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对中性婴儿面孔注意偏向与表情不确定性的关系

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心理科学进展 2024年第9期32卷 1393-1407页

作者：贾云丞程刚丁芳媛陈加龙女陈玉荣林楠贵州民族大学民族文化与认知科学学院贵阳550025 贵州师范大学农村儿童青少年心理健康教育研究中心贵阳550025 贵州师范大学心理学院贵阳550025 贵州民族大学学生工作部贵阳550025

目前已有研究发现,在成人观看不同表情的婴儿面孔时,中性婴儿面孔所诱发的注意偏向最强,这种现象被称为“中性婴儿面孔注意偏向凸显效应”,且该效应会受到表情不确定性的影响,但还尚未有研究对该效应的注意加工进程,以及表情不确定性在... 详细信息

目前已有研究发现,在成人观看不同表情的婴儿面孔时,中性婴儿面孔所诱发的注意偏向最强,这种现象被称为“中性婴儿面孔注意偏向凸显效应”,且该效应会受到表情不确定性的影响,但还尚未有研究对该效应的注意加工进程,以及表情不确定性在其中的作用机制展开深入剖析。因此,本研究拟开展两个研究共计8个实验来解决上述问题。具体来说,研究一基于注意加工的不同阶段和成分,采用切分时程的分析方法考察中性婴儿面孔注意偏向凸显效应的注意加工进程特点;研究二再采用面孔融合技术,对表情不确定性的程度进行调控,从而进一步探究表情不确定性对中性婴儿面孔注意偏向凸显效应的注意加工进程所产生的影响及其神经机制。本研究有助于揭示表情不确定性是如何影响成人对婴儿情绪面孔的注意加工进程及其机制,这对于探究其他类型情绪信号的不确定性程度是否会影响其注意加工进程具有一定的启发性。

关键词：注意社会情绪婴儿面孔注意偏向表情不确定性

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法称称《诤正理论》中的“堕负”理论

安康学院学报 2024年第2期36卷 50-56页

作者：甘伟贵州民族大学民族文化与认知科学学院贵州贵阳550025

《诤正理论》是公元七世纪印度佛教逻辑学家和哲学家法称的代表性著作之一,其核心内涵是一种在广义逻辑意义下处理论辩中输或赢的理性规则的论辩逻辑。本文选取《诤正理论》中的一个关键问题,即法称论辩逻辑的“堕负”理论。基于法称因... 详细信息

《诤正理论》是公元七世纪印度佛教逻辑学家和哲学家法称的代表性著作之一,其核心内涵是一种在广义逻辑意义下处理论辩中输或赢的理性规则的论辩逻辑。本文选取《诤正理论》中的一个关键问题,即法称论辩逻辑的“堕负”理论。基于法称因明原典汉语疏释背景,文章首先梳理了法称论辩逻辑的先决条件即作为能立支分的三类正因在论辩中的正当性问题。其次,法称的诤论观念与正理派的曲解、倒难和堕负等三类诤论观念不同,是一种两个派别之间互相争论试图理性地说服其他论辩者改变错误观念,得出自己的观点并且反驳别人观点的论辩。最后,基于这样的论辩目的,法称给出了七种“堕负”类型,即能立支分不当过失、不说能立支分过失、非能立支分过失、似因似喻过失、抛弃支分过失、不说外论过失、说非过失为过失。

关键词：法称《诤正理论》堕负

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荧幕与现实：影视旅游第三空间建构路径研究

荧幕与现实：影视旅游第三空间建构路径研究

作者：陈佳莉贵州民族大学

学位级别：硕士

在文化和旅游深度融合与大众消费时代旅游需求升级的背景下,人们愈加注重高质量的精神交往与文化产品,势必促使旅游地迈向高质量发展道路,旅游文化空间的升级发展俨然成为一种不可避免的趋势。旅游空间充斥着地方文化与空间变迁元素,在... 详细信息

在文化和旅游深度融合与大众消费时代旅游需求升级的背景下,人们愈加注重高质量的精神交往与文化产品,势必促使旅游地迈向高质量发展道路,旅游文化空间的升级发展俨然成为一种不可避免的趋势。旅游空间充斥着地方文化与空间变迁元素,在此空间中隐含着社会关系与社会再生产,强调了社会空间的复杂性和多样性。不过,在探究空间议题时,人们多聚焦于客观的地理与主观构想的空间,却忽略了以人为中心的空间构建历程及其最终走向,导致对空间问题的本质难以深入把握。因此,本文结合爱德华·索亚的第三空间理论,通过田野调查,运用文本分析法和扎根理论方法处理收集的数据,以秦汉影视城影视旅游空间作为研究对象,以空间构成为切入点,探究秦汉影视城第三空间的建构路径,旨在分析在物质实体空间与精神空间的空间建构之外,旅游者通过何种方式得以进入索亚描述的开放与包容的第三空间。根据索亚的理论,第一空间是物理空间,即自然地理环境;第二空间是象征性空间,即社会、文化和政治意义上的建构空间。而第三空间则是将第一空间和第二空间相融合的一种新的社会空间形态。它超越了传统的二元对立,创造了独特的社会关系和文化表达。旅游地不仅仅是一个物理空间或象征性空间,它是一个充满多样性和变迁的社会空间。秦汉影视城作为一个兼具影视拍摄与旅游观光功能的目的地,承载着丰富的影视符号和文化内涵。本文通过对其空间构成的分析,运用扎根理论,提出了影视旅游第三空间建构模型。在影视旅游第三空间的建构中,强调了旅游地现实空间、影视文化空间、旅游者文本经验、意境空间、移情体验和主体意识等要素的重要性。首先,旅游地现实空间是影视旅游第三空间的基础。旅游者所到达的实际物理空间是影视旅游的基础,这个空间提供了旅游者与影视文化互动的场所和载体。其次,影视文化空间是影视旅游的核心要素之一。影视文化空间是指由大众媒体和经营者经过媒介再现共同构建的空间,它通过影视符号和文化元素的呈现,为旅游者提供了地理想象的基础,旅游者在这个空间中感受到影视作品所传递的情感和价值观念,同时也可以通过与影视文化的互动,进一步深化对影视文化的认知和理解。第三,旅游者文本经验是影视旅游第三空间的重要组成部分。旅游者文本经验是指旅游者在所有旅游过程中所产生的感知、思考和表达。旅游者通过对影视文化空间的体验和互动,结合以往的文本经验创造了自己独特的旅游故事和经验,这些经验进一步丰富了影视旅游的文本内涵和意义。最后,意境空间是影视旅游第三空间的情感维度。意境空间是指旅游者在旅游过程中所感受到的情感和氛围。影视旅游通过营造独特的意境空间,使旅游者能够更好地沉浸于影视文化的氛围中,从而产生更为深刻的情感体验。在意境空间中,旅游者经过移情体验和主观意识的交融,与影视文化进行情感交流,产生自己独特的主观感受和思考,这些感受和思考共同建构了影视旅游第三空间的意义生成。基于以上分析,本文提出了影视旅游目的地建设的若干建议。首先,关键在于提升影视旅游空间的真实性。通过精准还原影视作品中的场景和细节,使旅游者得以身临其境地感受影视魅力,增强旅游体验的真实感。同时,亦需优化旅游服务,以提高旅游者的满意度和便利程度。此外,影视叙事文化属性乃是影视旅游目的地的独特魅力所在。应充分挖掘和运用影视作品中的文化元素,透过举办文化展览、主题活动等方式,使旅游者在旅游过程中沉浸于浓厚的文化氛围,有助于加强旅游者对目的地的认知和情感连接。打造影视旅游移情体验是提升目的地吸引力的核心。设计以影视角色为主题的互动体验项目,推出以影视剧情为线索的探险活动,让旅游者在亲身体验中领略剧情的跌宕起伏,与角色产生共鸣,从而实现移情体验。最后,必须加强营销策划,通过多渠道推广和精准定位,利用大众媒体丰富旅游者对秦汉影视城的地理想象,从而提升影视旅游目的地的品牌影响力和竞争优势。这一系列举措对于当前影视旅游业的发展具有重要的指导意义,为影视旅游者打造持久性意义的体验,为实践中的影视旅游目的地建设提供了新思路和参考。

关键词：影视旅游第三空间建构路径扎根理论

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清代广西硃卷闱墨研究

清代广西硃卷闱墨研究

作者：吴东妮贵州民族大学

学位级别：硕士

从近年科举研究的学术动态中可知,硃卷闱墨已成为了学界研究科举制度的重要话题之一。清代广西硃卷闱墨存世数量在边远省份中居于前列,所涉及的文化元素也较他省为多,对于研究清代广西科举具有重要意义。为此笔者从清代广西硃卷闱墨的... 详细信息

从近年科举研究的学术动态中可知,硃卷闱墨已成为了学界研究科举制度的重要话题之一。清代广西硃卷闱墨存世数量在边远省份中居于前列,所涉及的文化元素也较他省为多,对于研究清代广西科举具有重要意义。为此笔者从清代广西硃卷闱墨的现存情况概述、硃卷中的履历研究、清代广西科举家族研究、硃卷四书文剖析、清代广西硃卷价值概述五个方面着手分析。通过归纳整理现有广西硃卷的总量和信息,为学界提供更多可研究的空间。现存收藏广西硃卷藏馆既有国内单位,也有海外机构,并有部分集成出版。可分为乡试硃卷、会试硃卷、拔贡硃卷、优贡硃卷四种。硃卷收录了大量考生的履历信息,可谓是传统社会时期的“政审档案”。从这些履历信息可得知清代广西科举家族的谱系、师承关系,是对清代广西官绅群体研究的重要补充。清代广西科举家族为硃卷履历中的一部分,该内容涉及考生的家族背景、家族形成原因和分布特点,有助于认识科举家族对考生读书应举产生的影响和作用。另外,在硃卷上出现的受业知师部分也极为重要,与考生的受教育程度密切相关,深入研究硃卷中的师承教育反哺科举的关系亦是本文的创新点和亮点。对硃卷四书文的行文分析主要从文章的内容分析、特点分析、批语分析等几个角度出发,以个例为中心,通过分析文章的结构及内涵,为研究其他科场文章厘清逻辑思路,总结其思想内容。总体而言,广西硃卷蕴藏着较高的研究价值。现存的清代广西硃卷数量之多,不仅可据以了解广西科举盛况,同时也展示了清代广西科举家族面貌,为学界相关研究提供了充实、具体的研究史料。为此,笔者拟从上述角度出发,全面深入研究清代广西硃卷闱墨,将其文本价值最大化。

关键词：清代广西硃卷闱墨

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大方县城水井的人类学研究

大方县城水井的人类学研究

作者：陈媛媛贵州民族大学

学位级别：硕士

人们在长期的实践过程中发明了水井,水井是人们为了更好地利用地下水、山泉水等水源,增加生产生活用水的便利而构筑的基础设施。水井不仅提供了人们生产生活用水,也是人们交流互动、举行祭祀仪式的场所,还承载着丰富的生态信息和历史文... 详细信息

人们在长期的实践过程中发明了水井,水井是人们为了更好地利用地下水、山泉水等水源,增加生产生活用水的便利而构筑的基础设施。水井不仅提供了人们生产生活用水,也是人们交流互动、举行祭祀仪式的场所,还承载着丰富的生态信息和历史文化内涵。对水井的管护、用水秩序、地方性知识的研究,可以探析当地居民的社会互动、社会秩序以及人与自然和谐相处的生态意识。本研究选择大方县城作为田野调查点,主要原因有三方面。一是大方县城水井数量众多,素有“九十九口水井”之称;二是该地丰富的地下水资源为建造水井提供了良好的条件;三是笔者成长于大方县城,当地人文环境浓厚,居民对水资源的重视程度高。这为笔者了解以大方水井为中心的民众生活、地方性知识和大方县城水井的新发展提供了重要支撑。作为生存性基础设施,水井承载着丰富的文化内涵,与人们的生存环境、实践经验、精神世界息息相关。笔者梳理了大方地方志对于水井的记载并制作了方位表格展现水井的现状与数量,同时通过对已经被列入县级文化保护单位的27口水井的田野调查,深入分析了大方县城水井所处的自然环境和人文环境,并将大方县城水井根据井口和井壁的形状特征分类为方形井、圆形井和不规则井三个类别。这些形态各异的水井,从方正规整的方形井到圆润流畅的圆形井,乃至顺应地形的不规则井,每一种形态都蕴含着古人对环境的深刻认知、生态适应与古老智慧。本文以当地民众日常生活、民俗节庆为线索,通过对水井所在地点作为劳作交往和交易的两类公共空间的观察,深入分析人们在水井的使用过程中水井神祭祀习俗、管护水井的乡规民约、保持水资源洁净的民间智慧,反映了当地居民在处理人与自然、人与人关系时的生态智慧,展现了人们认识、利用与保护自然资源以及追求人与自然和谐共存的生态文明理念。当前,随着现代自来水管网的建设,大方县城水井在当地人们日常生活中逐渐隐退。笔者发现,围绕水井的洗羊毛、洗衣服等生产生活行为显著减少,祭祀仪式也趋于简化,大方县城水井原来发挥的凝结人际关系和凝聚社区的作用有所减弱,但在豆制品加工、应对自然灾害和作为人文景观等方面仍然发挥着一定作用。

关键词：大方水井公共空间生态观念

基于集体记忆的R县东门镇青少年中华民族共同体认同研究

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基于集体记忆的R县东门镇青少年中华民族共同体认同研究

作者：卢昱兰贵州民族大学

学位级别：硕士

心理人类学的研究主要集中在文化对所属社会成员产生影响的心理机制方面,集体记忆记录了文化和心理机制,它是群体共享往事的过程和结果,最能引起群体的情感共鸣。个体生活在特定的群体中,又在与他者交往的过程中分享了彼此的经验。个体... 详细信息

心理人类学的研究主要集中在文化对所属社会成员产生影响的心理机制方面,集体记忆记录了文化和心理机制,它是群体共享往事的过程和结果,最能引起群体的情感共鸣。个体生活在特定的群体中,又在与他者交往的过程中分享了彼此的经验。个体在群际互动的交往中增进了对彼此的理解与认同,进而形成了范围更广的群体认同,即中华民族共同体认同,这正与费孝通先生所提出的中华民族多元一体格局理论相适应。本文选取R县东门镇作为田野点,R县既是全国唯一一个仫佬族自治县,又是广西壮族自治区级的民族团结示范区,而东门镇是全县的政治、经济和文化中心。这里保存着完整的仫佬族民俗文化和古民居,由于当地的居民大多是由外地迁徙而来,故而当地的文化从一开始就表现出各民族文化交往互鉴的特点。在历史的演进过程中,当地的文化得以传承和再造,像族谱、碑刻和民俗节日活动等内容都汇聚了当地的集体记忆,集体记忆是族群意识的载体。之所以选择R县东门镇的青少年作为研究对象,是因为这个年龄段的青少年正处于身心发展的关键期,他们的中华民族共同体认同形成的机制是否受当地集体记忆的影响则正是本文所要探讨的问题。笔者运用所掌握的资料,在集体记忆视域下对东门镇青少年中华民族共同体认同的现状、形成机制与强化路径等方面进行研究。本研究共分为以下几个部分,首先在绪论部分对研究背景与意义、研究现状、概念界定与理论基础、研究思路与方法的描写,大致厘清文章的脉络,为后续内容的撰写奠定基础。第一部分描述了东门镇的田野概况,主要从地理环境、历史沿革和民俗文化等方面进行描写。第二部分主要分析东门镇青少年当前中华民族共同体认同的现状,根据已有材料分析得出东门镇青少年的中华民族共同体认同现状在认知、情感和行为三个方面的表现整体较好,情感的维度略高于认知和行为的维度,认知与行为的维度水平相当。第三部分描述中华民族集体记忆在东门镇地域文化上的呈现,主要表现在当地的传统民俗文化当中。第四部分是分析东门镇区域文化中的集体记忆对青少年中华民族共同体认同的形成机制,主要是当地传统文化中关于中华民族共同体集体记忆的部分对当地青少年在认知、情感和行为等方面的影响。最后一部分则是根据现状从认知、情感和行为三方面提出切实可行的增强东门镇青少年中华民族共同体认同的实施路径,并总结当地铸牢中华民族共同体意识的成功经验。在研究中,笔者发现东门镇青少年的中华民族共同体认同极大地受到当地集体记忆的影响,当地的集体记忆包含有许多表征中华民族共同体意识的内容。首先,在当地的传统文化中,尤其是在重大传统节日里包含着“敬天法祖”的传统观念,并且将炎帝和黄帝尊为最古老的祖先神进行祭拜,体现了中华儿女同源共祖的理念。其次,当地的特色文化和日常活动都体现了群际互动和“国家在场”的理念,当地青少年自小就接触到不同群体的文化,自小就积累了关于中华民族共同体意识的记忆。最后,可以得出运用集体记忆增强东门镇青少年的中华民族共同体意识是行之有效的方法。

关键词：中华民族共同体集体记忆东门镇青少年传统文化

兴义万峰林山地旅游景区绿色发展路径研究 ——基于资源行动理论视角

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兴义万峰林山地旅游景区绿色发展路径研究 ——基于资源行动理论...

作者：贺泽娇贵州民族大学

学位级别：硕士

党的二十大报告中提出加快发展方式绿色转型,旅游业作为“绿色产业”是生态文明建设和绿色发展的重要载体,“绿色旅游”迎来新的契机。同时,随着旅游市场需求出现转向,山地旅游逐渐得到重视,山地景区作为发展山地旅游的主要载体具有较... 详细信息

党的二十大报告中提出加快发展方式绿色转型,旅游业作为“绿色产业”是生态文明建设和绿色发展的重要载体,“绿色旅游”迎来新的契机。同时,随着旅游市场需求出现转向,山地旅游逐渐得到重视,山地景区作为发展山地旅游的主要载体具有较高的吸引力而备受游客青睐。因此在新时代背景下,山地旅游景区顺应绿色发展要求成为重中之重,虽然目前学界提出了绿色发展路径的一般范式,但却鲜有对山地旅游景区实现绿色发展的具体路径深入剖析。基于此,本文采用单案例研究方法,选取万峰林山地旅游景区为案例对象,拟从资源行动理论视角出发,通过运用制度理论和资源行动理论,基于“动因—行动—结果”的逻辑结构,深度剖析山地旅游景区绿色发展的路径形成过程。研究发现:(1)山地旅游景区绿色发展的过程可分为绿色发展形成期、绿色发展聚焦期和绿色发展成熟期3个时序区间,并且在不同阶段的制度压力驱动、资源行动方式和绿色发展演化结果存在显著差异;(2)山地旅游景区绿色发展过程中的主要的驱动因素包括强制性压力、规范性压力和文化认知压力,在不同时期的关键驱动压力各有不同;(3)在山地旅游景区绿色发展的路径中,资源行动会经历“资源拼凑——资源编排——资源协同”的演化过程。综上,本文在理论上本研究丰富了资源基础理论在“绿色旅游”领域的应用研究;在实践层面,研究结论为厚植高质量发展的山地旅游景区实现绿色发展提供了更有价值的经验借鉴。

关键词：山地旅游景区资源行动制度理论绿色发展

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协方差检验对数学归纳法教学策略的分析

贵州工程应用技术学院学报 2024年第2期42卷 79-85页

作者：曹发生曹维龙艺红贵州民族大学数据科学与信息工程学院贵州贵阳550025 贵州民族大学民族文化与认知科学学院贵州贵阳550025

研究聚焦于数理逻辑教学方法的改进与效果验证。采用游戏化教学策略,创新性地设计与个人姓氏相关的游戏,并将其巧妙融入数学归纳法的教学中。将第一数学归纳法的基础步骤从单一情形扩展至双重,进一步丰富了教学内容。收集对照组与实验... 详细信息

研究聚焦于数理逻辑教学方法的改进与效果验证。采用游戏化教学策略,创新性地设计与个人姓氏相关的游戏,并将其巧妙融入数学归纳法的教学中。将第一数学归纳法的基础步骤从单一情形扩展至双重,进一步丰富了教学内容。收集对照组与实验组学生的数理逻辑考试成绩数据,并运用SPSS软件进行统计分析。结果显示,在排除原有高中数学基础影响后,教学模式的改进显著提升了学生的数理逻辑成绩。这表明,游戏化教学在数理逻辑教学中具有积极作用。

关键词：协方差数学归纳法多米诺游戏

文化自信视域下西江苗寨苗绣产业复兴实践研究

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兴义民族师范学院学报 2024年第4期 63-70页

作者：梅军杨武学贵州民族大学东盟民族研究中心贵州贵阳550025

民族地区乡村振兴是实现中国式现代化的重要组成部分,而文化自信是民族地区乡村振兴的重要动力和有力保障,也是乡村振兴的核心要素。基于文化自信视域,通过田野调查和文献法,探讨西江苗寨苗绣产业复兴实践。西江苗寨苗绣产业复兴经历了... 详细信息

民族地区乡村振兴是实现中国式现代化的重要组成部分,而文化自信是民族地区乡村振兴的重要动力和有力保障,也是乡村振兴的核心要素。基于文化自信视域,通过田野调查和文献法,探讨西江苗寨苗绣产业复兴实践。西江苗寨苗绣产业复兴经历了从文化自省到文化自信的过程,其背后的逻辑与张力是民族传统文化资源的现代性创造、转化和资本化过程,是主体与价值、物质与精神、传统与创新的交融过程。面对物质与精神、传统与现代、地方与全球等多重张力与矛盾,西江苗寨苗绣产业实现了均衡性的重构,实现了乡村产业振兴的可持续发展,为民族地区乡村产业振兴提供了有益借鉴。

关键词：文化自信乡村振兴西江苗寨苗绣产业