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抽黄岁月恋歌里的中国式现代化

黄河．黄土．黄种人 2024年第1期 64-67页

作者：阿探陕西文学研究所

“气之动物,物之感人,摇荡性情,形诸舞咏。”或许这句话,正是李高艳创作长篇非虚构小说《黄河西流去》的初心写照。书中之气,是渭北13万人民撼天动地的浩然之气;书中之物,定然是造福千万农民于无穷的抽黄工程;书中之人,乃一代又一代的... 详细信息

“气之动物,物之感人,摇荡性情,形诸舞咏。”或许这句话,正是李高艳创作长篇非虚构小说《黄河西流去》的初心写照。书中之气,是渭北13万人民撼天动地的浩然之气;书中之物,定然是造福千万农民于无穷的抽黄工程;书中之人,乃一代又一代的抽黄水利人。与其说李高艳为读者再现了抽黄工程最初建设历史场景.

关键词：非虚构小说中国式现代化历史场景浩然之气恋歌写照

山西晋语聊天义动词“告诉”的分布、语义句法特点及来源

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语文研究 2024年第3期 58-64,F0003页

作者：王鹤乔全生山西师范大学文学院山西太原030031 陕西师范大学文学院/语言科学研究所陕西西安710119

文章考察发现,山西晋语中的动词“告诉”不仅在语义上与普通话和其他方言的“告诉”有所区别,表示聊天义,在语法上也存在差异:作为一个互向动词,山西晋语的“告诉”出现的主要句式为“NP_(1)+和_(介)/跟_(介)+NP_(2)+告诉”及“NP_(1)+... 详细信息

文章考察发现,山西晋语中的动词“告诉”不仅在语义上与普通话和其他方言的“告诉”有所区别,表示聊天义,在语法上也存在差异:作为一个互向动词,山西晋语的“告诉”出现的主要句式为“NP_(1)+和_(介)/跟_(介)+NP_(2)+告诉”及“NP_(1)+和_(介)/跟_(介)+NP_(2)+告诉+NP_(3)”;作为一个强持续性动词,它后可跟时量短语,时量短语表示动作本身持续的时间,同时还可以重叠为“告诉告诉”和“告告诉诉”。文章认为“告诉”的聊天义是近代汉语中“告诉”的诉说义泛化后又互向化的结果。

关键词：晋语言说动词告诉互向动词持续动词

晋语、中原官话汾河片、兰银官话表“看”义的“瞄”[■mau]/[■mau]

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方言 2024年第2期46卷 129-136页

作者：邢向东莫昱鼎陕西师范大学文学院/语言资源开发研究中心西安陕西师范大学文学院

晋语、中原官话汾河片、兰银官话中有一个表“看、细看、探望”的“瞄”[■mau]/[■mau],一般写作方言字“眊”。文章利用“猫描緢茅苗矛”在古今文献中有开口、齐齿两读的情况,推断“瞄”[■mau]/[■mau]是本词。该词是一个后起的口语... 详细信息

晋语、中原官话汾河片、兰银官话中有一个表“看、细看、探望”的“瞄”[■mau]/[■mau],一般写作方言字“眊”。文章利用“猫描緢茅苗矛”在古今文献中有开口、齐齿两读的情况,推断“瞄”[■mau]/[■mau]是本词。该词是一个后起的口语词,语音上同“猫描茅”具有平行关系:中古韵书中“猫描茅”有二等、三等的异读,今方言中“猫茅”仍然有开口、齐齿的异读;“瞄”在普通话和大多数方言中读齐齿呼,在晋语等方言中读开口呼。文章认为,利用声符相同的“同根字”读音的平行关系考察某些方言的本词,是一条有效的途径。

关键词：晋语中原官话汾河片兰银官话 “瞄”[■mau]/[■mau] 本词

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地理景观视域下抗战时期黄河文学论

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期53卷 35-44页

作者：刘宁陕西省社会科学院文学艺术研究所陕西西安710065

中国现代黄河文学产生于抗战时期,民族战争带来民族文学繁荣,黄河的每一个节点都是一个隐喻,深深烙上民族和国家印记。抗日战争期间黄河上游的中国西北地区由于战争爆发致使国防资源开发重要起来,黄河流域中下游是中华民族展开艰苦卓绝... 详细信息

中国现代黄河文学产生于抗战时期,民族战争带来民族文学繁荣,黄河的每一个节点都是一个隐喻,深深烙上民族和国家印记。抗日战争期间黄河上游的中国西北地区由于战争爆发致使国防资源开发重要起来,黄河流域中下游是中华民族展开艰苦卓绝的抵御外族入侵战争的广阔战场,也是灾害频繁发生地域。从20世纪三四十年代黄河流域产生了西北社会生活图景、民族精神书写、英雄叙事、流民图等不同文学样态,不仅为动员抗战、夺取战争胜利作出重要贡献,也在中国现代化进程中重塑民族精神,激活民族伟大自信心和自信力。作家们在政治、社会、历史的描摹之外,更关注黄河流域中国人的生活和精神状态展示,从而建构昂扬奋进的民族精神,呈现中华民族百折不挠、奋发前进的民族个性。

关键词：地理景观抗日战争黄河文学民族精神

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论《雪山大地》中的史·诗·思

民族文学研究 2024年第2期42卷 5-16页

作者：杨辉陕西师范大学文学院

《雪山大地》故事起笔于1959年,约略收束于新世纪的第二个十年,其间历史风云际会,时代阶段性主题不断调适,“人事”及“自然风物”亦随之迁转。阿尼玛卿草原六十余年间人、事、物所构成之总体性的“社会风景”之变,既表征颇具典范意义... 详细信息

《雪山大地》故事起笔于1959年,约略收束于新世纪的第二个十年,其间历史风云际会,时代阶段性主题不断调适,“人事”及“自然风物”亦随之迁转。阿尼玛卿草原六十余年间人、事、物所构成之总体性的“社会风景”之变,既表征颇具典范意义的历史内容,也呈现了汉藏两族若干“新人”精神、观念与时推移、不断成长的过程。青藏高原传统文化所内蕴的灵性与诗意贯穿全书,教人事的艰难创造别具灵韵与精神感染力。尤为紧要的是,六十余年间阿尼玛卿草原的发展观念之变,包蕴着更为复杂的历史和现实意涵。《雪山大地》中人与自然之关系不仅呈现类乎“天人和合”的生态文明观的重要内容,也因融通草原地域文化而打开天、地、人、神共在的精神和现实空间,为新时代山乡巨变的细致书写提供了颇具典范意义的重要参照。

关键词：《雪山大地》风景政治天人和合新山乡巨变

20世纪戏曲改革与大众话语综论(1902―1949)

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北京电影学院学报 2024年第8期 84-94页

作者：魏欣怡陕西师范大学文学院

在20世纪中国社会的现代变革中,传统戏曲因具备对政治文化、宗教仪式、民族情感等的承载与传播功能且最为大众所喜闻乐见,因而与清末民初启蒙及革命话语的发轫、战时语境下宣传与鼓动的要求、新政权初构时文艺普及的需求等现实目标相杂... 详细信息

在20世纪中国社会的现代变革中,传统戏曲因具备对政治文化、宗教仪式、民族情感等的承载与传播功能且最为大众所喜闻乐见,因而与清末民初启蒙及革命话语的发轫、战时语境下宣传与鼓动的要求、新政权初构时文艺普及的需求等现实目标相杂糅,呈现出格外复杂的流动过程。这一时期的戏曲改革进程为镜可以发现,自近代以来戏剧的大众话语生成后,“大众”这一具有高度意识形态内涵的概念,开始全面介入至传统戏曲的生产、传播乃至接受等各个层面。它们于文化转型时代的运转轨迹,伴随着特定形势的变化而呈现出动态平衡的整体样态。而二者背后所潜藏的缝隙与张力,恰恰成为戏曲不断进行自我革新的动力,也由此进一步预示了日后戏曲改革运动的基本走向。

关键词：戏曲改革大众话语历史溯源价值建构

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论公安派之“真”的四个层面

北京社会科学 2024年第9期 24-34页

作者：陈刚陕西师范大学文学院

在公安派的诗文理论中,“真”是一个非常重要的概念。前人对于“真”这一概念虽颇有研究,但对于“真”的意义层面划分仍不够细致。通过对相关文献的梳理,将公安派之“真”区分为人格、情感、文体、表达四个层面,并由此探讨“性灵”与“... 详细信息

在公安派的诗文理论中,“真”是一个非常重要的概念。前人对于“真”这一概念虽颇有研究,但对于“真”的意义层面划分仍不够细致。通过对相关文献的梳理,将公安派之“真”区分为人格、情感、文体、表达四个层面,并由此探讨“性灵”与“真”之间的关系问题,认为“性灵”和“真”其实是“体”和“用”的关系。以“真”为核心来建立公安派的文学体系,一方面颠倒了二者之间的因果位置,另一方面在某种程度上淡化了其他审美风格在公安派文学中的地位和价值。公安派对于“真”的追求,树立了独立自主的人格类型,实现了个人情感的自由书写,促进了晚明非正式文体的勃兴,也代表了晚明“重一己而轻外物”的时代文化精神。

关键词：公安派文艺理论袁宏道晚明文学小品文

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“劳工”在五四:词义论争、观念变动与阶级革命的凸显

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人文杂志 2024年第9期 41-49页

作者：任杰陕西师范大学文学院

“五四”前后,劳工群体在社会结构中的比重不断增加,又因为“劳工神圣”观念的出现与提倡,“劳工”在新文化人笔下获得了空前崇高的地位,社会上形成了一种关切劳动问题、尊崇劳动价值的整体氛围。同时,谁是“劳工”的问题也成为新文化... 详细信息

“五四”前后,劳工群体在社会结构中的比重不断增加,又因为“劳工神圣”观念的出现与提倡,“劳工”在新文化人笔下获得了空前崇高的地位,社会上形成了一种关切劳动问题、尊崇劳动价值的整体氛围。同时,谁是“劳工”的问题也成为新文化人的论争焦点。“劳工”因其生产能力与阶级属性而备受关注,这不仅是新文化人体认劳动价值、变革传统看法的表征,还关联着他们对彼时社会状况的判断与忧思。对“劳工”的特别关注,激发出了现代中国在革命、政治、文化、文学等诸多方面的种种可能,也促进了民主观念的落地生根。随着时势发展,围绕“劳工问题”,阶级革命开始凸显并展开,现代中国新的革命主体也由此生成。

关键词：劳工劳工神圣观念变动阶级革命

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唐代道士题壁诗创作探论

宗教学研究 2024年第2期 126-131页

作者：张谦陕西师范大学文学院

作者的主体身份往往支配着文学创作,道士的宗教身份造就了诗歌创作的仙道底色。与文人题壁诗相比,唐代道士题壁诗呈现出诗歌书写重理性认知和修行境界、题壁动机的宗教意味浓厚、题壁对象以有助于生命超脱的处所为主等题写特征。唐代道... 详细信息

作者的主体身份往往支配着文学创作,道士的宗教身份造就了诗歌创作的仙道底色。与文人题壁诗相比,唐代道士题壁诗呈现出诗歌书写重理性认知和修行境界、题壁动机的宗教意味浓厚、题壁对象以有助于生命超脱的处所为主等题写特征。唐代道士题壁诗蕴涵着多元的宗教情思,主要表现为弘道劝度的诗学宣扬、山水精神的生命体悟以及羽化成仙的诗意追寻。唐代道士的题壁诗创作在反映道教重塑信仰神圣性、丰富道观的仙道内涵并促进后世体认与书写、体现佛道调和并拓展道教诗歌的美学境界等方面具有重要的文化意义。研究道士题壁诗,是考察宗教、诗学与文化之间融通与互动的独特视角。

关键词：道士诗人题壁诗仙道宗教惰思诗学