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真番历史遗迹探微

中国边疆史地研究 2020年第2期30卷 172-181,216,F0003页

作者：赵春兰通化师范学院长白山文化研究基地吉林通化134002

学界对真番的历史概况知之甚少。作者认为真番人来源于发人,真番国地望位于发人故地,地域分布范围在今东辽河中上游、梅河、柳河、辉发河中上游、浑江中上游流域,南界直至鸭绿江中游北岸,北界和东界都与濊人相邻。汉初武帝消灭卫氏朝鲜... 详细信息

学界对真番的历史概况知之甚少。作者认为真番人来源于发人,真番国地望位于发人故地,地域分布范围在今东辽河中上游、梅河、柳河、辉发河中上游、浑江中上游流域,南界直至鸭绿江中游北岸,北界和东界都与濊人相邻。汉初武帝消灭卫氏朝鲜后,在真番国故地设置真番郡,真番郡郡治设在霅县,地望位于沸流水,即今富尔江流域,县治(所)可能是富尔江畔的转水湖山城。始元五年(前82年),真番郡并入玄菟郡,真番人自此逐渐融入中华民族大家庭。

关键词：真番人真番国真番郡发人霅县沸流水

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阿弗拉西阿勃台地城址壁画高句丽使者身份考

四川文物 2022年第3期 67-77页

作者：赵春兰韦正通化师范学院长白山文化研究基地北京大学考古文博学院

集安和朝鲜半岛的高句丽墓葬壁画中武士首服以鸟羽为饰。创作于唐代的撒马尔罕市阿弗拉西阿勃台地城址西墙壁画中有两位高句丽使者,身着武士服装,首服亦以鸟羽为饰,但与高句丽墓葬壁画中冠插鸟羽的其他武官职能有所不同,其身份值得深入... 详细信息

集安和朝鲜半岛的高句丽墓葬壁画中武士首服以鸟羽为饰。创作于唐代的撒马尔罕市阿弗拉西阿勃台地城址西墙壁画中有两位高句丽使者,身着武士服装,首服亦以鸟羽为饰,但与高句丽墓葬壁画中冠插鸟羽的其他武官职能有所不同,其身份值得深入探究。高句丽位于古代中国东北边疆,历史文献和考古资料均可确证中原鹖冠传入高句丽,阿弗拉西阿勃台地城址西墙壁画中高句丽使者首服应为鹖冠。高句丽正五品官职大兄正对应中原王朝头戴鹖冠的左右郎将等武官,阿弗拉西阿勃台地城址壁画的高句丽武官使者身份应为大兄,表明高句丽晚期武官可兼使者职能,使者官职发展进入新的历史阶段。

关键词：阿弗拉西阿勃台地城址壁画高句丽鹖冠大兄

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中原王朝对高句丽使者官职的影响

许昌学院学报 2022年第3期41卷 56-59页

作者：赵春兰通化师范学院长白山文化研究基地吉林通化134002

使者在中国古代对外交往中承担出使任务,由皇帝临时指派,并非属于官职名称。高句丽模仿中原王朝建立官制,设立了使者职位,但没有专职使者,和中原王朝的运行模式相同。高句丽使者在建国初期就进入公共行政领域,在故国川王之后开始出现级... 详细信息

使者在中国古代对外交往中承担出使任务,由皇帝临时指派,并非属于官职名称。高句丽模仿中原王朝建立官制,设立了使者职位,但没有专职使者,和中原王朝的运行模式相同。高句丽使者在建国初期就进入公共行政领域,在故国川王之后开始出现级别分化,地位开始升高,职能范围逐渐扩大,后来随着高句丽的领土扩张和国势的发展继续升位分级,其升级分化又主要是和中原王朝使者中的“谒者”发展脉络相一致。高句丽使者官职的设立发展体现了高句丽对中原王朝官制的认同和向化之心。

关键词：高句丽使者大兄

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满族新城戏的根与魂

戏剧文学 2018年第5期 109-115页

作者：王悦王晓微通化师范学院文学院长白山文化研究基地

满族是一个了不起的少数民族,在统一中原的过程中,做出了不小的贡献,两次建立政权王朝,这在众多少数民族中,满族是唯一的一个。满族人浓郁的民族风采与特有的自强进取精神是一个民族必不可少的特征。满族新城戏基于满族独特的民风民俗,... 详细信息

满族是一个了不起的少数民族,在统一中原的过程中,做出了不小的贡献,两次建立政权王朝,这在众多少数民族中,满族是唯一的一个。满族人浓郁的民族风采与特有的自强进取精神是一个民族必不可少的特征。满族新城戏基于满族独特的民风民俗,在久远的说唱艺术与舞蹈基础上形成,是独具民族气息的曲艺。满族新城戏在融合中发展,保留原貌而又不乏创新,具有独特的艺术特征。满族新城戏曲调优美,表演不落俗套,别具一格,满族新城戏中每个剧目以及演员对故事的精彩演绎,都彰显了我国的大国工匠精神。民族发展与前进离不开民族精神,满族新城戏中蕴含着积极的民族进取精神,保护和传承满族新城戏是现代化进程中的重要之路,同时也是必经之路。

关键词：满族新城戏根与魂传承

清代满洲族源谱系与满洲姓氏源流研究的历史语言学方法

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满学研究(东北大学)

满学研究(东北大学) 2023年 95-109页

作者：金标通化师范学院长白山文化研究院

建立中国最后一个封建王朝—清朝—的“满洲”部族之族源谱系问题一直莫衷一是、不甚了了。中国东北古代各族群之族称、国称与其氏族名、部族名、姓氏及所处地域之名间存在着较为复杂而密切的联系。这就为利用历史语言学方法厘清这一问... 详细信息

建立中国最后一个封建王朝—清朝—的“满洲”部族之族源谱系问题一直莫衷一是、不甚了了。中国东北古代各族群之族称、国称与其氏族名、部族名、姓氏及所处地域之名间存在着较为复杂而密切的联系。这就为利用历史语言学方法厘清这一问题提供了可能。提出以满语为基础语言，以历史比较法与内部构拟法为主要方法，对“汉字记音材料”“满语词族材料”“满文姓氏材料”三类材料分别采取S-理想模型、词族化、名号簇处理，从存世材料中提取有效信息，对满洲族源谱系与满洲姓氏源流进行探索，可以为我们解决这一问题提供更多有益信息。

关键词：满洲女真姓氏谱系历史语言学

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非遗视域下满族医药保护、传承与发展

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2020年第6期47卷 132-140页

作者：刘智文佘燕达通化师范学院长白山文化研究院吉林通化134002

满族医药是我国传统医药的重要组成部分,具有多元的历史文化价值,在疾病治疗、养生防病方面功效显著,具有重要的历史和当代社会价值,其保护、传承与发展将为构建人类卫生健康共同体发挥重要作用。满族医药非遗保护现状不容乐观,亟须开... 详细信息

满族医药是我国传统医药的重要组成部分,具有多元的历史文化价值,在疾病治疗、养生防病方面功效显著,具有重要的历史和当代社会价值,其保护、传承与发展将为构建人类卫生健康共同体发挥重要作用。满族医药非遗保护现状不容乐观,亟须开展生产性保护开发。满族医药存在尚未形成理论体系、保护性开发项目欠缺、人才紧缺、资源分离分散等问题。建议依托传承人深入挖掘满族医药丰富内涵,尽快构建满族医药理论体系,建立人才培养保障体系,促进满族医药项目保护性开发,整合满族医药资源,构建满族医药产业化体系,诸措并举,促进满族医药更好地保护、传承与发展。

关键词：满族医药非物质文化遗产保护传承发展

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论古代东北地区贡品特征

通化师范学院学报 2020年第5期41卷 33-40页

作者：赵春兰通化师范学院长白山文化研究基地吉林通化134002

贡品是中国古代疆域"夏""夷"构成的"二元"结构"天下"秩序的产物,象征了中原王朝与边疆各民族的统治与被统治关系,其政治性在朝贡制度研究中已经涉及。不同地域的边疆少数民族进献的贡品各具特色,表现出地域性;边疆各少数民族进献的贡品... 详细信息

贡品是中国古代疆域"夏""夷"构成的"二元"结构"天下"秩序的产物,象征了中原王朝与边疆各民族的统治与被统治关系,其政治性在朝贡制度研究中已经涉及。不同地域的边疆少数民族进献的贡品各具特色,表现出地域性;边疆各少数民族进献的贡品呈现本民族特色。另外,由于实用性、中原王朝统治者的需求和中原神仙信仰的影响,贡品又表现出强劲的传承性。讨论古代东北贡品特征,有助于促进贡品文化理论体系的形成,加深对中华民族多元一体理论的认识。

关键词：贡品地域性民族性传承性

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楛矢石砮—人参:贡品流变成因考证

许昌学院学报 2020年第3期39卷 74-79页

作者：赵春兰通化师范学院长白山文化研究基地吉林通化134002

贡品是中国古代边疆少数民族臣服中原王朝的象征。楛矢石砮和人参是肃慎族系献给中原王朝的两种重要贡品,它们在时间上前后相继,与肃慎族系的朝贡活动相始终。首先,由于政治原因而产生了贡品现象;其次,自然崇拜在贡品的形成中起到重要作... 详细信息

贡品是中国古代边疆少数民族臣服中原王朝的象征。楛矢石砮和人参是肃慎族系献给中原王朝的两种重要贡品,它们在时间上前后相继,与肃慎族系的朝贡活动相始终。首先,由于政治原因而产生了贡品现象;其次,自然崇拜在贡品的形成中起到重要作用;再次,神仙信仰对贡品的形成也产生重要影响;最后,贡品的产生是边疆少数民族认同中原王朝意识形态的重要结果。

关键词：肃慎楛矢石砮靺鞨人参贡品

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明清时期采参习俗的传承与变异

华夏文化论坛 2019年第2期 309-314页

作者：赵春兰通化师范学院长白山文化研究基地通化134002

历史悠久的采参习俗一直为学界所关注,虽然产生了一定数量的研究成果,但采参习俗的发展脉络始终不清。由文献史料来看,明清朝代更迭是采参习俗发展的关键节点。满族入关之后,东北涌入大量汉族移民,采参方法重复实践,但由于采参人的民族... 详细信息

历史悠久的采参习俗一直为学界所关注,虽然产生了一定数量的研究成果,但采参习俗的发展脉络始终不清。由文献史料来看,明清朝代更迭是采参习俗发展的关键节点。满族入关之后,东北涌入大量汉族移民,采参方法重复实践,但由于采参人的民族成分发生变化,采参习俗崇奉对象也随之发生转换。入关前采参人信奉多神观念的萨满教,入关后山神成为采参人信奉的主神,后来又产生了行业神老把头,二者并祀。

关键词：采参习俗萨满信仰老把头