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明末清初传教士释《易》的思想取向及其影响

中国哲学史 2024年第2期 39-45页

作者：张丽丽中国社会科学院哲学研究所

明末清初涌现出大批著名的思想家和各种新兴的理论学说。就易学研究而言,首次出现了传教士对《周易》的翻译、研究和诠释。早期来华传教士从神学的角度出发,拒绝《周易》的宇宙创生主张,坚持认为太极生天地的理论需要被修正和排除。后... 详细信息

明末清初涌现出大批著名的思想家和各种新兴的理论学说。就易学研究而言,首次出现了传教士对《周易》的翻译、研究和诠释。早期来华传教士从神学的角度出发,拒绝《周易》的宇宙创生主张,坚持认为太极生天地的理论需要被修正和排除。后来白晋等人将《周易》定性为神学作品,才完成了传教士接纳《周易》的历程。虽然这种释《易》的神学取向有诸多问题,但麦丽芝、理雅各和卫礼贤等英译本《周易》均受其影响。由此推知,明末清初传教士对《周易》的诠释,应该奠定了早期海外易学研究的基本模式。

关键词：海外易学神学取向太极明末清初来华传教士

中国式现代化的历史进程、时代特色和世界意义

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学术前沿 2024年第5期 58-65页

作者：冯仲平中国社会科学院欧洲研究所

中国共产党领导的革命运动克服了人民群众的低组织化状态,建立了现代国家,为中国式现代化创造了条件。经过艰辛探索,中国式现代化取得了巨大成功,创造了人类文明新形态,新时代赋予中国式现代化新的时代内涵。中国式现代化是马克思主义... 详细信息

中国共产党领导的革命运动克服了人民群众的低组织化状态,建立了现代国家,为中国式现代化创造了条件。经过艰辛探索,中国式现代化取得了巨大成功,创造了人类文明新形态,新时代赋予中国式现代化新的时代内涵。中国式现代化是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同优秀中华传统文化相结合的成功时代典范,摒弃了现代化等同于西方化的陈旧思维模式,打破了国强必霸的历史魔咒,为广大发展中国家走向现代化提供了有益借鉴。中国式现代化的成功使中国成为维护世界和平、推动世界发展的重要力量。

关键词：中国式现代化人类文明新形态发展模式世界和平

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土地金融化、资源错配与企业全要素生产率

金融评论 2024年第1期16卷 71-85,155页

作者：曹婧中国社会科学院金融研究所

随着地方政府土地融资模式从土地财政转向土地金融,土地的金融属性成为评估“以地谋发展”经济贡献的关键变量。本文使用2007~2015年全国税收调查微观数据和地级市土地融资数据,基于土地和金融资源双重错配的视角,考察土地金融化对企业... 详细信息

随着地方政府土地融资模式从土地财政转向土地金融,土地的金融属性成为评估“以地谋发展”经济贡献的关键变量。本文使用2007~2015年全国税收调查微观数据和地级市土地融资数据,基于土地和金融资源双重错配的视角,考察土地金融化对企业全要素生产率的影响及其作用机制。研究发现,融资平台债务扩张引致的土地金融化显著抑制企业全要素生产率的提升,这一效应在土地价格扭曲严重和非标债务占比较高的地区,以及非国有企业样本中表现得更为明显。机制分析表明,土地金融化一方面通过强化土地引资竞争,造成低生产率企业以低成本购置大量工业用地;另一方面使金融资源更多流向具有信贷优势的国有企业和以低成本占用土地的低生产率企业,由此产生的土地和金融资源配置扭曲不利于企业全要素生产率提高。本文不仅拓展了已有文献关于土地出让影响资源错配与生产率损失的研究,也为深化要素市场化配置改革和推动经济高质量发展提供了决策参考。

关键词：土地财政土地金融资源错配全要素生产率

历史唯物主义视域下中国式现代化的中国特色研究

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学习与探索 2024年第6期 50-55页

作者：周丹中国社会科学院哲学研究所

中国式现代化既符合现代化的一般规律,又具有鲜明的中国特色。中国式现代化的五大中国特色具有深厚的历史唯物主义内涵。“人口规模巨大”表明历史唯物主义的基本原理是中国式现代化判定中国发展的科学原则;“全体人民共同富裕”表明历... 详细信息

中国式现代化既符合现代化的一般规律,又具有鲜明的中国特色。中国式现代化的五大中国特色具有深厚的历史唯物主义内涵。“人口规模巨大”表明历史唯物主义的基本原理是中国式现代化判定中国发展的科学原则;“全体人民共同富裕”表明历史唯物主义的正义观念是中国式现代化实现公平正义的哲学根据;“物质文明和精神文明相协调”表明“人的全面发展”的现实追求是中国式现代化创新全面发展的核心理念;“人与自然和谐共生”表明历史唯物主义的自然观是中国式现代化践行“生命共同体”的思想基础;“走和平发展道路”表明历史唯物主义的共同体理念是中国式现代化创造人类文明新形态的理论来源。

关键词：中国式现代化历史唯物主义人的现代化共同富裕共同体

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以公司自治为本源的认缴资本制的发展

环球法律评论 2024年第1期46卷 5-20页

作者：邹海林中国社会科学院法学研究所

新《公司法》是我国《民法典》后民商事单行法的重大制度革新。新《公司法》基于认缴资本制的公司自治本源,经由体系化的制度结构完善,如股东出资不实的违约责任、股东权利因出资不实所受限制、股东出资义务的加速到期、股东出资义务的... 详细信息

新《公司法》是我国《民法典》后民商事单行法的重大制度革新。新《公司法》基于认缴资本制的公司自治本源,经由体系化的制度结构完善,如股东出资不实的违约责任、股东权利因出资不实所受限制、股东出资义务的加速到期、股东出资义务的变动等制度的结构和适用条件的改善,不仅巩固了认缴资本制已经产生的积极成果,而且为认缴资本制未来的进一步发展打开了空间。但是,新《公司法》在完善体系化的认缴资本制的具体规则时,因为观念和公司资本制度规范表达的局限性,规定了数量不多但超越公司资本制度自治属性的规则,如债权人要求股东提前实缴出资、股东未届缴资期限出资义务随股权转让而移转的制度,值得理论和实务界继续讨论并找到合理的解释路径。

关键词：公司自治公司资本认缴资本制出资义务股权转让

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柳青的精神状态与《在旷野里》的写作

文艺理论与批评 2024年第4期 36-44页

作者：萨支山中国社会科学院文学研究所

1952年柳青呈现出饱满的生活和精神状态,这种状态被带入《在旷野里》的写作中,朱明山这个人物身上投射着柳青饱满的精神状态,可以感受到柳青与朱明山、梁生宝间的精神纽带,小说通过“典型的冲突”的方式塑造人物,由此形成柳青式的现实... 详细信息

1952年柳青呈现出饱满的生活和精神状态,这种状态被带入《在旷野里》的写作中,朱明山这个人物身上投射着柳青饱满的精神状态,可以感受到柳青与朱明山、梁生宝间的精神纽带,小说通过“典型的冲突”的方式塑造人物,由此形成柳青式的现实主义创作。

关键词：柳青精神状态《在旷野里》现实主义

“迁都争议”与“迁都话题”——试论东汉“迁都”赋的文本模拟与性质变化

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中国人民大学学报 2024年第2期38卷 130-139页

作者：孙少华中国社会科学院文学研究所

东汉自杜笃《论都赋》以下,又有王景《金人论》、傅毅《反都赋》《洛都赋》、崔骃《反都赋》、班固《两都赋》、张衡《二京赋》等京都赋作。杜笃《论都赋》与是否定都洛阳有关,有“迁都”长安主题,可称作“迁都争议”赋;王景《金人论》... 详细信息

东汉自杜笃《论都赋》以下,又有王景《金人论》、傅毅《反都赋》《洛都赋》、崔骃《反都赋》、班固《两都赋》、张衡《二京赋》等京都赋作。杜笃《论都赋》与是否定都洛阳有关,有“迁都”长安主题,可称作“迁都争议”赋;王景《金人论》以下至张衡《二京赋》,其实并非为“迁都”争议而作,可称作“迁都话题”赋。在已经作为一个“话题”出现的京都赋中,其结构、内容、形式、语言上都有一定的模拟沿袭现象,呈现出明显的“文本模拟”痕迹。班固《两都赋》,被范晔《后汉书》与萧统《文选》分别收录,性质上已经发生了从“史”到“文”的变化。《两都赋》“文学”经典化的真正开始,即肇始于萧统编纂《文选》并以《两都赋》为首篇。

关键词：迁都争议迁都话题《论都赋》《两都赋》《二京赋》

充足是足够的——回应对充足主义之消极命题的批评

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世界哲学 2024年第4期 103-111页

作者：范震亚中国社会科学院哲学研究所

作为一种分配正义理论,充足主义自从被提出以来就备受青睐,但也招致了大量批评,其中一些批评针对它的消极命题。消极命题主张,一旦每个人达到充足门槛,使处境较差者获益便不具有道德重要性。相反,批评者们致力于论证和举例说明,即使每... 详细信息

作为一种分配正义理论,充足主义自从被提出以来就备受青睐,但也招致了大量批评,其中一些批评针对它的消极命题。消极命题主张,一旦每个人达到充足门槛,使处境较差者获益便不具有道德重要性。相反,批评者们致力于论证和举例说明,即使每个人达到充足门槛,使处境较差者获益仍然具有道德重要性。本文认为,消极命题是充足主义区别于其他分配正义理论的关键,因此值得辩护;批评者们的一些论述缺少依据,因此没有对消极命题构成威胁;另一些论述只是基于对充足门槛的特定理解,因此可以被回应。

关键词：分配正义充足主义消极命题不平等充足

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蒙古旗人德成杂剧十种考论

文学遗产 2024年第3期 114-126页

作者：武迪中国社会科学院文学研究所

德成的杂剧十种被中国内地学者误认为毁于抗日战争时期,实际庋藏于台北“中央研究院”,为海内孤本。杂剧十种以“日记”形式记述德成宦闽期间的行迹与心绪,是一部片段式的私人生活史与心灵史。其中《请撰》《纪姬》兼具记事与立传之意,... 详细信息

德成的杂剧十种被中国内地学者误认为毁于抗日战争时期,实际庋藏于台北“中央研究院”,为海内孤本。杂剧十种以“日记”形式记述德成宦闽期间的行迹与心绪,是一部片段式的私人生活史与心灵史。其中《请撰》《纪姬》兼具记事与立传之意,摘引人物传记入曲,以第一人称叙述,实现杂剧由“代人立言”向“自我登场”转变;《寻碑》《辨龙》是德成乡野探访的实录,其中他对闽地历史古迹、民间传说的质疑与辨析,体现其考据意识。杂剧十种与同时代的旗人剧作共同呈现出旗人戏曲在清中叶的纪实性转向。特殊的题材、体制与创作手法赋予杂剧十种独特的个体意义。它的再发现,丰富了旗人戏曲的种数与面向,也使德成这位鲜为人知的旗人曲家重现于世人面前。

关键词：德成张嘉特氏禹碑白鸡传说曲史互证