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虚设的下班“18∶30”:互联网企业超时劳动的边界政治

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新闻与传播研究 2025年第1期032卷 69-83+127页

作者：吕梓剑林仲轩朱金明暨南大学新闻与传播学院浙江传媒学院国际文化传播学院

过去，时间表是权力机构规范客体的惯用手段，而今它却沦为互联网企业的虚设，这是为何?对此，通过对时间权力论的反思，以“下班时间边界”为切口，探讨当代互联网企业超时劳动背后的边界政治。研究发现，经由去权威化与时域杂糅化，... 详细信息

过去，时间表是权力机构规范客体的惯用手段，而今它却沦为互联网企业的虚设，这是为何?对此，通过对时间权力论的反思，以“下班时间边界”为切口，探讨当代互联网企业超时劳动背后的边界政治。研究发现，经由去权威化与时域杂糅化，互联网企业员工失去了对下班时间的守时意识，使原定边界无效化，具体表现为边界的后移与失焦，以及时域的融通与复刻。继而，边界的消弭激发了员工的安全本能，他们会主动寻求参照，再造边界，包括以“领导时间”为最低阈值，以加班福利为附加条件，以加班竞赛来扩展上限。由此指出，从消弭到再造，互联网资本通过边界控制，打造出了介于规训与功绩之间的“驱动主体”。

关键词：互联网企业边界控制超时劳动时间边界驱动主体

自我启蒙的开启、焦虑及终结——路翎笔下的流浪书写

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中国现代文学研究丛刊 2025年第1期 144-157页

作者：司新丽首都经济贸易大学文化与传播学院 100070

路翎在抗战救亡为主流的历史时期却依然选择了五四以来新文学的启蒙立场,把流浪精神当作改变民族性格以及增强民族生命力的重要力量,塑造了一系列棚棚如生的流浪者形象,自觉将流浪主题的书写与自我启蒙的精神关联起来。流浪是自我启蒙... 详细信息

路翎在抗战救亡为主流的历史时期却依然选择了五四以来新文学的启蒙立场,把流浪精神当作改变民族性格以及增强民族生命力的重要力量,塑造了一系列棚棚如生的流浪者形象,自觉将流浪主题的书写与自我启蒙的精神关联起来。流浪是自我启蒙的开启,“原始的强力”是自我启蒙的动力,也是摆脱“精神奴役的创伤”复苏感性生命启蒙方式的一种浪漫选择。“原始的强力”和“精神奴役的创伤”之间的对峙使流浪者的自我启蒙普遍存在焦虑感。流浪是源于对原有文化范式真理性的怀疑,而回归则意味着对原有文化范式的接纳,也即意味着自我启蒙的终结。

关键词：路翎流浪自我启蒙焦虑

从工业社会到平台世界：论马克思主义传播学的理论进展

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西北师大学报(社会科学版) 2025年第2期 24-33页

作者：胡翼青余晓敏南京大学新闻传播学院中南财经政法大学新闻与文化传播学院

在贝尔纳·斯蒂格勒看来，媒介是当代最为重要的工业生产体系。然而，这种观点只是工业社会理论的一种系谱性延伸。19世纪初，许多伟大社会学家都发现了工业带来的社会转型，马克思更是深刻揭示了工业社会运作的逻辑：为资本增殖服务的... 详细信息

在贝尔纳·斯蒂格勒看来，媒介是当代最为重要的工业生产体系。然而，这种观点只是工业社会理论的一种系谱性延伸。19世纪初，许多伟大社会学家都发现了工业带来的社会转型，马克思更是深刻揭示了工业社会运作的逻辑：为资本增殖服务的社会化过程。在此基础上，法兰克福学派逐渐发现，文化领域也发生了工业化的转型。随着信息技术的不断发展，许多学者认为我们已经告别工业时代进入了信息化时代，然而即使是最新的生成式人工智能技术，依然是资本增殖的产物。围绕马克思的工业社会理论及后续学者的不断拓展，已经形成了一个相当成熟和活跃的研究传统，这一理论视角有着完整的理论脉络。马克思的社会理论和技术哲学的卓越阐释力，为建立马克思主义传播理论奠定了良好的理论基础。马克思主义传播理论对于理解和阐释数字基础设施时代人的生存境况，人与机器装置的关系以及人的全面发展具有重要的意义。

关键词：工业社会文化工业媒介工业资本马克思主义传播学

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老北京天桥的“撂地摊”

北京档案 2025年第2期 71-73页

作者：司新丽首都经济贸易大学文化与传播学院

天桥自元明两朝出现市场和商业活动后,到了清代变得日益活跃。天桥地区持续繁荣的原因之一便是众多身怀绝技的艺人不断涌入。据统计,清末民国时期天桥发展处于鼎盛期,陆续来到天桥卖艺的艺人多达五六百人之多,“撂地摊”成为他们表演的... 详细信息

天桥自元明两朝出现市场和商业活动后,到了清代变得日益活跃。天桥地区持续繁荣的原因之一便是众多身怀绝技的艺人不断涌入。据统计,清末民国时期天桥发展处于鼎盛期,陆续来到天桥卖艺的艺人多达五六百人之多,“撂地摊”成为他们表演的主要形式和维持生计的主要来源。从传统表演的角度讲,“撂地摊”也称“撂地”“撂地儿”“明地儿”等,特指曲艺、武术、杂技、京剧、评剧等方面的艺人在街头、庙会、集市等空地上进行的卖艺表演活动。

关键词：清末民国时期鼎盛期身怀绝技商业活动地摊评剧天桥曲艺

“奇趣”的遨游:苏轼对北宋文化与诗学的双向建构

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理论月刊 2025年第1期 146-153,160页

作者：潘链钰中南财经政法大学新闻与文化传播学院

苏轼驾驭《渔翁》诗解中提出的“奇趣”概念完成了一次北宋文化与诗学双向建构的遨游之旅。苏轼发现,柳宗元借助“奇趣”视野完成了对屈子生命美学的诠释。立足北宋文化建构之命题,苏轼用“奇趣”观照和整合了颜回乐处与渊明自得两个文... 详细信息

苏轼驾驭《渔翁》诗解中提出的“奇趣”概念完成了一次北宋文化与诗学双向建构的遨游之旅。苏轼发现,柳宗元借助“奇趣”视野完成了对屈子生命美学的诠释。立足北宋文化建构之命题,苏轼用“奇趣”观照和整合了颜回乐处与渊明自得两个文化场域,在王学、洛学之外建构了以“颜陶”为核心的宋调文化意蕴与诗学审美框架,蜀洛两学实践了不同的文化取径。

关键词：奇趣苏轼文化诗学双向建构

在过去的绵延中深入未来——汉语译诗与译者写诗的记忆诗学比较研究

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南都学坛 2025年第1期45卷 21-31页

作者：亚思明胡龙飞山东大学文化传播学院山东威海264209

记忆自古以来便是诗歌言说的内容,但到了近现代以后,诗人开始把回忆和遗忘的过程作为文学的主题。英国哲学家洛克、休谟通过记忆研究在自我认同问题上的建构和解构,给浪漫派提供了强大的思想支援,并最终导向“自我同一性的缺失”这样一... 详细信息

记忆自古以来便是诗歌言说的内容,但到了近现代以后,诗人开始把回忆和遗忘的过程作为文学的主题。英国哲学家洛克、休谟通过记忆研究在自我认同问题上的建构和解构,给浪漫派提供了强大的思想支援,并最终导向“自我同一性的缺失”这样一个重要的现代主义诗学命题,而这种转变以翻译为媒传达给了穆旦。戴望舒在译介法国象征派的同时实现了记忆的空间化,并且找到了一种新的主体性的表达。基于法国哲学家柏格森有关时间、绵延、意识和记忆等概念,俄罗斯阿克梅派诗人曼德尔施塔姆提出了“时间的玫瑰”这样一种以有机体的永恒统一的名义摧毁正典的诗学。北岛借鉴了曼氏的这一意象,重建记忆中的北京,肯定了曼氏所言的“创新和记忆携手而行”。

关键词：翻译记忆穆旦戴望舒北岛

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“四元”式变与中国诗学话语的兼构方式

湖南师范大学社会科学学报 2025年第1期54卷 132-139页

作者：潘链钰中南财经政法大学新闻与文化传播学院湖北武汉430073

外观中国诗学的四个元区间能察其范型式变,内观则能达其话语的兼构方式。体式之变、三教之宗与人格范式是顺视“四元”范型式变之三要。逆求“四元”的诗学话语兼构之法亦有三端:一是发挥经学余热,以政治带动诗学;二是结合“我观”的效... 详细信息

外观中国诗学的四个元区间能察其范型式变,内观则能达其话语的兼构方式。体式之变、三教之宗与人格范式是顺视“四元”范型式变之三要。逆求“四元”的诗学话语兼构之法亦有三端:一是发挥经学余热,以政治带动诗学;二是结合“我观”的效用,提炼个性命题;三是平衡同侪的诗学视野,进行观念的互补。“四元”式变及其话语兼构成为中国诗学话语生成之缩影。

关键词： “四元” 式变诗学话语兼构

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数字交互式国际中文教育产品供需状况与供给策略研究

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云南师范大学学报(哲学社会科学版) 2025年第1期57卷 53-60页

作者：高传智戈兆一中国劳动关系学院文化传播学院北京100048 首都师范大学文学院北京100089

当前在国际中文教育发展中,亟待建立产品观、成本观与市场观。伴随着数字交互技术发展,教育传播方式在快速变化,特别是人工智能技术在国际中文教育领域的应用呈加速趋势。在此背景下,有必要选择具有代表性的数字交互式中文教学产品,从... 详细信息

当前在国际中文教育发展中,亟待建立产品观、成本观与市场观。伴随着数字交互技术发展,教育传播方式在快速变化,特别是人工智能技术在国际中文教育领域的应用呈加速趋势。在此背景下,有必要选择具有代表性的数字交互式中文教学产品,从对终端需求的调查分析入手,探寻有效供给的可行之策。研究基于对应用于移动端的53种中文学习数字交互软件的产品定位、教学内容、功能类型、运营模式、用户评价的调查,对用户的消费需求及消费行为特征做出分析,并就如何实现有效供给进行了探讨。建议根据对目标国家的研究,定制式打造数字交互式中文学习产品;根据用户需求进行动态更新,把握受众心理创新数字交互教学方式;深化多方合作实现联动共赢,优化配套服务提升学习体验;“强强联手”拓宽产品传播渠道,“借船出海”增强市场覆盖率。

关键词：国际中文教育产品数字交互语言传播供需分析:语言产业

朝向当下:数字民俗传播生态建构的理论意义与活化路径

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学习与实践 2025年第1期 108-120页

作者：曹志伟南京财经大学新闻与文化传播学院(新闻学院) 江苏南京210023

近年来,数字媒体技术与民俗深度融合,不仅为民俗突破传统活化范式的窠臼创造了机遇,也为民俗新生与再造提供了实践路径。从民俗理论的视角厘清媒介、俗民、民俗三者之间的结构关系,发掘数字与民俗之间的融合切口,系统建构数字民俗传播生... 详细信息

近年来,数字媒体技术与民俗深度融合,不仅为民俗突破传统活化范式的窠臼创造了机遇,也为民俗新生与再造提供了实践路径。从民俗理论的视角厘清媒介、俗民、民俗三者之间的结构关系,发掘数字与民俗之间的融合切口,系统建构数字民俗传播生态,是民俗能够真正持续“朝向当下”的重要探索方向。为此,不仅需要关注作为文化传播新领域的“数字乡土”,还需明确数字民俗传播生态建构的逻辑与扩布边界,以此找到通过数字建构、数字聚合、数字赋新、数字控制、数字融合等多维度实现民俗创新活化的实践路径与传承方法。

关键词：数字民俗传播生态生态建构多元活化朝向当下

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