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    • 1,782 篇 哲学
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  • 1,438 篇 西南师范大学
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  • 977 篇 重庆师范学院
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作者

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  • 52 篇 黄宗干
  • 52 篇 李庆

语言

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民众、民族-国家与牺牲者——鲁迅的《药》及其他
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文艺研究 2024年 第1期 77-89页
作者： 李晨 重庆大学中文系
对短篇小说《药》的解读,存在着某些固化模式,最突出的就是将夏瑜坟头的“花环”视为鲁迅表现“亮色”的“曲笔”,但在这一“亮色”中也蕴涵着鲁迅对辛亥革命的反思,而更充分体现“亮色”的则是华大妈与夏四奶奶的相遇,由此可见鲁迅对... 详细信息
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“草生人”神话与日本国家的诞生
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南方文物 2024年 第1期 159-168页
作者： 罗宇 重庆大学中文系
“草生人”,指人从草中诞生,这是日本《古事记》《日本书纪》中独特的人类起源神话。最初的人类、诸神、国土都“由草而生”,这是日本原始神话;在神的意志下“二次诞生”的新人类成为了日本国民,为天照大御神统治苇原中国、天皇统治日... 详细信息
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阿尔泰语系诸族的起源神话及其思想史研究意义
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南方文物 2024年 第1期 150-158页
作者： 钟融冰 重庆大学中文系
阿尔泰语系诸族的起源神话中,保留了非常丰富的思想史资料。满-通古斯语族、蒙古语族和突厥语族各族群的洪水-人类再生神话在生成和变异上的差别,体现出受不同程度外来文明影响的特点。从神话和民间故事出发,发掘阿尔泰语系诸族包括天... 详细信息
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语文学与思想史的交互阐释——以《论语·微子》“逸民”篇“放言”之训诂为例
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中国人民大学学报 2024年 第3期38卷 138-145页
作者： 钟融冰 重庆大学中文系
《论语·微子》“逸民”篇中“放言”一词,在历代注家和《论语》翻译者中存在着两种截然相反的阐释。从“放”的训诂地位和“放言”在不同语境下的接受和使用可以看出不同时期的书写者对这一语词的不同理解。借助文本语文学的分析方法,... 详细信息
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“诗”与“历史”的和解——从《诗论》文本变化看朱光潜美学的战时“转进”
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文艺争鸣 2024年 第2期 102-110页
作者： 金浪 重庆大学中文系
《诗论》是美学家朱光潜最为珍视的著作,在晚年为三联版《诗论》所写后记中,他曾这样回顾道:“在我过去的写作中,自认为用功较多,比较有点独到见解的,还是这本《诗论》。”(1)从构思、写作、修改、出版到再版,《诗论》的确经历了漫长岁... 详细信息
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变动时势中的“民”“英雄”与国家建设——从《王同春开发河套记》重探20世纪30年代顾颉刚的学术-社会实践
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民族文学研究 2024年 第2期42卷 81-94页
作者： 宋玉 重庆大学中文系
顾刚完成于1935年的《王同春开发河套记》,兼采民间传说与新体传记文学之长,通过讲述清季民初河套移民首领王同春的跌岩生平,力图彰显“民”在国家建设进程中的主体地位。与写作、增订此文相同步,顾氏围绕汉蒙交往的历史与现况展开思考... 详细信息
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列宁“目的意识论”的中国变异:李初梨革命文学论重探
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文艺理论与批评 2024年 第3期 105-117页
作者： 阮芸妍 重庆大学中文系
李初梨在革命文学论争中所提的建设方案,杂糅了包括列宁“目的意识论”在内的多重资源,这是李初梨等后期创造社成员弃学归国投入革命文学建设时的“底气”。但以往研究多认为他们受到福本和夫理论的笼罩性影响,忽略了他们引入的另一条... 详细信息
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“复现”的冲动:苏轼诗歌中的互文性写作
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浙江学刊 2024年 第1期 200-207页
作者： 罗宇 重庆大学中文系 重庆400044
在不同时间、对同一件或同一类事进行书写,诗歌内容具有相承关系,形成一系列“复现文本组”,可称为互文性写作。苏轼诗歌中的复现文本组,具备了不断衍生的机制,可以从往日书写中自我再生,不必以诗人的当下在场与直书所见为前提。过去不... 详细信息
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何谓“深入生活”
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探索与争鸣 2024年 第2期 122-130,F0003,179页
作者： 石磊 重庆大学中文系 重庆400044
“深入生活”是当代文学现实主义创作论的重要概念。1940—1970年代文学“深入生活”的要求旨在克服文艺工作者和工农兵群众的阶级隔阂和趣味差异对文艺的政治效用的妨碍,其思想框架是“文艺-政治”;新时期文学对“深入生活”进行去政... 详细信息
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走向人群:废名1930一1940年代文学实践中的《论语》资源
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中国现代文学研究丛刊 2024年 第5期 129-143页
作者： 崔文骏 重庆大学中文系 400030
以《论语》为代表的儒家经典构成了废名1930一1940年代文学实践的重要资源,他以“信而好古”与“微言大义”为特征的《论语》阐释方式构成了对学界主流的回应。废名从词令入手发掘《论语》的文章之美,力图恢复其被遮蔽的意义维度;又结... 详细信息
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