检索结果-南通市图书馆

长江文化的历史内涵与现代价值——兼论长江国家文化公园的建构逻辑

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

武汉大学学报（哲学社会科学版） 2025年第1期78卷 54-66页

作者：傅才武李高峰武汉大学国家文化发展研究院湖北武汉430072 武汉大学中国传统文化研究中心

长江流域是世界稻作文明的起源地。水稻以其特有的物种属性和经济属性,为中华民族的人口繁衍与文化传承提供了丰厚的物质基础和有利的社会条件。借助于大运河、荆襄古道、金牛道的南北互济以及茶马古道的东西融通,中华文化构建了一套北... 详细信息

长江流域是世界稻作文明的起源地。水稻以其特有的物种属性和经济属性,为中华民族的人口繁衍与文化传承提供了丰厚的物质基础和有利的社会条件。借助于大运河、荆襄古道、金牛道的南北互济以及茶马古道的东西融通,中华文化构建了一套北方与南方、中心与边缘的双循环体系,形成了内源性动力机制。陆上和海上丝绸之路为中华文化汲取外部文明打开了窗口,促进了中西文明的交流互鉴。长江流域作为驱动双循环的核心区域,居功至伟,成为中华民族“历史的地理枢纽”。在新时期建设中华民族现代文明的过程中,长江“历史的地理枢纽”需要转化为“当代地理枢纽”:通过“长江大保护”来恢复生态长江并推动经济长江的高质量发展;以长江国家文化公园的建设,推动长江文明与世界大河文明对话,深化中外文明的交流互鉴。

关键词：长江双循环历史的地理枢纽国家文化公园长江文明

资本时代的美学:现代条件下人的自由如何可能?

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

哲学研究 2014年第6期 121-126页

作者：宋伟辽宁大学哲学基础理论研究中心辽宁大学当代文化艺术研究中心

如果说哲学是理论把握中的时代精神，那么，文学艺术就是时代精神的感性表征。因此，有效或准确地审视我们所置身的时代精神状况，就构成理解当今时代美学问题的基本前提和历史语境。我们置身的时代究竟是一个怎样的时代？应如何表述和... 详细信息

如果说哲学是理论把握中的时代精神，那么，文学艺术就是时代精神的感性表征。因此，有效或准确地审视我们所置身的时代精神状况，就构成理解当今时代美学问题的基本前提和历史语境。我们置身的时代究竟是一个怎样的时代？应如何表述和理解当今这个时代？应从何种视域与立场出发思考“现时代的精神状况”？这些问题牵引出一个至关重要的议题，即资本时代。在资本成为最具支配性、

关键词：美学问题人的自由资本现代时代精神精神状况文学艺术历史语境

重述与赓续:近十年国产动画电影的叙事范式探析

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

当代文坛 2025年第1期 140-145页

作者：石竹青任子钰辽宁师范大学影视艺术学院

中国动画艺术诞生之始,便肩负着描绘时代风貌、传递民族情感的重要使命。其特有的想象力,使作品具有能穿越时空的鲜活艺术形态。中国动画的叙事策略决定着动画作品的质量与形态。置身于当下的创作语境,动画从业者们通过对文本与形象、... 详细信息

中国动画艺术诞生之始,便肩负着描绘时代风貌、传递民族情感的重要使命。其特有的想象力,使作品具有能穿越时空的鲜活艺术形态。中国动画的叙事策略决定着动画作品的质量与形态。置身于当下的创作语境,动画从业者们通过对文本与形象、空间及精神价值的创造性续写再述中国故事,其影像表达独具中国美学元素与意境生成,以及烛照历史与现实的伦理与哲思,实现了人生观、价值观乃至世界观的叙事呈现。如何坚守动画艺术的本真与纯粹,勇于探索形式与风格融合的新境界,成为动画创作者们面临的重要课题。

关键词：国产动画文本改编叙事空间时代精神

维普期刊数据库博看期刊

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

事件化:哲学反思与历史叙事

文化研究 2013年第4期 124-138页

作者：宋伟辽宁大学文学院、当代文化艺术研究中心

伴随着当代西方文化思想的转换,在传统形而上学被不断瓦解和后形而上学理论重组重构的过程中,'事件化'的思维方式逐渐激发起思想家的理论兴趣,一种关于事件的哲学思考逐渐进入当代的理论视域,'事件哲学'因而成为理论和知识建构的当代形... 详细信息

伴随着当代西方文化思想的转换,在传统形而上学被不断瓦解和后形而上学理论重组重构的过程中,'事件化'的思维方式逐渐激发起思想家的理论兴趣,一种关于事件的哲学思考逐渐进入当代的理论视域,'事件哲学'因而成为理论和知识建构的当代形态。从哲学视域看,事件哲学试图给出哲学反思的'本体论承诺',以取代先验本体论的形而上学谵妄;从历史视域看,事件哲学探寻重建时间维度的历史学记忆,以取代历史决定论的线性规律;从政治视域看,事件哲学力图重启批判理论的政治学实践,以取代价值中立的知识论立场。作为在20世纪诸多重大历史事件背景中兴起展开的一种新的理论视域,事件哲学是对奥斯威辛和古拉格群岛等具有症候意义的历史事件的诊断、反思与批判。事件哲学将以其另类别样的思考方式展示当代理论的价值取向与意义追求。

关键词：事件哲学历史事件后形而上学奥斯维辛古拉格群岛

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

俄国斯拉夫学的当代前景

俄罗斯文艺 2013年第2期 125-133页

作者：罗.雅各布逊王丽欣哈尔滨师范大学俄罗斯文化艺术研究中心哈尔滨师范大学斯拉夫语学院

一般理论问题是自在的，俄罗斯学也是自在的，这是俄国一系列学科如地理学、人类学、语言学、历史学、文艺学和艺术学等的主要命题。在俄罗斯学诸基本研究领域形成之后（若论研究工作的强度和成果的重要性），还出现了俄国的东方学。

关键词：俄国斯当代俄罗斯学地理学人类学语言学历史学艺术学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

21世纪俄罗斯的库普林研究与思考

当代外国文学 2014年第4期35卷 152-160页

作者：杨玉波高建华哈尔滨师范大学俄罗斯文化艺术研究中心哈尔滨师范大学文学院

21世纪以来,俄罗斯的库普林研究除了采用传统的文学批评方法深入解读作家的创作以外,还出现了新的发展趋势:一方面,在继续对作家的生平和创作历程进行深入研究、公开鲜为人知的档案材料的基础上,研究者们更加全面地关注库普林的创作,其... 详细信息

21世纪以来,俄罗斯的库普林研究除了采用传统的文学批评方法深入解读作家的创作以外,还出现了新的发展趋势:一方面,在继续对作家的生平和创作历程进行深入研究、公开鲜为人知的档案材料的基础上,研究者们更加全面地关注库普林的创作,其侨居国外期间的创作及政论作品的研究取得了可喜的进展;另一方面,学者们在以往研究成果的基础上逐渐走向跨学科、多视角的纵深研究,例如文化学、语言学和比较研究等。这些成果不仅丰富了库普林研究,也为在新时代背景下深入解读俄罗斯经典提供了参考和思路。

关键词：库普林研究俄罗斯跨学科多视角

改造说书人——1944年延安乡村文化的当代意义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文学评论 2008年第3期 174-181页

作者：孙晓忠上海大学中国当代文化研究中心

如果说"文化"是对生活"意义"的注入,并决定生活方式的选择,那么社会主义文化如果要在乡村获得文化领导权,就必须思考应该给乡村一个什么样的"现代"文化?40年代延安以新说书为代表的大众文艺运动,通过对娱乐的再政治化,转换乡村生活方式... 详细信息

如果说"文化"是对生活"意义"的注入,并决定生活方式的选择,那么社会主义文化如果要在乡村获得文化领导权,就必须思考应该给乡村一个什么样的"现代"文化?40年代延安以新说书为代表的大众文艺运动,通过对娱乐的再政治化,转换乡村生活方式,并试图用左翼文化提升民间文艺的品格。通过说书改造,左翼文艺构建了乡村公共生活,而说书人艺术为今天反省印刷资本主义提供了革命和想象的潜能。

关键词：说书人文艺刘巧团圆民众剧团延安陕西韩起祥乡村文化

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

修复的“滴落”理论

艺术百家 2013年第3期29卷 89-94,78页

作者：格兰特.D.麦克瑞肯王列生哈佛大学当代文化学院中国艺术研究院公共文化政策研究中心北京100029

"滴落"理论乃西美尔1904年第一次提出,是对时尚变化的一种极富智慧的理论叙事。该理论已经深陷困难时期。"滴落"理论是能够被修复的,通过对着装象征意义的补充,该理论能适应于时尚变化的文化语境,并且因方法改进而能从其理论局限中获得... 详细信息

"滴落"理论乃西美尔1904年第一次提出,是对时尚变化的一种极富智慧的理论叙事。该理论已经深陷困难时期。"滴落"理论是能够被修复的,通过对着装象征意义的补充,该理论能适应于时尚变化的文化语境,并且因方法改进而能从其理论局限中获得超越,拓展经验视野,深化阐释敏锐性,增强预测能力。本文致力于呈现西美尔的"滴落"理论能从其现在的被忽视状态得以恢复,并使其对于当代社会某些时尚变化情况具有研究效力。

关键词： “滴落”理论修复格兰特·D 麦克瑞肯着装文化符号文化社会学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

鲁迅颠覆了国民性话语么?

文艺理论研究 2019年第2期39卷 36-48页

作者：陶东风广州大学人文学院广州大学当代文化研究中心

本文通过回应贺玉高的《国民性论争与当代知识界的二元对立思维》一文,并结合对刘禾的国民性话语批判的再批判,阐发了对国民性论争的最新看法。首先,本文回应了贺玉高关于刘禾没有批评鲁迅的说法,指出刘禾反复强调传教士国民性话语对鲁... 详细信息

本文通过回应贺玉高的《国民性论争与当代知识界的二元对立思维》一文,并结合对刘禾的国民性话语批判的再批判,阐发了对国民性论争的最新看法。首先,本文回应了贺玉高关于刘禾没有批评鲁迅的说法,指出刘禾反复强调传教士国民性话语对鲁迅的支配性影响,甚至断言鲁迅笔下的阿Q'一字不改地演出了'传教士书写的国民性'剧本',本身就是对鲁迅艺术创造性的彻底否定。其次,文章反驳了刘禾关于追随鲁迅批评国民性的批评家们充当了国民劣根性看客的观点,指出:阿Q是鲁迅塑造的艺术形象,不等于现实中或幻灯片中盲目的看客。第三,文章重点批驳了刘禾和贺玉高关于鲁迅对国民性话语进行了成功颠覆的观点,指出由于刘禾把西方国民性话语对鲁迅的支配性影响强调到了极端程度,因此完全否定了鲁迅对国民性话语的超越可能性,同时她把超越的原因归之于叙事人的识字能力也十分荒谬。第四,文章质疑了刘禾所秉持的极端后现代主义立场和知识论虚无主义,指出刘禾文章不是充满'张力'而是充满矛盾。最后,文章对贺玉高关于中国启蒙知识分子二元对立的批评进行了反批评,指出:在没有澄清'启蒙主义''殖民主义'等概念情况下,贺玉高没有也不可能告诉我们启蒙和殖民主义到底是什么关系,这使得他对启蒙的批评变得无的放矢。

关键词：国民性话语二元对立启蒙