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新质生产力论融入思政课的理论价值与实践路径

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廊坊师范学院学报(社会科学版) 2025年第1期 122-128页

作者：何永林水宏重庆邮电大学马克思主义学院浙江海洋大学马克思主义学院

思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，新质生产力论是中国共产党的创新理论，是对马克思主义生产力理论的创新性发展。将新质生产力论与时俱进地融入思政课，有利于推动思政课建设内涵式发展，有利于培养堪当民族复兴重任的时代新... 详细信息

思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，新质生产力论是中国共产党的创新理论，是对马克思主义生产力理论的创新性发展。将新质生产力论与时俱进地融入思政课，有利于推动思政课建设内涵式发展，有利于培养堪当民族复兴重任的时代新人。深刻理解新质生产力论的科学内涵和基本特征，是新质生产力论融入思政课的前提条件，是守正创新推动思政课建设内涵式发展的坚实基础。实践中，可通过培养掌握新质生产力相关知识的高素质教师队伍、构建系统性融入新质生产力论的教材体系和搭建新型人才培育的广阔平台等路径，不断开创新时代思政教育新局面。

关键词：思政课新质生产力论理论价值实践路径

庭院经济高质量发展赋能脱贫地区乡村产业振兴的内在机理与实践路径

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重庆文理学院学报(社会科学版) 2025年第1期 14-25页

作者：刘承陕西师范大学马克思主义学院

庭院经济作为一种乡村产业形态，是乡村经济的重要组成部分，为乡村产业振兴注入了新动能。脱贫地区高质量发展庭院经济，是发展乡村特色产业的重要途径，对赋能脱贫地区乡村产业振兴意义重大。从生成逻辑看：庭院经济自身优势契合脱贫... 详细信息

庭院经济作为一种乡村产业形态，是乡村经济的重要组成部分，为乡村产业振兴注入了新动能。脱贫地区高质量发展庭院经济，是发展乡村特色产业的重要途径，对赋能脱贫地区乡村产业振兴意义重大。从生成逻辑看：庭院经济自身优势契合脱贫地区发展要求；脱贫地区乡村振兴重点帮扶政策引领庭院经济发展；脱贫地区具备一定的产业基础支持庭院经济发展；脱贫地区结对帮扶利益联结带动庭院经济发展；脱贫地区通信畅通、网络普及支撑庭院经济发展。从内在机理看：庭院经济盘活资源资产，为乡村产业振兴增添动力；降低生产成本，为乡村产业振兴提供助力；升级产业结构，为乡村产业振兴贡献力量；促进业态融合，为乡村产业振兴注入活力；扩大经营规模，为乡村产业振兴夯实基础。从实践路径看：坚持和加强党对脱贫地区庭院经济高质量发展的全面领导；引导农民积极融入市场经济体系，强化产品产销对接；充分发挥当地资源禀赋优势，制定多层合理规划；多业态多模式跨界融合协同发展，逐步扩大经营规模；强化现代信息技术支撑，做好“引进来”和“走出去”。

关键词：庭院经济高质量发展脱贫地区产业振兴乡村振兴

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略论次道德的引导

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2016年第6期37卷 58-63页

作者：田方林重庆师范大学马克思主义学院

次道德是在当代社会才引起人们关注的一种新的道德现象。与社会中的主流道德相比,次道德具有复杂性、边缘性、潜在性等特点。对次道德的引导常常面临着不便直接倡导、要求难以明确、对象难以确定、过程较为危险等困难。因此,我们有必要... 详细信息

次道德是在当代社会才引起人们关注的一种新的道德现象。与社会中的主流道德相比,次道德具有复杂性、边缘性、潜在性等特点。对次道德的引导常常面临着不便直接倡导、要求难以明确、对象难以确定、过程较为危险等困难。因此,我们有必要坚持社会主义道德方向、实施间接引导、追求公平正义等基本原则,从营造良好社会舆论、完善制度建设、善用司法判决、帮扶特殊群体等方面,对社会中的次道德进行逐步引导。

关键词：次道德引导主流道德

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构建高校“大思政”工作格局的探索

思想理论教育导刊 2024年第11期 144-152页

作者：孟东方陈沉重庆师范大学马克思主义学院西南大学马克思主义学院

构建高校“大思政”工作格局，是推进高等教育综合改革落细、落实之举。高校“大思政”工作格局以系统思维为引领，强调思想政治工作体系以系统、协同、稳定要求，在持续整合资源、提质增效中实现思想政治工作高质量发展。高校“大思政... 详细信息

构建高校“大思政”工作格局，是推进高等教育综合改革落细、落实之举。高校“大思政”工作格局以系统思维为引领，强调思想政治工作体系以系统、协同、稳定要求，在持续整合资源、提质增效中实现思想政治工作高质量发展。高校“大思政”工作格局的框架设计，内在地包含“目标导向”“要素齐备”“多维运行”“双向互动”“成效评估”五个子系统，其相互嵌合、协同运转，共同构成系统运行的逻辑闭环。构建高校“大思政”工作格局，需要坚持和加强党的全面领导，有效发挥学科体系的支撑作用，持续提升人才队伍建设的水平，切实保证各方面资源的支持力度。

关键词：思想政治工作大思政系统

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王船山人本伦理的本义建构

伦理学研究 2022年第4期 52-58页

作者：李长泰重庆师范大学马克思主义学院

王船山建构了丰富的人本伦理思想,船山人本思想内涵的本义建构主要从天理、仁义和生命三个维度展开,体现了天、人、地的三个层面。人本天理的本义说明人是世界的主体,具有天性和秩序性,人由此则要确立人的主体性、仁义性和中和性,体现... 详细信息

王船山建构了丰富的人本伦理思想,船山人本思想内涵的本义建构主要从天理、仁义和生命三个维度展开,体现了天、人、地的三个层面。人本天理的本义说明人是世界的主体,具有天性和秩序性,人由此则要确立人的主体性、仁义性和中和性,体现以人为本。人本仁义的本义说明人是道德的主体,具有仁、正、善的性质,人由此则要确立人的仁德、正义和至善的价值,实现以人为本。人本生命的本义说明生命是人成为人的基本条件,以生命为本义是人本内涵的最基础的定义,生命本义包括气、利、情三个方面的要义。天理是体和道,仁义是用和器,生命是体用合一之和,天理、仁义和生命的三层人本本义推进完成了道、器、和的本义逻辑建构。

关键词：王船山人本伦理本义逻辑建构

中华优秀传统德治思想对构建世界新秩序的价值与启示

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理论探讨 2019年第5期 46-51页

作者：孔庆茵重庆师范大学马克思主义学院

中华优秀传统德治思想的内涵非常丰富,包括'德政''德教''德主刑辅''和合''协和万邦''天下大同'等方面。自国家产生以来,对国家间秩序的寻求就成为思想家孜孜以求的目标。西方国际关系理论的现实主义、自由主义世界秩序理论范式以及文明... 详细信息

中华优秀传统德治思想的内涵非常丰富,包括'德政''德教''德主刑辅''和合''协和万邦''天下大同'等方面。自国家产生以来,对国家间秩序的寻求就成为思想家孜孜以求的目标。西方国际关系理论的现实主义、自由主义世界秩序理论范式以及文明冲突论的冲突倾向都很强。中华优秀传统德治思想在当今世界新秩序构建中仍然具有价值。当今国际关系的诸多现实困境说明构建世界新秩序必须突破西方思维方式的藩篱,中华优秀传统德治思想将为此提供启示。在法律与道德之间寻求适度的平衡、打造人类命运共同体共识观念是德治思想对当今世界新秩序构建的启示,必将为全球治理贡献中国智慧,提供中国方案。

关键词：中华优秀传统文化德治思想世界新秩序人类命运共同体

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立德树人教育目标实现的伦理机理与路径

伦理学研究 2020年第4期 22-27页

作者：李长泰重庆师范大学马克思主义学院

国家立德树人的教育目标落实到现实中去,其实现的伦理机理与路径主要从四个方面展开:为师者从立德、立言、立教的“三立”实现,以完成教师最高层次价值建构,从“道”“理”“体”的视阈进行价值铺设,教师是先行者;为学者以达德、达言、... 详细信息

国家立德树人的教育目标落实到现实中去,其实现的伦理机理与路径主要从四个方面展开:为师者从立德、立言、立教的“三立”实现,以完成教师最高层次价值建构,从“道”“理”“体”的视阈进行价值铺设,教师是先行者;为学者以达德、达言、达行的“三达”实现,以完成学生层次价值建构,从“道”“器”“用”的视阈对学生进行价值引导,学生是学习者;学生成为社会人,为人者以修善、修智、修身的“三修”实现,以完成人才层次价值建构,从“性”“智”“和”的视阈进行价值引导,人本身是道德和理论的拥有者;国家和社会承担立德树人的条件保障职责,以树制、树伦、树心的“三树”实现,以完成现实层次价值建构,从“事”“势”“美”的视阈进行行为引导,国家和社会本身是伦理和制度的推行者。

关键词：立德树人伦理机理实现路径

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新时代立德树人教育目标实现的制度伦理路径

伦理学研究 2021年第5期 86-92页

作者：李长泰重庆师范大学马克思主义学院

立德树人是新时代的思想理念,立德树人教育目标可以通过制度伦理的规范实现,主要包括国家立礼、天下行礼、个人示礼和本心美礼的四层逻辑路径。国家立礼的路径是国家树立国家和民族的根本道德观念,尊重礼之理,才能在国家层面以德树立时... 详细信息

立德树人是新时代的思想理念,立德树人教育目标可以通过制度伦理的规范实现,主要包括国家立礼、天下行礼、个人示礼和本心美礼的四层逻辑路径。国家立礼的路径是国家树立国家和民族的根本道德观念,尊重礼之理,才能在国家层面以德树立时代新人。天下行礼的路径是以天下大道树立社会的根本价值观,使人以新时代人与人之间的礼义准则而为人处世。个人示礼的路径是以规范的行为展示礼仪,个人行为与制度相结合,内外相合而成为新时代表里如一的人。本心美礼的路径是以礼的美善为目标,提升本心之礼的理想和超越境界,达到内心至善的美礼目标,内心趋向美善而内化成为新时代理想崇高的人。从哲学逻辑上分析,新时代立德树人目标实现的制度伦理四层路径体现了体、用、合、美的哲学逻辑。

关键词：新时代立德树人制度伦理实现路径

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论王夫之公正思想的礼用贯通面向

湖南师范大学社会科学学报 2016年第2期45卷 10-15页

作者：李长泰重庆师范大学马克思主义学院

王夫之的公正思想通过礼用实现了贯通,公正通过过程展现,通过动态展现,礼用通过天理和人情以实现公正,礼用是对大义本质的落实,通过礼用达到本质大义,君与民、上与下通过礼用达到人际关系和睦,修正制度纲纪通过礼用达到良好政治伦理和... 详细信息

王夫之的公正思想通过礼用实现了贯通,公正通过过程展现,通过动态展现,礼用通过天理和人情以实现公正,礼用是对大义本质的落实,通过礼用达到本质大义,君与民、上与下通过礼用达到人际关系和睦,修正制度纲纪通过礼用达到良好政治伦理和社会伦理。王夫之"礼"范畴是规范体系向贯通体系的超越,公正价值原则通过礼用的贯通得到实现。

关键词：王夫之公正礼用贯通