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清远排瑶民歌系统性保护刍论

文化遗产 2024年第3期 31-37页

作者：杨立广东省非物质文化遗产馆(广东省非物质文化遗产保护中心) 广东广州510370

排瑶民歌入选广东省级非物质文化遗产代表性项目名录以来,当地人民政府克服自然地理环境影响、经济欠发达现状等不利因素制约,尤其是加强法规制度、资金投入、文化生态环境、普查记录研究、传播推介、项目和传承人传承授徒等系统性保护... 详细信息

排瑶民歌入选广东省级非物质文化遗产代表性项目名录以来,当地人民政府克服自然地理环境影响、经济欠发达现状等不利因素制约,尤其是加强法规制度、资金投入、文化生态环境、普查记录研究、传播推介、项目和传承人传承授徒等系统性保护工作,让排瑶民歌得以可持续发展,它们对于今天的民歌系统性保护有重要的借鉴意义。当前,传统音乐类项目面临文化生态发生改变、传承困难等窘境,因此,我们要在文化生态建设、创造性转化衍生品、创新性发展传承人群等方面加强排瑶民歌的系统性保护。

关键词：排瑶民歌系统性保护非物质文化遗产更高质量发展

明代南曲戏文“分出”体制的形成与戏曲史意义

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文艺理论研究 2024年第3期 66-76页

作者：陈志勇中山大学中国非物质文化遗产研究中心

“分出”是明传奇剧本体制形成的重要标志，而早期的南曲戏文存在“隐性分出”和“显性分出”两种形态。晚明时期艺人演出本和坊刻阅读本优化了宋元及明前期南戏按人物上下场分出的方式，摸索出人物上下场、场景整一性和情节整一性相结... 详细信息

“分出”是明传奇剧本体制形成的重要标志，而早期的南曲戏文存在“隐性分出”和“显性分出”两种形态。晚明时期艺人演出本和坊刻阅读本优化了宋元及明前期南戏按人物上下场分出的方式，摸索出人物上下场、场景整一性和情节整一性相结合的分出标准。明代南曲戏文分出体制的形成原因较为复杂，就艺人演出本而言，分出是便于舞台表演；就坊刻阅读本而言，分出是便于读者阅读；就文人编创本而言，分出更多是剧作家对剧坛通常做法的认可和固定。折子戏流行和公共话语交流所产生的“散出身份确立”与“群体共同交流”的需要，也是分出体制形成的不可忽视的外部因素。分出体制的形成包含着艺人、书客和剧作家对戏剧内外结构的理解，反映出演本与读本、作者(编者)与读者之间微妙的离合关系。

关键词：明传奇南曲戏文分出标目剧本体制戏曲史

非物质文化遗产呈现的空间叙事与日常生活的“真实性”——一项基于人、物与技术革命的博物馆人类学研究

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东南文化 2024年第1期 14-23页

作者：刘朝晖王星星浙江大学非物质文化遗产研究中心浙江杭州310030

与博物馆展示“物的叙事”范式不同的是,非遗馆的展示要重构“人/物并置”的空间叙事,呈现具有“灵韵”的日常生活的文化表征空间。人/物并置的空间叙事旨在通过表征空间再生产,把非遗的个体叙事和集体叙事融合于非遗展览展示的物理空间... 详细信息

与博物馆展示“物的叙事”范式不同的是,非遗馆的展示要重构“人/物并置”的空间叙事,呈现具有“灵韵”的日常生活的文化表征空间。人/物并置的空间叙事旨在通过表征空间再生产,把非遗的个体叙事和集体叙事融合于非遗展览展示的物理空间;同时,又走出非遗馆,在更大的社会空间里,通过人、物和新技术的链接,再现日常生活的多重真实性,包括通过推动场馆的社区化融合,呈现非遗的空间真实性;以社区/群体/个人(CGIs)互嵌的参与式策展,把握非遗的主体真实性;打造展示与体验合一的模式,体现非遗的过程真实性;以及汲取现当代艺术的批判意识,获得非遗的超验真实性。

关键词：非物质文化遗产空间叙事日常生活呈现社区/群体/个人(CGIs) 表征空间博物馆人类学

隐括乎雅俗之际:民俗文艺与精英文艺关系探微

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上海文化 2024年第2期 98-105页

作者：刘爱华江西师范大学非物质文化遗产研究中心

雅俗观是民间文艺与精英文艺关系的一个重要呈现维度和衡量标志,纵观中国文艺史或文学史,经历了重俗尊雅、尚雅鄙俗等阶段,在互联网时代,文艺生态急剧变迁的今天,我们应秉持动态平衡的雅俗观,坚持雅俗合流、雅俗共赏、雅俗互融。换句话... 详细信息

雅俗观是民间文艺与精英文艺关系的一个重要呈现维度和衡量标志,纵观中国文艺史或文学史,经历了重俗尊雅、尚雅鄙俗等阶段,在互联网时代,文艺生态急剧变迁的今天,我们应秉持动态平衡的雅俗观,坚持雅俗合流、雅俗共赏、雅俗互融。换句话说,一方面应以俗为基,认识到民间文艺是精英文艺创作之源,另一方面也应以雅为枝,认识到精英文艺是民间文艺发展之翼,只有辩证统一看待两者关系,促进其相互依存相互发展,才是新时代中国文艺发展的有效路径。

关键词：雅俗观民间文艺精英文艺辩证统一文艺生态

“差序格局”与当代非物质文化遗产传承人的生存策略——基于宜兴紫砂传承人口述史的田野调查

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民族艺术研究 2024年第2期37卷 55-63页

作者：王拓苏州大学非物质文化遗产研究中心江苏苏州215127

基于儒家伦理与中国传统社会结构的“差序格局”现象在当代非物质文化遗产传承主体构成的特殊社会圈层中亦有普遍性体现。它突出表现在,非物质文化遗产传承主体的“师徒关系”也是以家庭血缘为中心呈水波纹式向周围扩散并形成社会“圈... 详细信息

基于儒家伦理与中国传统社会结构的“差序格局”现象在当代非物质文化遗产传承主体构成的特殊社会圈层中亦有普遍性体现。它突出表现在,非物质文化遗产传承主体的“师徒关系”也是以家庭血缘为中心呈水波纹式向周围扩散并形成社会“圈层”。非物质文化遗产传承个体既要通过积极“拜师”的“关系实践”与“核心传承人”建构起利于自己生存与发展的人际关系网络,又要通过“人情”运作的方式实现与“核心传承人”在社会资源方面的利益互惠。“拜师”既是当代非物质文化遗产传承主体的“集体意向性”行为和心理观念,也成为社会资源有限的非物质文化遗产传承人谋求生存与发展的普遍行动策略。作为当下一种“社会实在的建构”方式,如何在非物质文化遗产保护与传承的现实情境中理性、适度地运用和防范“关系资本”的异化性发展,学界要有清醒的认识。

关键词：差序格局非物质文化遗产传承人生存策略宜兴紫砂口述史

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“滚调”新论——以晚明闽刻戏曲选本为中心

戏曲艺术 2024年第1期45卷 21-31页

作者：田金弘中山大学中文系、中国非物质文化遗产研究中心

滚调是晚明时期流行的一种新型曲文组织形式,随青阳腔的流传而产生广泛影响。福建建阳地区的书坊迎合戏曲消费潮流,刊印了一批含有滚词的戏曲选集,成为今人研究滚调的重要史料。前辈学者依据晚明闽刻曲选取得了滚调研究的丰硕成果,但仍... 详细信息

滚调是晚明时期流行的一种新型曲文组织形式,随青阳腔的流传而产生广泛影响。福建建阳地区的书坊迎合戏曲消费潮流,刊印了一批含有滚词的戏曲选集,成为今人研究滚调的重要史料。前辈学者依据晚明闽刻曲选取得了滚调研究的丰硕成果,但仍有三个问题需要厘清:一是“中号字”滚词的辨识;二是滚词的来源与生成方式;三是加“滚”主体面向不同剧目、散出时的加滚偏好。考察以上问题,有助于深化对滚调的文本形态、艺术来源及表现特征的认识。

关键词：滚调闽刻戏曲选本中号字滚词来源加“滚”偏好

融合场景深度估计和视觉传达的复杂光照图像虚拟重建

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激光杂志 2024年第2期45卷 129-134页

作者：柴萍柴金娣甘肃民族师范学院甘肃合作747000 甘肃省非物质文化遗产中心兰州730000

复杂光照图像虚拟中受到光照强度不均衡性影响导致重建效果不好,为了提高复杂光照图像虚拟重建效果,提出基于融合场景深度估计和视觉传达的复杂光照图像虚拟重建方法。针对不同场景深度混频光照的相互干扰采用相关匹配降噪方法实现图像... 详细信息

复杂光照图像虚拟中受到光照强度不均衡性影响导致重建效果不好,为了提高复杂光照图像虚拟重建效果,提出基于融合场景深度估计和视觉传达的复杂光照图像虚拟重建方法。针对不同场景深度混频光照的相互干扰采用相关匹配降噪方法实现图像降噪处理,以光照图像低亮度区域内亮度值中位数作为场景深度的参考值,采用全局特性和局部细节特征拟合的方法实现对复杂光照图像的场景深度检测和视觉跟踪拟合,采用HSV空间特征分解方法实现对不同场景中光照图片亮度通道融合处理,提取场景物体边缘、纹理等细节信息,根据场景深度检测和全局对比度融合下的视觉传达效果实现复杂光照图像虚拟重建。测试结果得知,采用该方法进行复杂光照图像虚拟重建的视觉表达能力较好,重建后的图像细节展示能力较强,能准确重建暗区域内隐藏的图像信息,两个数据集图像的峰值信噪比较高,均方根误差较低,分别为45.63 dB、53.21 dB和0.366、0.265,且重建时长短,仅为1.5 s,具有较强的重建性能。

关键词：融合场景深度视觉传达复杂光照图像虚拟重建细节特征

“本真性”何以成为非物质文化遗产保护的“不当用词”

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广西民族大学学报(哲学社会科学版) 2024年第3期 121-135页

作者：刘晓春中山大学中国非物质文化遗产研究中心、中山大学中文系

“本真性”或“真实性”是遗产保护领域的核心概念。《世界遗产公约》对于物质文化遗产的“真实性”有着比较明确的定义和应用，而在非物质文化遗产保护的相关国际文书对“本真性”的理解和应用，则经历了从强调到模糊，最终被认为在非... 详细信息

“本真性”或“真实性”是遗产保护领域的核心概念。《世界遗产公约》对于物质文化遗产的“真实性”有着比较明确的定义和应用，而在非物质文化遗产保护的相关国际文书对“本真性”的理解和应用，则经历了从强调到模糊，最终被认为在非物质文化遗产保护领域是一个“问题和障碍”的过程。这一转变与联合国教科文组织和世界知识产权组织在非物质文化遗产保护领域的协作密切相关。在教科文组织主导非物质文化遗产保护工作之后，随着多样性文化及其价值得到承认和尊重，物质文化遗产的“真实性”概念得到了相应的拓展和深化，非物质文化遗产的动态性特征也获得广泛认同。由于物质文化遗产的“本真性”概念隐含着固定和静止的含义，它被认为不适用于非物质文化遗产的认定和保护过程。考察这一过程，对于准确把握《保护非物质文化遗产公约》的精神，以及厘清非物质文化遗产保护在“整体视野下的过程性保护”与“法律框架内的结果性保护”之间的差异，具有重要的理论和实践意义。

关键词：本真性非物质文化遗产物质文化遗产文化多样性价值

变异、虚空与元图像:关于雅克·林纳德静物画所绘“东坡游赤壁”纹青花瓷碗的阐释

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文艺理论研究 2024年第2期 42-52页

作者：何艳君广州市文化馆(广州市非物质文化遗产保护中心) 广东省广州市510000

17世纪的法国画家雅克·林纳德在其跨越十三年的三幅静物画中,反复表现了一种或一只产自中国景德镇的“东坡游赤壁”纹青花瓷碗,使之成为其所绘“五感”或“虚空”主题静物画中的象征符号。因为中西方文化艺术的差异,雅克·林纳德静物... 详细信息

17世纪的法国画家雅克·林纳德在其跨越十三年的三幅静物画中,反复表现了一种或一只产自中国景德镇的“东坡游赤壁”纹青花瓷碗,使之成为其所绘“五感”或“虚空”主题静物画中的象征符号。因为中西方文化艺术的差异,雅克·林纳德静物画中的青花瓷碗存在着一定程度的功能错位;“东坡游赤壁”主题的文字纹则变异为无实际意义的点线组合符号纹;而图像纹除了表现内容的变异,还被赋予了新的内涵寓意。另一方面,这种变异也使“东坡游赤壁”图摆脱了苏轼“赤壁”二赋或改编故事的束缚,以纯粹的“图像”身份独立呈现。雅克·林纳德的三幅静物画尤其是《中国瓷器与鲜花》,因此也展示出更加明显的“元图像”或“元绘画”的特征。

关键词：赤壁图五感画虚空画元绘画海上丝绸之路