检索结果-南通市图书馆

语文教学与研究 2024年第1期 151-154页

作者：陈敏北京语言大学中华文化研究院

苏轼所创作的前《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》，可以视为一个“赤壁系列”。前、后二赋主要是儒、释、道思想和优美与壮美的相互补充，词正是对二赋的集中概括，而“二赋一词”间一以贯之的，则是苏子兼收并蓄的精神。

关键词：苏轼 “赤壁系列” 兼收并蓄

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地方志所载扁鹊墓葬及扁鹊名实考辨

中华中医药杂志 2024年第5期39卷 2389-2392页

作者：刘秀彬张效霞山东中医药大学中医文献与文化研究院济南250355

文章以地方志关于扁鹊墓葬的记载为依据,对全国十处扁鹊墓葬考察,发现大部分方志编纂者对当地的扁鹊墓的真伪进行了考辨,但其结论却不尽相同。根据历史与逻辑原则来判断,各地扁鹊墓的存在必然是有原因的。通过梳理扁鹊学派的提出和完善... 详细信息

文章以地方志关于扁鹊墓葬的记载为依据,对全国十处扁鹊墓葬考察,发现大部分方志编纂者对当地的扁鹊墓的真伪进行了考辨,但其结论却不尽相同。根据历史与逻辑原则来判断,各地扁鹊墓的存在必然是有原因的。通过梳理扁鹊学派的提出和完善过程,笔者认为扁鹊为学派名称这一结论是毋庸置疑的。但方志编纂者却仅将扁鹊作为一人看待,没有认识到“扁鹊”为学派名称,故才会有如此多的真假辨析。因此可以推测,在不同历史时期,不同地区均有医者借扁鹊名号行医,所以才会有如此多的扁鹊墓。这进一步论证了“扁鹊”为学派名称,而非单指秦越人一人。

关键词：扁鹊扁鹊学派墓葬名实地方志

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新兴日用技术对明代膏方稳定性的影响

中华中医药杂志 2024年第2期39卷 1007-1011页

作者：丁慧霞吴俊香马潇沈纳正范磊山东中医药大学中医文献与文化研究院济南250355

在近代微生物学与化学诞生前,人类虽不懂防止药品食品腐烂臭败的原理,但已采取多种手段贮存药食。以技术发展的视角分析明代中医膏方相关文献发现,明代日用技术的创新发展与成膏的稳定性联系紧密。蒸馏酒的规模化生产、三年陈醋的酿造... 详细信息

在近代微生物学与化学诞生前,人类虽不懂防止药品食品腐烂臭败的原理,但已采取多种手段贮存药食。以技术发展的视角分析明代中医膏方相关文献发现,明代日用技术的创新发展与成膏的稳定性联系紧密。蒸馏酒的规模化生产、三年陈醋的酿造、深井卤盐的制取、脱色白沙糖的制备、食用植物油的推广在此时膏方制备工艺中得以体现且对成膏的稳定性工艺产生了深刻的影响。同时,明代成膏的稳定性工艺具有医学价值、饮食文化价值和生态价值,其稳定性工艺具有“药食同源”的特点且利用“五味”维持成膏的稳定性具有天然环保的特点。

关键词：日用技术膏方稳定性明代防腐工艺五味

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中医妇科流派诊治不孕症的地域特色浅析

中华中医药杂志 2024年第4期39卷 1707-1711页

作者：于玲玉王振国山东中医药大学中医文献与文化研究院济南250355

中医妇科流派地域特色鲜明,对不孕症诊治也各有侧重。文章从地域角度出发,选取4个区域特征较为突出的中医妇科流派,包括东北的龙江妇科流派、华南的岭南妇科流派、华东的新安妇科流派以及西南的川蜀妇科流派,分别从不孕症诊治特色方面... 详细信息

中医妇科流派地域特色鲜明,对不孕症诊治也各有侧重。文章从地域角度出发,选取4个区域特征较为突出的中医妇科流派,包括东北的龙江妇科流派、华南的岭南妇科流派、华东的新安妇科流派以及西南的川蜀妇科流派,分别从不孕症诊治特色方面予以相应地梳理、比较与总结,进而分析地域差异带来的影响。

关键词：不孕症中医妇科流派诊治经验地域特色因地制宜

中国特色哲学社会科学“三大体系”构建的原创性指向

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社会科学文摘 2024年第5期 8-10页

作者：韩经太北京语言大学中华文化研究院

实现中国特色哲学社会科学“三大体系”的创新构建,关乎提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓。创造性的构建思路必然是伴随着同样富有原创性的思想讨论而水到渠成地呈现出来的。因此,今天中国人文学界的首要任务,是就中国特色“三大... 详细信息

实现中国特色哲学社会科学“三大体系”的创新构建,关乎提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓。创造性的构建思路必然是伴随着同样富有原创性的思想讨论而水到渠成地呈现出来的。因此,今天中国人文学界的首要任务,是就中国特色“三大体系”构建的关键性问题展开富有原创性的自由讨论。“三大体系”创新构建的着力焦点和检验标准聚焦“话语体系”并以此为“三大体系”创新构建之着力点,然后通过“三大体系”的内在互动机制而持续发力,最终实现“三大体系”的整体创新,应该说是一种切合现实需求的路径选择。不言而喻,切合现实需求的路径选择,必然要接受是否满足现实需求的实践检验。

关键词：中国特色哲学社会科学检验标准自由讨论构建思路创新构建三大体系整体创新原创性

“年年此会长相见”:从七夕词看北宋生活文化

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月读 2024年第8期 71-74页

作者：李彦纯北京语言大学中华文化研究院

起源于对牵牛、织女星的自然崇拜的七夕,就是一个古老的节日。古往今来,众多文人为此留下名篇,欧阳修《渔家傲》可谓其一:乞巧楼头云幔卷,浮花催洗严妆面。花上蛛丝寻得遍,颦笑浅,双眸望月牵红线。奕奕天河光不断,有人正在长生殿。暗付... 详细信息

起源于对牵牛、织女星的自然崇拜的七夕,就是一个古老的节日。古往今来,众多文人为此留下名篇,欧阳修《渔家傲》可谓其一:乞巧楼头云幔卷,浮花催洗严妆面。花上蛛丝寻得遍,颦笑浅,双眸望月牵红线。奕奕天河光不断,有人正在长生殿。暗付金钗清夜半,千秋愿,年年此会长相见。

关键词：《渔家傲》长生殿乞巧楼欧阳修七夕自然崇拜

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常见丙烯酸酯乳液加固脆弱考古出土漆膜的实验室研究

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文物保护与考古科学 2024年第2期36卷 13-21页

作者：董录明韩向娜孙战伟邵安定种建荣北京科技大学科技史与文化遗产研究院北京100083 陕西省考古研究院陕西西安710054 陕西省文物保护研究院陕西西安710075

以常用的丙烯酸酯乳液AC33、B60A、MC76、SF016作为脆弱考古出土漆膜的加固剂,利用静态热机械分析仪微损、精确的特点,对加固前后漆膜的弯曲强度进行测试。根据漆膜应力应变的提升程度,对4种加固剂的保护效果进行量化评价。结合扫描电... 详细信息

以常用的丙烯酸酯乳液AC33、B60A、MC76、SF016作为脆弱考古出土漆膜的加固剂,利用静态热机械分析仪微损、精确的特点,对加固前后漆膜的弯曲强度进行测试。根据漆膜应力应变的提升程度,对4种加固剂的保护效果进行量化评价。结合扫描电镜观察漆膜表面和剖面加固前后的孔洞、裂隙填充情况以及加固剂成膜状态,揭示其加固特点。结果发现,加固后漆膜的应力提高了56%~3 511%,应变提高了103%~3 876%,其中质量分数为20%的AC33增强效果最好,20%的B60A增韧效果最好,MC76和SF016加固效果相对较差。20%是4种加固剂的最佳使用质量浓度,此时漆膜孔洞和裂隙被完全填充,加固剂在漆膜表面形成连续的薄膜且不过量堆积。本研究将静态热机械分析仪用于极端脆弱考古出土漆膜的残余力学强度测试和加固剂保护效果的量化评估,探讨4种典型丙烯酸酯乳液对漆膜机械强度提升的规律特征,获得了较好的结果,将为考古出土糟朽漆器保护修复遴选加固剂提供科学参考。

关键词：考古漆膜丙烯酸酯乳液力学强度静态热机械分析仪

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王蒙小说《蝴蝶》中的“反思性”情节

三角洲 2024年第13期 71-73页

作者：张嘉雯北京语言大学中华文化研究院

《蝴蝶》是王蒙小说中具有深刻思想旨趣的小说，其中的“反思性”情节背后蕴含了极大的张力。通过革命文艺被取代的情节，揭示出“革命话语体系”在渐渐塌陷的事实。通过对“革命话语”的荒诞性呈现等情节，挖掘出其对于“革命话语”的...

《蝴蝶》是王蒙小说中具有深刻思想旨趣的小说，其中的“反思性”情节背后蕴含了极大的张力。通过革命文艺被取代的情节，揭示出“革命话语体系”在渐渐塌陷的事实。通过对“革命话语”的荒诞性呈现等情节，挖掘出其对于“革命话语”的空洞性、对人性的遮蔽问题的反思。本文通过化用“庄生梦蝶”情节的分析，挖掘出其对于个体“自我认同”的反思，以及“蝴蝶”代表的反断裂性叙事是对历史与现实关系问题的反思。

关键词：

来源：博看期刊

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中国传统宴饮礼仪

家族企业 2024年第9期 48-50页

作者：陈星辰陈延斌江苏师范大学中华家文化研究院

中华民族以礼仪之邦著称于世,礼仪文化是中国传统文化中的重要内容,蕴含着丰富的文化.内涵和伦理道德理念。宴饮礼仪既是中华礼仪文明的重要体现,也具有化民成俗的重要功用。发轫与流变.中国传统宴饮礼仪源远流长,自先秦以来经历了“礼... 详细信息

中华民族以礼仪之邦著称于世,礼仪文化是中国传统文化中的重要内容,蕴含着丰富的文化.内涵和伦理道德理念。宴饮礼仪既是中华礼仪文明的重要体现,也具有化民成俗的重要功用。发轫与流变.中国传统宴饮礼仪源远流长,自先秦以来经历了“礼不下庶人”至“礼下庶人”数千年的发展流变,其形式和内涵在每个时期都有较大差异。

关键词：中国传统文化礼仪文化礼仪之邦伦理道德化民成俗发展流变

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两宋地方社会中的先代帝王祭祀

中华文化论坛 2024年第1期 174-183页

作者：田成浩山东师范大学齐鲁文化研究院山东济南250014

两宋地方社会中祭祀先代帝王的风习既与朝廷礼制不同,也明显区别于其他民间神祠信仰。祭祀对象与祠庙地点都不受国家礼典限制,特定地域内的信仰风习以先代帝王的生平事迹为依托。只有国家礼典之外的先代帝王祠庙才会得到赐额、封号,这... 详细信息

两宋地方社会中祭祀先代帝王的风习既与朝廷礼制不同,也明显区别于其他民间神祠信仰。祭祀对象与祠庙地点都不受国家礼典限制,特定地域内的信仰风习以先代帝王的生平事迹为依托。只有国家礼典之外的先代帝王祠庙才会得到赐额、封号,这是因为朝廷祭祀先代帝王的动机与封赐不同,两者关注的“功德”也有实质区别。基层民众祭祀先代帝王祠庙的活动富有功利性,地方官在到任告祭与祈祭禳灾时则会将先代帝王的生平事迹与现实需求相关联,用理性逻辑包装功利的祭祀动机。

关键词：宋代地方社会先代帝王祠庙封赐祭祀禳灾