西林陕西师范大学哲学社会科学高等研究院西安710062

孤立他人行为是生命自组织排异机制的异化。现代社会的孤立演化为日常政治博弈模式,更普泛的孤立是隐性的心理活动。这是一个迄今未能揭露与反思的深层社会哲学领域。孤立的核心是人格贬斥,由此指示了当代社会科学核心概念的“社会排斥... 详细信息

孤立他人行为是生命自组织排异机制的异化。现代社会的孤立演化为日常政治博弈模式,更普泛的孤立是隐性的心理活动。这是一个迄今未能揭露与反思的深层社会哲学领域。孤立的核心是人格贬斥,由此指示了当代社会科学核心概念的“社会排斥”的深度起源。孤立异己的群体习俗压制自由个体人格与创新,并导致共同体帮派化与封闭僵化。反思与揭露孤立反现代化性质,同时指向中国现代化“和谐社会”目标的制度机制建设。现代社会分工与市场交换,包含着偏重于个体竞争的流行理解所忽略的伦理涵义:基于现代社会功能分化和个性解放所形成的差异性,不仅激发竞争,而且在个体之间形成了互补依赖和相互吸引的内在团结需要。以信息交往为核心的当代社会将这一方向提升为普遍依赖机制。自由人格个体的现代理念并非个人主义,而是社会集体凝聚力与创新生命的内在机制。排斥性孤立及其封闭共同体从而不再拥有现代化制度基础。

关键词：孤立社会排斥人格个体集体伦理有机团结和谐社会

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关于文化产生与本体逻辑的问题

哲学动态 2024年第8期 5-15,124,125页

作者：杨生平陕西师范大学哲学社会科学高等研究院、首都师范大学哲学系

“第二个结合”既是对马克思主义文化理论的继承与发展,也为当前文化研究提出了新要求与新思路,它要求文化工作者从更深的学理基础上阐明像文化产生、文化本质、文化发展和文化作用等基础性问题,并以此为当前文化发展与文化繁荣服务。... 详细信息

“第二个结合”既是对马克思主义文化理论的继承与发展,也为当前文化研究提出了新要求与新思路,它要求文化工作者从更深的学理基础上阐明像文化产生、文化本质、文化发展和文化作用等基础性问题,并以此为当前文化发展与文化繁荣服务。作为文化研究基础性问题之一,文化产生与本体逻辑问题既是一个重要的文化理论问题,又是一个重要的文化实践问题,弄清这一问题对当前我国文化建设有着十分重要的意义与作用。文化产生与本体逻辑问题的研究需要以马克思主义为指导,并以马克思主义经典作家文献为依据,同时亦需要批判吸收当代西方相关有益思想。马克思、恩格斯在他们的著作中有丰富的关于文化问题的深刻论述,并形成了系统的文化理论,但因种种客观原因他们的文化理论也存在着如恩格斯所说的“重视内容而忽略形式”的问题。当代西方哲学家特别是文化人类学家曾围绕文化的产生与本体逻辑等问题进行过积极探讨,如格尔茨提出的“文化地图”说以及斯宾格勒对“文化心灵”的分析等。这些思想家都存在程度不同的立场与方法方面的问题,因而对他们的相关理论必须以马克思主义为指导进行批判性吸收与借鉴。

关键词：文化产生文化本体逻辑唯物史观文化有机体

实践智慧的三种类型与中国式实践智慧的优越性

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马克思主义与现实 2024年第2期 35-43,203,204页

作者：王南湜陕西师范大学哲学社会科学高等研究院南开大学哲学院

实践智慧的本质乃是处理价值理想与现实行动之关系的方式。根据价值理想被设定为超验或现实世界之存在及其与现实生活的关联方式,可将实践智慧分为三种基本类型:古希腊的超验与经验的空间性二元论关联方式、基督教的超验与经验的历时性... 详细信息

实践智慧的本质乃是处理价值理想与现实行动之关系的方式。根据价值理想被设定为超验或现实世界之存在及其与现实生活的关联方式,可将实践智慧分为三种基本类型:古希腊的超验与经验的空间性二元论关联方式、基督教的超验与经验的历时性关联方式、中国儒家的现实世界之中价值理想与现实生活的有差别的统一性关联方式。前两种基于超验与经验的二元论关联方式易于偏向极端,难以达致实践智慧所追求的中庸之道,而中国儒家的现实世界之中的关联方式则更易达于中庸之道,因而对于现实实践而言也就具有更大的优越性。

关键词：实践智慧价值理想超验现实

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论构建中国自主知识体系的两个前提性问题

学习与探索 2024年第6期 37-49页

作者：王南湜陕西师范大学哲学社会科学高等研究院南开大学哲学院

构建中国自主知识体系是中华民族伟大复兴不可或缺的根本性重要环节,亦是时代赋予知识生产者伟大而光荣的历史使命。由于长期以来西方文化在现代化进程中的支配性地位,构建中国自主知识体系的“自主”所意味者,不言而喻是对于西方文化... 详细信息

构建中国自主知识体系是中华民族伟大复兴不可或缺的根本性重要环节,亦是时代赋予知识生产者伟大而光荣的历史使命。由于长期以来西方文化在现代化进程中的支配性地位,构建中国自主知识体系的“自主”所意味者,不言而喻是对于西方文化的“自主”,因而基于中西文化的根本性差异,中国自主知识体系的构建必须解决两个前提性问题:首先必须确定作为中国文化核心价值理想之奠基的存在论视域问题;其次必须解决基于这一中国文化的存在论视域与作为现代社会之主干性支撑的现代科学之间是否可通达,以及如何通达的问题。

关键词：中国自主知识体系价值理想 “一体性”存在论视域 “二重复体性” 存在论视域

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论作为科学建构逻辑的的《资本论》辩证法

哲学研究 2024年第1期 34-46,125,126页

作者：王南湜陕西师范大学哲学社会科学高等研究院南开大学哲学院

马克思在《资本论》中所探讨的是一种客观有效的改变资本主义世界的科学逻辑,其研究对象便只能是资本主义商品生产之整体或总体,而与现代经济学各自局限于资本主义商品生产这一总体的某一局部或层面是全然不同的,因而必然要有一种既不... 详细信息

马克思在《资本论》中所探讨的是一种客观有效的改变资本主义世界的科学逻辑,其研究对象便只能是资本主义商品生产之整体或总体,而与现代经济学各自局限于资本主义商品生产这一总体的某一局部或层面是全然不同的,因而必然要有一种既不同于现代经济学又不同于黑格尔哲学的能够以科学的方式把握有机整体的辩证方法。《资本论》所创造的这一建构科学体系的辩证法,不同于现代经济学,它对于资本主义商品生产这一生命有机体是从整体上加以把握的;不同于黑格尔式的唯心主义思辨体系,它是将这一有机整体从“空间性”向度和“时间性”向度切分为不同层面,将有机体内含的矛盾置于“系统”与“环境”之间,从而既借助于这一矛盾关系推动系统辩证发展,又避免了“系统”内部的矛盾。在此意义上,《资本论》的辩证法或可称之为“系统-环境”辩证法。

关键词：辩证法有机体矛盾分层系统-环境

中国式现代化与人类文明新形态的实践合理性和道义价值论

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西北师大学报（社会科学版） 2024年第2期61卷 5-13页

作者：袁祖社陕西师范大学哲学社会科学高等研究院/哲学学院陕西西安710119

中国式现代化既是一种合规律性与合目的性有机统一的客观的、自然的、辩证历史过程,又是基于实践合理性与价值合理性的中国式现代性逻辑的自我生成、确立与证成的过程。作为对中国式现代化合法性、正当性理据的探寻、辩护与有效诠释,中... 详细信息

中国式现代化既是一种合规律性与合目的性有机统一的客观的、自然的、辩证历史过程,又是基于实践合理性与价值合理性的中国式现代性逻辑的自我生成、确立与证成的过程。作为对中国式现代化合法性、正当性理据的探寻、辩护与有效诠释,中国的现代性或现代性的中国逻辑,从立场、宗旨、逻辑和根本价值目标等方面根本有别于西方现代化。其话语表达一旦生成,就会自然地嵌入某种自主性的历史进步历程,起到其内在的规约性、引领性。中国的现代性或现代性的中国逻辑之理论纲领的确立,是典范性模式、道路意义上社会现代化成功实践的中国智慧的集中体现,其核心要素和基本构成体现为以下三个方面:一是社会现代化何以可能的价值理念纠偏与价值基础重置;二是通向人类现代化正道和文明新道的合理性价值实践和价值目标的变革;三是“现代化多元主体并生共在”视域内人类新型现代化模式及其多元差异主体并生共在场域价值塑造。这三个方面核心要素的有机整合与良性互动,勾勒出了“中国式现代性”或“现代性中国逻辑”的基本结构和内在实质。

关键词：中国式现代化人类文明新形态生存论智慧中国现代性实践合理性

“共同体团结悖论”的破解之道——中华民族共同体思想的智慧与方案

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黑龙江民族丛刊 2024年第1期 47-57页

作者：孙敏敏袁祖社陕西师范大学哲学学院西安710119 陕西师范大学哲学社会科学高等研究院西安710119

西方学界提出所谓的“共同体团结悖论”质疑共同体的内部自我建构将会带来外部的自我解构,试图瓦解共同体现实存在,误导共同体的团结纽带,给共同体的思想发展制造障碍。通过对“共同体团结悖论”思想形成的根源以及实质的探究,有助于破... 详细信息

西方学界提出所谓的“共同体团结悖论”质疑共同体的内部自我建构将会带来外部的自我解构,试图瓦解共同体现实存在,误导共同体的团结纽带,给共同体的思想发展制造障碍。通过对“共同体团结悖论”思想形成的根源以及实质的探究,有助于破解该悖论,以马克思共同体思想为理论基础,理解共同体的基本原则,夯实中华民族共同体的理论支撑,在推进中华民族工作高质量的发展过程中,坚持铸牢中华民族共同体建设,增强中华民族凝聚力和中华文化影响力,积极构建中华民族共同体话语体系,体现中华民族共同体的责任担当,揭露西方自由主义话语下资本主义的根源性矛盾,从而超越西方现代性自由主义和霸权主义思想,为破解“共同体团结悖论”提供中国智慧与方案。

关键词：马克思中华民族共同体 “共同体团结悖论”

文化主体性的历史实践及其中国立场的文明价值观观照

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理论探讨 2024年第4期 107-116页

作者：袁祖社陕西师范大学马克思主义学部陕西西安710119 陕西师范大学哲学社会科学高等研究院陕西西安710119

“文化现代性”是新时代中国文化主体性建设的伟大实践必须直面的理论境遇、必须认真对待的知识论意义上重要而直接的文化资源。文化现代性以强制的方式进入中国精神文化内里,中国文化在被动、不情愿中经历了现代性的深刻规制和全面洗礼... 详细信息

“文化现代性”是新时代中国文化主体性建设的伟大实践必须直面的理论境遇、必须认真对待的知识论意义上重要而直接的文化资源。文化现代性以强制的方式进入中国精神文化内里,中国文化在被动、不情愿中经历了现代性的深刻规制和全面洗礼,但在一定程度也获得了“现代性”的新品质,获得了在观照世界、自我反省中建构自主性的无限可能。在此意义上“现代性”因素无疑是民族文化自我丰富的肯定性成分。一个民族、一种文化要不自外于世界民族之林,就要对此有充分性觉识。受启蒙现代性理念和西方社会现代化实践的外在性规制,在中华民族的现代化历程中,在相当长的一个历史时期内,文化主体性遭遇多重冲击,陷入非自信、非自主、被挫败的尴尬境地,以至于对自身历史传统、文化、文明、制度以及价值观等产生怀疑,文化主体性被边缘化了。立足文化现代性辩证重建的视野和文明价值本位的高度,中国式现代化本质上是一种从根本上有别于西方现代化的文化实践新类型、文明辩证法新逻辑、人类精神生活的典范性创制和超越性智慧。身处“世界中国化”以及“中国世界化”复杂交错融通的场域中,“文化中国”以及“中国文化形象”塑造的这一更为根本、更具长远战略意义的工程,其所遭遇的文化现代性挑战和价值难题,既有全球性的普遍特质,更有中国现实的典型表征。

关键词：文化主体性中国式现代化文明价值观

新时代文化主体性思想的理论创新及其典范性意义

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山东师范大学学报（社会科学版） 2024年第3期69卷 1-12,F0002页

作者：袁祖社陕西师范大学马克思主义学院/哲学社会科学高等研究院陕西西安710119

社会现代化的历史实践及其在全世界范围的加速推进,伴随着特定历史时期、特定民族和国家经济、政治以及社会生活各个领域的全面、深刻的转型。观念史视野内对现代化和全球化理论实践的多维观照反思表明,现代化必然带来文化价值观问题上... 详细信息

社会现代化的历史实践及其在全世界范围的加速推进,伴随着特定历史时期、特定民族和国家经济、政治以及社会生活各个领域的全面、深刻的转型。观念史视野内对现代化和全球化理论实践的多维观照反思表明,现代化必然带来文化价值观问题上传统与现代的激烈冲突。针对“文化全球化”“文化现代化”复杂交融的现实处境,立足“文化主体性”反思、批判与理性自觉,实现中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展,是一个关系民族文化和现代化根本性、长远性的重大课题。改革开放40多年来,中国共产党始终秉持“中国本位”“世界视野”的立场、胸怀和境界,以前瞻性的文化实践方略,坚定地推进以“文化中国”统筹和引领民族伟大复兴的宏图大业。习近平文化思想正是中国共产党立足人类文明价值观重构的高度,提出的重大文化建设思想,其诸多理念和方略对于包括中国在内的整个人类美好精神生活秩序的重建,具有重大的启示性、典范性以及奠基性意义。

关键词：文明新形态文化主体性理论创新