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论孔子性与天道思想的情境化面向

哲学动态 2023年第2期 61-69页

作者：董卫国西南政法大学国学经典与人文教育中心、应用伦理学研究中心

天道、性命等观念代表了儒家对终极价值的追求。先秦儒家尤其是孔门之仁学,并不注重对天道、性命等观念作客观学理的论述,因其认为天道、性命并非现成的和外在于人生命的客观存在对象。他们更注重从具体的人生境遇中,通过人的情感现象... 详细信息

天道、性命等观念代表了儒家对终极价值的追求。先秦儒家尤其是孔门之仁学,并不注重对天道、性命等观念作客观学理的论述,因其认为天道、性命并非现成的和外在于人生命的客观存在对象。他们更注重从具体的人生境遇中,通过人的情感现象来揭示天道、性命作为超越性价值的内涵以及两者贯通为一的真实意义。孔子的“成人”说体现了他视人之生命作为“非现成性”存在的基本认识;他又从忠恕来把握人的情感规律。此即孔子对人性的基本理解。人在具体的生活境遇之中,依忠恕情感规律过严谨的道德生活,从而体悟到道德法则的必然性和生命的超越性意义,正是孔子下学上达即天道性命之贯通的真实含义。因此,在理解孔子天道、性命思想时,不能忽略其情境化的面向。

关键词：天道人性仁学人生情境

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礼乐传统及其文化功能略说

走进孔子 2022年第1期 70-77页

作者：董卫国中华孔子学会西南政法大学哲学系西南政法大学国学经典与人文教育中心

中国自古以来被称为礼仪之邦,这是我们常常引以为自豪的事情。另外,虽然现实生活中,礼乐传统颓坏,国人的礼乐修养的负面报道时常见诸媒体,但是在日常生活之中,谁也无法否认礼节、礼貌的价值,“失礼”依然是公认的可耻的行为。其他如婚... 详细信息

中国自古以来被称为礼仪之邦,这是我们常常引以为自豪的事情。另外,虽然现实生活中,礼乐传统颓坏,国人的礼乐修养的负面报道时常见诸媒体,但是在日常生活之中,谁也无法否认礼节、礼貌的价值,“失礼”依然是公认的可耻的行为。其他如婚丧嫁娶之礼,很多地方依然或多或少保存着传统的礼节。这些都能唤起我们自古以来的礼乐文化情结。然而,毕竟我们生活在一个传统礼乐文化逐渐式微的时代了,若无积极的引导和恢复,礼乐文化给予我民族的人文教养将会更快地减少。

关键词：礼乐文化礼乐传统负面报道现实生活传统礼乐人文教养礼仪之邦礼节

修身、孝道与明明德于天下——孝道作为基础政治伦理原则的合理性

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中国儒学 2017年第1期 18-29页

作者：董卫国西南政法大学国学经典与人文教育中心

传统儒家政治哲学认识到,政治伦理原则必须在个体生命与政治共同体之间找到中道。政治之学必须以生命修养之学为根基,否则,必将导向一种功利性的事功主义。政治伦理的核心价值观念必须做到:向内,与个体的生命相关联;向外,足以引领整个... 详细信息

传统儒家政治哲学认识到,政治伦理原则必须在个体生命与政治共同体之间找到中道。政治之学必须以生命修养之学为根基,否则,必将导向一种功利性的事功主义。政治伦理的核心价值观念必须做到:向内,与个体的生命相关联;向外,足以引领整个社会政治风尚。这个核心价值就是儒家极力倡导的孝道。在传统儒家看来,孝道并非一种外在的社会伦理规范,而是本源于人的生命意识之自觉。孝道向内足以激发一种生命责任感,要求修身立德;向外,作为一种具有兴发性和创造性的道德情感,亦可以作为一切社会伦理教化的道德基础。这样,儒家的教化精神,就能打通日常生活与社会政治的隔膜,就能打通超越性价值诉求与世俗伦理的隔膜,同时,也保持了个体人格与世俗政治之间的适度张力。

关键词：修身孝道政治伦理原则明明德于天下

现象学与中国哲学——张祥龙教授与西南政法大学哲学系教师座谈会实录

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中国现象学与哲学评论 2021年第2期 265-295页

作者：无西南政法大学国学经典与人文教育中心

2016年8月张祥龙教授应西南政法大学哲学系、国学经典与人文教育中心、历史现象学研究中心的邀请到西南政法大学讲学,期间与西南政法大学哲学系诸位教师就“现象学与中国哲学”的话题进行了交流。以下为整理出的主要内容,限于篇幅,有所... 详细信息

2016年8月张祥龙教授应西南政法大学哲学系、国学经典与人文教育中心、历史现象学研究中心的邀请到西南政法大学讲学,期间与西南政法大学哲学系诸位教师就“现象学与中国哲学”的话题进行了交流。以下为整理出的主要内容,限于篇幅,有所删节。卓立(主持人):各位老师,各位同学,大家晚上好!今天我们西南政法大学哲学系、国学经典与人文教育中心。

关键词：西南政法大学教师座谈会哲学系国学经典现象学人文教育主持人

“述而不作”与文化复兴——从文化的非对象反思性谈中国哲学研究方式

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山东行政学院学报 2021年第2期 108-115页

作者：徐冰西南政法大学哲学系国学经典与人文教育中心重庆401120

中国哲学研究中存在着比较明显的偏于史料梳理与解释原则外在化倾向,不利于中国思想文化重建要求,这种研究模式实是与对文化理解的对象化和对文化主体性的误解有关。孔子面对礼坏乐崩文化重建的历史任务,强调自己的工作性质是“述而不作... 详细信息

中国哲学研究中存在着比较明显的偏于史料梳理与解释原则外在化倾向,不利于中国思想文化重建要求,这种研究模式实是与对文化理解的对象化和对文化主体性的误解有关。孔子面对礼坏乐崩文化重建的历史任务,强调自己的工作性质是“述而不作”,对文化的非对象反思性特点有很清醒的把握,表达着思想文化重建中学术研究的方法论自觉,力避离开对文化传统之“述”的抽象造作。因此,这就要求着学者自身对经典个性化的价值认同,由此达成共通性的理论视域与思想世界,影响到学术研究、文艺创作、社会教化等人文建设领域各方面,逐渐形成具有文化主体意识的密切联系良性互动的文化界共同体,切实影响民众社会生活精神安顿,则中华文化的复兴庶几可待。

关键词：述而不作文化的非对象反思性中国哲学研究方式文化复兴

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家庭与传统儒学的生命智慧

博览群书 2016年第5期 122-125页

作者：董卫国西南政法大学马克思主义学院哲学系西南政法大学国学经典与人文教育研究中心中华孔子学会

我们都知道,中国人非常重视家庭,中国人的家庭情结、家庭观念很重。钱穆先生曾说:"家庭是中国人的教堂",这个说法很深刻,在中国人的观念里,家庭不仅仅是一个生活的单位,也是一个文化教养的单元。传统儒家的家庭观与智慧如果说传统的儒... 详细信息

我们都知道,中国人非常重视家庭,中国人的家庭情结、家庭观念很重。钱穆先生曾说:"家庭是中国人的教堂",这个说法很深刻,在中国人的观念里,家庭不仅仅是一个生活的单位,也是一个文化教养的单元。传统儒家的家庭观与智慧如果说传统的儒家是一棵智慧之树,那么家庭就是这棵智慧之树的根。如果说人生的生命是一棵树,那么家庭就该是人的生命之根。在传统的儒家看来,一切的人生智慧和社会秩序都是从家庭培养起来的。离开了

关键词：中国人儒家古人生命道德情感化石人类道德感传统儒学夫妇之道

来源：博看期刊

大学生网络使用习惯与思想政治教育话语权引导研究

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黑龙江高教研究 2020年第1期38卷 116-119页

作者：杨化西南政法大学

当前大学生是与网络共生共赢的一代,网络已成为他们学习生活的必备品。针对当前网络思想政治教育面对的新形势和新问题,思想政治教育的网络话语权引导显得尤为重要,包括注重传统经典的网络重塑、注重思想政治教育网络话语的创造与运用... 详细信息

当前大学生是与网络共生共赢的一代,网络已成为他们学习生活的必备品。针对当前网络思想政治教育面对的新形势和新问题,思想政治教育的网络话语权引导显得尤为重要,包括注重传统经典的网络重塑、注重思想政治教育网络话语的创造与运用、注重网络思想政治教育新媒体的普遍应用与统筹。总而言之,只有形成网络思想政治教育话语体系,才能引导网络空间健康、绿色发展,使网络成为引导大学生成长成才的重要平台。

关键词：大学生网络思想政治教育话语权

大众传媒、社会教育与当代电视知识分子——以“老梁”和《老梁故事汇》为中心

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重庆邮电大学学报(社会科学版) 2017年第1期29卷 129-134页

作者：冉华西南政法大学全球新闻与传播学院

《老梁故事汇》是时下热播的脱口秀节目,从气质类型上看,它可以算作当代电视文化生态中某种经典的"遗形物"。这类脱口秀节目既是传统评书艺术的延续和传承,又是在传统的电视评书基础上的创新求变,自然是那些既依靠传统媒体又能成功转向... 详细信息

《老梁故事汇》是时下热播的脱口秀节目,从气质类型上看,它可以算作当代电视文化生态中某种经典的"遗形物"。这类脱口秀节目既是传统评书艺术的延续和传承,又是在传统的电视评书基础上的创新求变,自然是那些既依靠传统媒体又能成功转向新媒体的类型化节目的典范。而电视知识分子"老梁"和社会教育中"师者"两相结合的个人形象,是传统文人意趣向现代人文意识自觉转型和进阶的明证。同时,他对颓败落后的观念意识进行积极拆解和自主检讨批判,赢得了观众的广泛称赞和一致好评。

关键词： “老梁” 《老梁故事汇》电视知识分子大众传媒社会教育

中国马克思主义法学理论的新拓展——研究动态与问题意识

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华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2009年第6期41卷 46-50页

作者：付子堂西南政法大学行政法学院重庆401120

马克思主义法学理论的研究现今呈现出异彩纷呈的面貌。国外研究者从法学内外多重视角对马克思主义法学的核心问题及其当代价值展开了深入的分析,如自由主义与保守主义的马克思主义法学、存在主义与结构主义的马克思主义法学、实证主义... 详细信息

马克思主义法学理论的研究现今呈现出异彩纷呈的面貌。国外研究者从法学内外多重视角对马克思主义法学的核心问题及其当代价值展开了深入的分析,如自由主义与保守主义的马克思主义法学、存在主义与结构主义的马克思主义法学、实证主义的马克思主义法学等等。近三十年来,国内对马克思主义法学的研究从对马克思主义的学说、观点的初步理解、重述,发展到回归经典文本("回到马克思"),并结合当前理论动态与社会实际,从而继承和拓展了对马克思主义法学的多维研究。结合现代社会理论和后现代理论,可以更加深入地理解马克思主义法学作为现代社会的理论开拓者同时又是分析批判者的角色定位。

关键词：马克思主义法学自由主义社会理论