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清末传奇杂剧文体定位的重新审视——基于报刊戏类目划分与命名机制的考察

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戏曲艺术 2024年第3期 125-135页

作者：杜翘楚中央民族大学文学院

进入清末报刊风行，传奇杂剧随之发生巨变已成共识。但研究者对近代传奇杂剧体制是否崩溃，及对彼时创作者的文体观念多有不同的判断。对晚清报刊戏中传奇杂剧所属类目情况加以梳理，可见传奇杂剧虽被统摄入小说类群，却并非全然成为小... 详细信息

进入清末报刊风行，传奇杂剧随之发生巨变已成共识。但研究者对近代传奇杂剧体制是否崩溃，及对彼时创作者的文体观念多有不同的判断。对晚清报刊戏中传奇杂剧所属类目情况加以梳理，可见传奇杂剧虽被统摄入小说类群，却并非全然成为小说的附庸。报刊的属性影响着传奇杂剧的文体定位，使其类目所属具有灵活性。与类目划分相适应，刊行于报刊的传奇杂剧多以“传奇”二字为后缀，以示与其他小说的区别。此种命名方式的调适，反映出报人群体对传奇杂剧特性的凸显，也侧面印证近代传奇、杂剧界限的模糊与“戏曲”概念的驳杂。在对近代传奇杂剧整理与研究的过程中，应尽量还原当时的命名特质，不以当下的文体判断遮蔽彼时剧作家在维护戏曲体制上所做的努力。

关键词：清末报刊戏传奇杂剧

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民间礼俗对礼乐文明的继承与反叛

求索 2012年第10期 112-114页

作者：蒋笛长沙学院艺术系教师、文学博士湖南长沙410003

民间礼俗,是依托民俗民风而存在的礼,是礼乐文明与民间风俗习惯相结合所诞下的产物。老百姓将礼乐用于民间礼俗活动中,通过"乐"来彰显"礼"。另一方面,在某些时候,民间礼俗对礼乐文明也并不是全盘吸收,而是采取了了"批判地吸收"的方式:... 详细信息

民间礼俗,是依托民俗民风而存在的礼,是礼乐文明与民间风俗习惯相结合所诞下的产物。老百姓将礼乐用于民间礼俗活动中,通过"乐"来彰显"礼"。另一方面,在某些时候,民间礼俗对礼乐文明也并不是全盘吸收,而是采取了了"批判地吸收"的方式:在将其精华融入到民间礼俗中的同时也对封建礼教的某些糟粕进行了有力的批判。

关键词：民间礼俗礼乐文明继承与反叛伴嫁歌

智能媒介赋能学校美育的内在动因、时代价值与实践进路

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基础教育 2024年第1期 106-112页

作者：张志强阿卜杜凯尤木·麦麦提华东师范大学教师教育学院中国美术学院视觉中国协同创新中心

技术渗入教育领域并参与学校美育已势不可挡，这改变了学校美育的空间和场域，也强化了学校美育育人功能。智能媒介与学校美育的深度融合发展，内在动因是教育数字化转型的国家关注、数字沉浸美育的发展态势、学校美育发展的现实驱动。... 详细信息

技术渗入教育领域并参与学校美育已势不可挡，这改变了学校美育的空间和场域，也强化了学校美育育人功能。智能媒介与学校美育的深度融合发展，内在动因是教育数字化转型的国家关注、数字沉浸美育的发展态势、学校美育发展的现实驱动。从价值维层出发，智能媒介赋能学校美育包括：有利于突破时空限制，实现全域智能泛在；有助于推进全息呈现，实现虚实混融空间；有效赋能数字联通，弥合美育供给鸿沟；有益于助力因材施教，强化个性学习体验。基于基础教育数字化转型的视角，未来智能媒介赋能学校美育的实践进路包括有：坚持主流价值引领，发挥智能媒介育人价值；整合广泛美育资源，拓宽审美教育实施场域；提升教师数字素养，加强智能媒介运用能力；推动精准优化升级，防范智能媒介风险隐患。

关键词：教育数字化智能媒介学校美育美育发展

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马庆株先生和他的学术研究

南开语言学刊 2024年第1期 167-169页

作者：王红旗郭昭军南开大学文学院

一生平马庆株先生1942年生于天津静海。1963年天津师范学院中文系毕业,之后在天津新开中学任语文教师:1978年秋考入北京大学中文系,攻读硕士研究生,导师为朱德熙教授和林焘教授。1981年毕业后在南开大学中文系任教,1993年晋升教授,同年...

一生平马庆株先生1942年生于天津静海。1963年天津师范学院中文系毕业,之后在天津新开中学任语文教师:1978年秋考入北京大学中文系,攻读硕士研究生,导师为朱德熙教授和林焘教授。1981年毕业后在南开大学中文系任教,1993年晋升教授,同年享受国务院政府特殊津贴。马庆株先生曾被北京大学中文系推荐为“做出突出贡献的中国博士硕士学位获得者”候选人,多次被评为全国语言文字先进工作者、天津市劳动模范、天津市“十五”立功先进个人、天津市语言文字先进工作者:2008年荣休:2023年10月3日逝世,享年81岁。

关键词：

性别想象与群体尊严:从清末民初秋瑾戏看女性典范之重塑

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艺术评论 2024年第2期 66-80页

作者：杜翘楚中央民族大学文学院

梳理现存清末民初创作的以秋瑾为主角的传奇杂剧可以发现,这一时期的剧作家倾向从传统修辞中寻求素材,使秋瑾女侠与闺妇的形象融为一体。但因创作主体的性别差异,秋瑾形象得到了全然不同的重塑。借描绘秋瑾之死,女剧作家所作《六月霜》... 详细信息

梳理现存清末民初创作的以秋瑾为主角的传奇杂剧可以发现,这一时期的剧作家倾向从传统修辞中寻求素材,使秋瑾女侠与闺妇的形象融为一体。但因创作主体的性别差异,秋瑾形象得到了全然不同的重塑。借描绘秋瑾之死,女剧作家所作《六月霜》让秋瑾的女侠特质得以彰显,甚至突破性别界限;男性剧作家则夸大其悲怨情绪,强化其冤女身份。《六月霜》借秋瑾之口,抒发女性的自尊及对男性的蔑视;而男性剧作家则通过重塑秋瑾,缓解其群体的存名焦虑并回护自身的性别尊严。将清末民初的秋瑾戏放置在彼时的女性典范塑造语境中,可见创作主体的身份意识以及文体特性对女性典范塑造的影响。

关键词：秋瑾戏传奇杂剧女性典范性别

贾植芳与俄苏文学教学(1950—1955)

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首都师范大学学报（社会科学版） 2024年第3期 140-149页

作者：胡楠复旦大学中国语言文学系

1950至1955年,贾植芳先后在震旦大学、复旦大学中文系任教,其学院工作以俄苏文学教学为中心。通过对高等教育机构改革的积极参与,通过课程设置、教材筹备、课堂授业的实际工作,他将俄苏文学带进了震旦、复旦中文系的课堂,奠定并提升了... 详细信息

1950至1955年,贾植芳先后在震旦大学、复旦大学中文系任教,其学院工作以俄苏文学教学为中心。通过对高等教育机构改革的积极参与,通过课程设置、教材筹备、课堂授业的实际工作,他将俄苏文学带进了震旦、复旦中文系的课堂,奠定并提升了此门课程的地位,同时也围绕着这一方面的教学活动,不断调整自己的学术路径与教学方法,完成了从作家、“社会中人”向教师、学者的重要转向。这一时期的教学实践,也在多个方面影响了他20世纪70年代末复出后的治学取向。

关键词：贾植芳俄苏文学课程震旦大学复旦大学

“不可见”的“标记”——传统叙事年画中的“指示符号”及其功能

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江苏师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期50卷 108-122,124页

作者：贺莉江苏师范大学文学院江苏徐州221116

莱辛在《拉奥孔》中专门研究过西方绘画的一种艺术惯例,即以“荷马式的云雾”符号作为“神的隐身在场”的“约定俗成的外表标志”。同样,在中国传统叙事年画中亦常见以云图、气球、螺旋等形状符号编织和框定相对独立的图像空间。作为一... 详细信息

莱辛在《拉奥孔》中专门研究过西方绘画的一种艺术惯例,即以“荷马式的云雾”符号作为“神的隐身在场”的“约定俗成的外表标志”。同样,在中国传统叙事年画中亦常见以云图、气球、螺旋等形状符号编织和框定相对独立的图像空间。作为一种特殊的带有鲜明“指示”意味的“图像语汇”,这些符号在图像叙事时主要用于“标记”“不可见”的图景:身份原形、梦幻之境和异能世界,并以图像修辞的方式履行指称标记、解释说明和强调象征等功用。通过“指示符号”的标记,叙事年画将现实与虚幻的情境既区隔又并置,成为一种约定俗成的处理“真假虚实”关系的美术技法。“指示符号”促成叙事年画对“纲要式”图像叙述模式的应用,突破静态图像的表意短板,将时间纳入空间,提升了图像叙事的密度和容量。

关键词：叙事年画指示符号不可见图像叙事

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张枣文学年谱

东吴学术 2024年第1期 136-148页

作者：周东升西南交通大学人文学院

一九六二年,出生。十二月二十九日生于湖南长沙。父亲张式德一九六〇年毕业于北京师范大学俄语系,中学教师,擅书法,有翻译作品及文学作品发表。母亲郑义为系邮政局工人。张枣说:“我爸爸是个诗人,是个很有传奇色彩的人,一会左,一会右。... 详细信息

一九六二年,出生。十二月二十九日生于湖南长沙。父亲张式德一九六〇年毕业于北京师范大学俄语系,中学教师,擅书法,有翻译作品及文学作品发表。母亲郑义为系邮政局工人。张枣说:“我爸爸是个诗人,是个很有传奇色彩的人,一会左,一会右。在我懂事的时候他还在写诗。他是学俄语的,他常常用俄语给我朗诵诗歌。从我爸爸那里,我了解到普希金.

关键词：中学教师翻译作品张枣文学作品普希金朗诵诗歌邮政局湖南长沙

“饭圈文化”价值虚无化纠偏策略——以中学语文阅读教学为路径

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河南教育学院学报（哲学社会科学版） 2023年第6期42卷 14-17页

作者：黄柏青张熙妮长沙学院影视艺术与文化传播学院衡阳师范学院文学院

“饭圈文化”是青少年群体中传播最为广泛的亚文化之一。“饭圈文化”的价值虚无化主要表现在拜金主义、享乐主义、功利主义、道德认识虚无化四个方面。价值观虚无化的生成与信息茧房、资本诱导和媒介素养教育的缺失密切相关。针对这一... 详细信息

“饭圈文化”是青少年群体中传播最为广泛的亚文化之一。“饭圈文化”的价值虚无化主要表现在拜金主义、享乐主义、功利主义、道德认识虚无化四个方面。价值观虚无化的生成与信息茧房、资本诱导和媒介素养教育的缺失密切相关。针对这一现实问题,在中学语文教育中,可以运用春风化雨式的阅读教学实施以重建崇高精神为核心目标的纠偏策略,具体措施为:发挥中学语文教师自身的价值表率作用,在人物和作品的评析中融入社会主义核心价值观教育,重视媒介素养教育。

关键词：饭圈价值虚无主义纠偏路径中学语文阅读教学