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开源基础设施、“影人个体数据库”与数字人文知识生产——基于中国电影知识体系平台的考察

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山东社会科学 2024年第1期 64-71页

作者：檀秋文中国电影艺术研究中心

作为数字时代的基础设施,中国电影知识体系平台为在数字时代更好地进行影人年谱的编纂提供了便利。基于该平台打造的影人年谱应当超越传统形式,实现与数字时代特征相匹配的转型,以构建“影人个体数据库”为目标,并在此基础上借助数字技... 详细信息

作为数字时代的基础设施,中国电影知识体系平台为在数字时代更好地进行影人年谱的编纂提供了便利。基于该平台打造的影人年谱应当超越传统形式,实现与数字时代特征相匹配的转型,以构建“影人个体数据库”为目标,并在此基础上借助数字技术努力实现对影人的“心灵考古”。影人数据的不断丰富和数字人文研究方法的介入,使我们能够从影人年谱大数据中挖掘出特定历史节点中的人物和事件,以透视其所在的时空切面乃至整体,进而刺激出新的研究生长点,在知识生产中发挥重大作用。这不仅有助于丰富、拓展中国电影史,推动中国电影研究向更高层次迈进,而且能够参与到更广阔的人文社会科学的研究当中,实现中国电影知识体系的升级和蜕变。

关键词：开源基础设施影人年谱 “影人个体数据库” 数字人文知识生产

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数智时代的电影研究:物质性与数据本体论

当代电影 2024年第6期 99-108页

作者：杨天东中国电影艺术研究中心

本文基于后人类主义与后电影的双重视角,考察数智时代电影的物质性实践及其观念形式。具体而言,我们需要研究计算机、互联网、智能体、数据、算力、算法等媒介、技术、物,分析它们之于电影产业与创作、电影美学与文化等诸多方面的影响... 详细信息

本文基于后人类主义与后电影的双重视角,考察数智时代电影的物质性实践及其观念形式。具体而言,我们需要研究计算机、互联网、智能体、数据、算力、算法等媒介、技术、物,分析它们之于电影产业与创作、电影美学与文化等诸多方面的影响。同时,考虑到数据在“重新组织和理解人类文化经验”中愈发重要的作用,基于思辨与经验的双重逻辑,本文尝试提出“数据本体论”,开辟一条有别于传统人文研究的新路径。

关键词：数智时代后人类主义后电影物质性数据本体论

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于敏与电影:言诤显风骨,身躬写春秋

电影艺术 2024年第5期 116-123页

作者：李镇中国电影艺术研究中心

于敏是一位阅历丰富的电影人,他亲历了延安文艺座谈会并积极践行“讲话”精神,成为新中国人民电影美学的建构者、“十七年”工业题材电影的拓荒者、新时期电影理论繁荣的推动者。于敏在电影剧作、理论、批评三个领域的实践值得认真梳理... 详细信息

于敏是一位阅历丰富的电影人,他亲历了延安文艺座谈会并积极践行“讲话”精神,成为新中国人民电影美学的建构者、“十七年”工业题材电影的拓荒者、新时期电影理论繁荣的推动者。于敏在电影剧作、理论、批评三个领域的实践值得认真梳理和再观察,尤其是他在马克思主义文艺理论的基础上建立起工业题材创作的方法论,通过作品形成了持续统一的创作动机、主题追求、美学旨趣和风格样式,对中国电影题材创作具有重大指导意义。

关键词：工业题材电影理论电影批评十七年电影新时期电影

它们何以长期流传流传超30年的河南现代戏剧目评析

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中国戏剧 2024年第1期 15-18页

作者：刘景亮河南省文化艺术研究院河南省文化艺术研究院学术委员会

经常看到有些现代戏剧目,费时费力地立上舞台,演不了两场三场便偃旗息鼓,甚至不惜工本、力求豪华、圈内人争相捧场的某些剧目,也难以流行、流传,逃不脱速朽命运。这倒是让我想到了河南的一些现代戏,它们已经流传了30年以上,至今仍在流... 详细信息

经常看到有些现代戏剧目,费时费力地立上舞台,演不了两场三场便偃旗息鼓,甚至不惜工本、力求豪华、圈内人争相捧场的某些剧目,也难以流行、流传,逃不脱速朽命运。这倒是让我想到了河南的一些现代戏,它们已经流传了30年以上,至今仍在流传。我大致盘点一下,有《小二黑结婚》《朝阳沟》《倔公公犟媳妇》《倒霉大叔的婚事》《儿大不由爹》《五福临门》《酷情》《黑娃还妻》《嫁母》,还有一出小戏《掩护》。其中,《小二黑结婚》1953年首演,至今已整整70年;《朝阳沟》1958年首演,已65个春秋;小戏《掩护》于1959年创作,已64个年头……它们何以能长期流传呢?

关键词：《小二黑结婚》现代戏《朝阳沟》五福临门小戏圈内人剧目流传

当“特写”进入中国:中国早期电影景别观念的嬗变

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电影艺术 2024年第4期 123-131页

作者：李镇中国电影艺术研究中心

自20世纪20年代起,特写镜头曾作为方法和观念被引进,近景系统继而一度流行,随后被质疑。它与远景系统和中景系统随着时代的需要此消彼长,最终稳定在以中景为主的景别倾向中,呼应着华夏“中和”美学的要求。景别倾向的历时性变化和共时... 详细信息

自20世纪20年代起,特写镜头曾作为方法和观念被引进,近景系统继而一度流行,随后被质疑。它与远景系统和中景系统随着时代的需要此消彼长,最终稳定在以中景为主的景别倾向中,呼应着华夏“中和”美学的要求。景别倾向的历时性变化和共时性关系,映现出近现代中国现代化进程中的精神境遇和文化快择。华夏礼乐文明在景别系统的演变中表现出现代适应性,并产生了决定性影响。

关键词：特写景别中国电影儒家文化中和

媒介与叙事:理解“经典性”的一种跨媒介视角

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浙江社会科学 2024年第5期 136-144,160,F0003页

作者：翁再红南京艺术学院艺术研究院南京210013

艺术经典作为一种特殊的历史流传物,皆由某种特定的物质材料或精神符号承载,经典建构因此在本质上也涉及文本传播问题。文本借助不同的媒介建构了差异性的文化生态,其媒介层面的表征是构成文本经典性的重要标志。以此为据,本文从“经典... 详细信息

艺术经典作为一种特殊的历史流传物,皆由某种特定的物质材料或精神符号承载,经典建构因此在本质上也涉及文本传播问题。文本借助不同的媒介建构了差异性的文化生态,其媒介层面的表征是构成文本经典性的重要标志。以此为据,本文从“经典性”概念入手,逐层梳理了其与媒介合法性、跨媒介叙事、故事世界建构之间的辩证关系。媒介之于经典的基础作用由此可以得到必要说明;经典化历程所隐含的媒介辩证法也将得到有效揭示。文本经典地位的确立,既以其在历史流传过程中不断突破原有媒介的本真性、走向高度融合的跨媒介性为关键表征,又是借助跨媒介叙事所建构的故事世界、通过叙事元素叠加和形象谱系建构而不断得到强化的。

关键词：经典经典性跨媒介性跨媒介叙事故事世界