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莫高窟第61窟甬道北壁西夏重修供养人像蠡探

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敦煌学辑刊 2017年第4期4卷 147-158页

作者：杨冰华陕西师范大学丝绸之路历史文化研究中心陕西西安710119

莫高窟第61窟是曹氏归义军节度使曹元忠的功德窟。西夏重修甬道时在南北两壁绘制大幅炽盛光佛出巡与回归图,北壁中间女性供养人像有改绘痕迹。有关其身份,学界有僧守朗说、西夏国师说、速来蛮西宁王说等三种观点。该供养人像配备持伞盖... 详细信息

莫高窟第61窟是曹氏归义军节度使曹元忠的功德窟。西夏重修甬道时在南北两壁绘制大幅炽盛光佛出巡与回归图,北壁中间女性供养人像有改绘痕迹。有关其身份,学界有僧守朗说、西夏国师说、速来蛮西宁王说等三种观点。该供养人像配备持伞盖侍从,参考西夏史籍及黑水城出土佛经发愿文,其身份很有可能是西夏晚期的皇(太)后。另外,西夏仁宗及皇后罗氏笃信佛教,多次举行大规模法会活动,亲赴河西礼佛烧香。因而,该供养人可能是罗太后。

关键词：莫高窟第61窟夏仁宗罗太后

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佛教花供养在唐五代敦煌地区的表现

敦煌学辑刊 2018年第3期3卷 130-148页

作者：沙武田李玭玭陕西师范大学丝绸之路历史文化研究中心陕西西安710119

花象征着佛陀的慈悲清净,花又是体现佛国世界美妙景象的基本元素;鲜花供养是佛教诸多供养中最常见的形式,鲜花供养也是佛教理想世界不可或缺的内容。敦煌文献和图像有丰富的花供养内容,是研究佛教花供养最理想的资料。研究表明,唐五代... 详细信息

花象征着佛陀的慈悲清净,花又是体现佛国世界美妙景象的基本元素;鲜花供养是佛教诸多供养中最常见的形式,鲜花供养也是佛教理想世界不可或缺的内容。敦煌文献和图像有丰富的花供养内容,是研究佛教花供养最理想的资料。研究表明,唐五代时期敦煌民众用来供养诸佛的花朵,既有合时令的鲜花,即真花;又有人造的假花,即仿生花或像生花,如花树、幡花、金银莲花等。莲花是诸多花供养中尤为重要的一类。而众多绘制在敦煌壁画上的莲花形象,尤其是红莲花,不仅是佛教花供养最庄重的形式,也从侧面反映出唐五代时期敦煌地区佛教信众就鲜花供佛在种类、颜色上的选择与偏好。敦煌花供养个案探讨,实是中古时期佛教花供养的基本现象和内容。

关键词：鲜花供养花擎盘仿生花红莲

鹦鹉观音图像探源——以陕西蓝田水陆庵为中心

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南京艺术学院学报（美术与设计） 2018年第3期 128-133页

作者：杨冰华陕西师范大学丝绸之路历史文化研究中心陕西西安710119

陕西蓝田水陆庵中心佛坛背面为文殊、普贤与观音三大菩萨像。其中,观音胁侍中出现了鹦鹉图像,其为明清时期流行的新样式。不过,观音胁侍中出现鹦鹉并无经典依据,此前学界多认为受到明清时期流行俗文学作品《莺哥行孝义传》、《鹦哥宝卷... 详细信息

陕西蓝田水陆庵中心佛坛背面为文殊、普贤与观音三大菩萨像。其中,观音胁侍中出现了鹦鹉图像,其为明清时期流行的新样式。不过,观音胁侍中出现鹦鹉并无经典依据,此前学界多认为受到明清时期流行俗文学作品《莺哥行孝义传》、《鹦哥宝卷》的影响。然而,在陕北延安清凉寺石窟、钟山石窟、福建泉州开元寺等造像可知,鹦鹉与观音图像组合早在北宋时期就已出现。唐宋时期流行鹦鹉因缘故事为观音度化鹦鹉提供了文学素材,同时明代书籍出版行业的迅猛发展促进了《莺哥行孝义传》、《鹦哥宝卷》等观音度化鹦鹉故事的流传,为鹦鹉观音图像的普及奠定了广泛的社会基础。

关键词：蓝田水陆庵鹦鹉观音《鹦哥宝卷》陕北石窟出版业

文明对话语境下的空间营造--莫高窟第275窟阙形龛与洞窟功能思想

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美术研究 2023年第6期 23-32,41-44页

作者：沙武田陕西师范大学历史文化学院 710119 陕西师范大学丝绸之路历史文化研究中心 710119

敦煌石窟是人类文明交流的结晶,莫高窟“北凉三窟”属于最早的一批洞窟,有独特的历史文化背景。其中第275窟出现最早的属于佛教艺术中的阙形龛,龛内安置交脚弥勒菩萨像,这种龛形仅在河西地区的十六国北朝洞窟中出现并流行,显示其独特性... 详细信息

敦煌石窟是人类文明交流的结晶,莫高窟“北凉三窟”属于最早的一批洞窟,有独特的历史文化背景。其中第275窟出现最早的属于佛教艺术中的阙形龛,龛内安置交脚弥勒菩萨像,这种龛形仅在河西地区的十六国北朝洞窟中出现并流行,显示其独特性。阙形建筑大量出现在汉代的墓葬中(画像石、画像砖、壁画),是集中体现汉代神仙思想的一类建筑,在墓葬中具有神通中介和天宫象征性意义。因此第275窟借用阙形龛表达弥勒兜率天宫,实际上是具有传统升天成仙思想的敦煌人以本有的文化手段对佛教净土往生的表达,可看作是洞窟多元文明对话的结果。而阙形龛的搭配、装饰、与洞窟整体空间环境的紧密关系,展现了汉晋以来墓葬升天成仙的传统思想对佛教洞窟的深刻影响。包括阙形龛在内的洞窟空间布局和装饰,不仅有其特有的文化审美,更是文明对话的有趣话题,是观察佛教洞窟设计营建难得的历史遗存。

关键词：莫高窟第275窟阙形龛升天成仙弥勒兜率天宫

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河北平山县西林山千佛堂石窟调查与初步研究

考古与文物 2018年第3期 42-50页

作者：石建刚朱丽平陕西师范大学丝绸之路历史文化研究中心平山县博物馆

河北省平山县西林山千佛堂石窟,开凿于安史之乱时期史朝义显圣元年至二年,由史朝义政权下的平山县官吏和普通民众集体出资建造,是一处民间性公共佛堂。窟内造像保存较为完好,特别是保留了大量造像题记,为研究这一时期河北地区的佛教及... 详细信息

河北省平山县西林山千佛堂石窟,开凿于安史之乱时期史朝义显圣元年至二年,由史朝义政权下的平山县官吏和普通民众集体出资建造,是一处民间性公共佛堂。窟内造像保存较为完好,特别是保留了大量造像题记,为研究这一时期河北地区的佛教及开窟造像情况提供了极为重要的实物资料。本文对其内容作了详细介绍,并对石窟开凿年代、主要题材和石窟特点等内容作了初步考证。

关键词：西林山千佛堂石窟史朝义民间性公共佛堂弥勒造像

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敦煌壁画汉唐长安城相关问题申论

敦煌研究 2018年第3期 55-70页

作者：沙武田陕西师范大学丝绸之路历史文化研究中心陕西西安710062

敦煌壁画中有关汉唐长安城的图像,分别出现在莫高窟初唐第323窟"张骞出使西域图"、"昙延法师灵异故事",莫高窟盛唐第217、103窟佛顶尊胜陀罗尼经变"序品"中,另有以莫高窟第85窟为代表的晚唐五代时期华严经变中的里坊图像。这些唐五代宋... 详细信息

敦煌壁画中有关汉唐长安城的图像,分别出现在莫高窟初唐第323窟"张骞出使西域图"、"昙延法师灵异故事",莫高窟盛唐第217、103窟佛顶尊胜陀罗尼经变"序品"中,另有以莫高窟第85窟为代表的晚唐五代时期华严经变中的里坊图像。这些唐五代宋初出现在敦煌壁画中的有关汉唐长安城的图像,是目前所知仅存的以彩色壁画形式记录汉唐长安城相关信息珍贵资料,有重要的历史和学术价值。敦煌壁画是"形象的历史",仔细梳理和解读几处敦煌壁画中与汉唐长安城有关的画面,可以看到长安城在中古时期绘画史中蛛丝马迹的影像,使得曾经极其宏伟壮观、令世人无限向往的汉唐国际大都会长安城,通过敦煌壁画的片断式记载而展现在世人眼前。虽然目前揭示出来的仅是宏大的长安城的一个个小场景,但也初步展现长安城的魅力所在,同时也彰显敦煌壁画研究的价值及其美妙的前景。

关键词：敦煌壁画汉唐长安城甘泉宫西明寺里坊

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河北涉县佛岩脑造像调查与初步分析

考古与文物 2018年第3期 51-62页

作者：石建刚高秀军陕西师范大学丝绸之路历史文化研究中心宁夏大学美术学院

河北涉县佛岩脑摩崖造像以北宋嘉祐二年(1057年)开龛为主,现存8龛37尊造像,每龛造像均有明确的题记留下,记录了造像题材、时间、施主、发愿内容、修葺寺院及补开龛像的经过等详细内容,为研究北宋佛教造像及信仰提供了重要的实物资料。

关键词：北宋造像佛岩脑造像宝云寺土地神造像

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《丝绸之路石窟艺术丛书·炳灵寺石窟》读后

敦煌学辑刊 2022年第1期1卷 209-212页

作者：沙武田陕西师范大学图书馆陕西师范大学丝绸之路历史文化研究中心

炳灵寺石窟是丝绸之路上珍贵的历史和佛教遗产,是中国石窟寺的重要组成部分,延续时间长,保存状况良好,在佛教石窟寺艺术和考古方面有不可替代的地位。

关键词：炳灵寺石窟石窟寺丝绸之路石窟艺术延续时间不可替代佛教考古

延安宋金石窟僧伽造像内涵探析——以清凉山第11窟和石泓寺第7窟僧伽造像为中心

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艺术设计研究 2018年第3期 17-22页

作者：石建刚万鹏程陕西师范大学丝绸之路历史文化研究中心延安市宝塔区文管所

延安宋金石窟共发现16例僧伽造像,内容颇为丰富,它们主要是依据《僧伽和尚欲入涅槃说六度经》的内容和僧伽是观音化身的观念镌刻而成。僧伽信仰呈现出功能的多样性和功利性,表现了强烈的时代性和地域性特点。其中,极具代表性的清凉山第1... 详细信息

延安宋金石窟共发现16例僧伽造像,内容颇为丰富,它们主要是依据《僧伽和尚欲入涅槃说六度经》的内容和僧伽是观音化身的观念镌刻而成。僧伽信仰呈现出功能的多样性和功利性,表现了强烈的时代性和地域性特点。其中,极具代表性的清凉山第11窟和石泓寺第7窟僧伽造像组合所强调的末法、护法思想和对净土世界的构建,正是对延安地区宋夏金政权之间长期战乱社会现实的真实反映,这是延安宋金石窟僧伽造像内涵最为核心的部分。

关键词：延安宋金石窟僧伽造像宋夏金战争末法思想