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鲁艺自有继承人 窑洞画派在延安——写在延安油画进京展出之前
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美术 1998年 第7期 67-69,44-47页
作者： 宋如新 延安市群众艺术馆
延安的窑洞出马列主义,延安的窑洞也出艺术家。当年的延安“鲁艺”,就在窑洞里为中国培养了一大批有出息的文学家和艺术家。虽然“鲁艺”早已搬离延安,但“鲁艺”精神却深深地在黄土地上扎了根,延安仍然象磁石一般吸引着全国各地的文学... 详细信息
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开封盘鼓及其音乐特征
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中国音乐学 1996年 第S1期 21-26页
作者： 马振林 开封市群众艺术馆
开封盘鼓及其音乐特征●马振林开封盘鼓，又名大鼓，是河南省开封市特有的一种民间鼓乐表演艺术。由众多人组成规模大小不一的鼓队，鼓队成员有的击打挎在身前的大扁鼓，有的敲击大镲、马锣等铜器，在“令旗”的指挥下，一边演奏着各种... 详细信息
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步履艰难的国民音乐教育——襄樊市中、小学音乐教育现状的调查与思考
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黄钟（武汉音乐学院学报） 1991年 第1期 43-49页
作者： 杨秋仪 襄樊市群众艺术馆
“盖欲改造国民之品质,则诗歌音乐为精神教育之一要件”;“今日不从事教育则已,苟从事教育,则唱歌一科,实为学校中万不可缺者。举国无一人能谱新乐,实为社会之羞也。”
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王连兴的苗族直箫曲
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中国音乐学 1997年 第S1期 38-44页
作者： 舒宝琴 贵州群众艺术馆
王连兴的苗族直箫曲舒宝琴直箫为苗族吹管乐器，苗话称“奖”（ｊｉａｎｇ）意为“箫”，由通节竹管制成，长８０—１１５厘米开六孔竖吹，音色明亮圆润，表现力丰富，用于独奏、合奏、伴奏。低音直箫长１２５厘米，六个按孔不在一直线... 详细信息
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楚俗与楚音
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中国音乐学 1993年 第2期 51-58页
作者： 朱传迪 湖北群众艺术馆
早在十二世纪中叶,南宋学者朱熹(公元1130——1200年)在诠释《诗经·风》的本义时,便提出了民歌即。民俗歌谣”的概念。他说:“风者,民俗歌谣之诗也。”(见所撰《诗集传·国风序》)“歌谣”以“民俗”限制其内涵与外延,不就意味着应把民... 详细信息
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跳戏——贵阳市牛场乡蓬莱村布依族地戏音乐舞蹈雏论
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中国音乐学 1997年 第S1期 71-78页
作者： 王立志 贵阳市群众艺术馆
跳戏——贵阳市牛场乡蓬莱村布依族地戏音乐舞蹈雏论王立志跳地戏是以歌唱来“演故事”为主要形式而夹着某些如戏剧身段的争斗动作和舞蹈动作的布依族民间艺术活动。流传在贵阳白云区牛场乡蓬莱村的布依族地戏比起其它地区的布依族地戏... 详细信息
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阿炳与道教
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中国音乐学 1994年 第4期 51-63页
作者： 钱铁民 无锡市群众艺术馆
阿炳与道教钱铁民今年是杰出的民间音乐家华彦钧诞辰一百周年。一个在旧时代默默生活了五十多年，有着坎坷经历，又曾被侮辱被损害穷困潦倒的民间艺人，在去世之后，他的作品以其鲜明的个性，无限深邃的情感，为国内外音乐爱好者所熟知... 详细信息
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辽宁盘锦文昌宫道教器乐调查报告
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中国音乐学 1995年 第1期 73-91页
作者： 李润中 吴太邦 盘锦市群众艺术馆
辽宁盘锦文昌宫道教器乐调查报告李润中，吴太邦文昌宫位于辽宁省盘锦市田庄台镇，建于清朝同治七年，毁于建国之初。在原盘锦境内的２９处大小寺院中，唯文昌宫内独有道教器乐班（习称＂吹班＂）。我们所搜集的道教器乐曲及演奏法器的... 详细信息
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城市化音乐在新世纪音乐发展中的地位
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中国音乐 2001年 第1期 35-38页
作者： 郭长社 深圳市群众艺术馆
本文的论述,起源于对下列问题的思考和回答:在新世纪到来的时候,作为音乐在生活中占有一定地位的我们情不自禁木地要问,新世纪音乐将会沿着怎样的方向发展?在整体的音乐生态演进过程中,我们过去对音乐的一些划分界定、理解诠释追求和探... 详细信息
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谈沈阳地区锡伯族传说故事
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满族研究 1991年 第1期 90-94,82页
作者： 刘振操 沈阳市群众艺术馆
锡伯族是我国多民族大家庭中勤劳、智慧、勇敢的少数民族,人口有84,000多人,主要居住在辽宁省的沈阳市和新疆的伊犁地区。沈阳市的锡伯族人口有27,980人(1982年统计数),主要居住在新城子区的兴隆台锡伯族镇和黄家锡伯族乡。 锡伯族历... 详细信息
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