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晚清公局与地方权力结构——以重庆为例

社会科学研究 2010年第6期 142-149页

作者：梁勇周兴艳西南政法大学政治与公共事务学院

公局是由政府临时设置、地方士绅控制的办事机构,其职能涵盖地方社会生活中的方方面面,如赋税征收、地方社会秩序的维护等。在具有移民社会背景的清代重庆,形成了由八省客长(移民客商)与"三里绅士"(本地绅粮)分别掌握、领导的公局机构:... 详细信息

公局是由政府临时设置、地方士绅控制的办事机构,其职能涵盖地方社会生活中的方方面面,如赋税征收、地方社会秩序的维护等。在具有移民社会背景的清代重庆,形成了由八省客长(移民客商)与"三里绅士"(本地绅粮)分别掌握、领导的公局机构:保甲团练局与三费局,夫马局的管事局绅则经历了从客商到本地士绅的转变过程。本文以《巴县档案》为基础,详细勾勒了清代重庆不同的公局在地方社会中扮演的作用及移民/地方士绅为公局控制权而展开的争夺,提出认识晚清地方公局体制中的士绅的行为既要注意到他们利益的一致性,同时更要注意到其相异性。

关键词：公局保甲团练局三费局夫马局清代重庆

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哲学格调的中国提升:从文本走向存在

江海学刊 2009年第1期 46-52页

作者：崔平西南政法大学政治与公共事务学院

以文本为哲学的兴趣中心是中国哲学平淡化的重要原因,中国的未来哲学要饱含激情并富有作为就必须实现从文本到存在的转向,让存在诱导民族智慧的释放。而这种转向首先要求哲学的认识主体添加原创气质,即在自我意识中完成从文人到学者的... 详细信息

以文本为哲学的兴趣中心是中国哲学平淡化的重要原因,中国的未来哲学要饱含激情并富有作为就必须实现从文本到存在的转向,让存在诱导民族智慧的释放。而这种转向首先要求哲学的认识主体添加原创气质,即在自我意识中完成从文人到学者的定位转换。为此,要积极地培养原创人格,同时,要把哲学史家式阅读转换为哲学家式阅读从而获得真正的哲学家教育,用自由探索意识取代语境依附教条,抛弃主观任意的论断而坚持严格的逻辑分析和建构。

关键词：哲学格调文本存在

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论经济学与社会学的范式比较及整合

浙江学刊 2008年第1期 158-165页

作者：张立达西南政法大学政治与公共事务学院

本文通过对经济学和社会学的范式比较,指出两门学科的复杂关系的根源在于人类生存方式中自然对象化与社会对象化、工具理性与交往理性的对立统一关系。在此基础上,笔者抓住价值的可比较性,统一的实践理性标准和学科功能的协调三个关键... 详细信息

本文通过对经济学和社会学的范式比较,指出两门学科的复杂关系的根源在于人类生存方式中自然对象化与社会对象化、工具理性与交往理性的对立统一关系。在此基础上,笔者抓住价值的可比较性,统一的实践理性标准和学科功能的协调三个关键问题讨论了两学科范式整合的可能性,并提出了范式整合的意义。

关键词：经济学社会学范式整合

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关于意识指称的严格哲学确证

哲学研究 2008年第9期 76-84页

作者：崔平西南政法大学政治与公共事务学院

Reference is the original encounter from the existence of cognitive object and a preparatory requirement of essential analysis. Reference, as a discovery and description of existence, already belongs in the category of judgment. According to the effective demand from the strict logic of philosophical cognition, it should reach the criteria of complete premise critique. This paper tries its best to use such philosophical technique that the complete premise critique can be realized from the proposition of pure analysis to the comprehensive proposition. From the pure analytic proposition of the concept "being" that "there is something" works as an assertive form, the discoveries of consciousness existence are carried out, the fields of inner pure universal thoughts are set up and the universal thinking and consciousness are directly put into this fields, which leads to the direct view of rational thinking versus consciousness, thus attaining the universally effective reference of consciousness.

关键词：意识存在现象学哲学指称直观认识意向性对象性专题性对象化

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康德“想象力”概念的思想根源批判

天津社会科学 2010年第2期 24-31页

作者：崔平西南政法大学政治与公共事务学院

想象力是康德根据想象活动这一心理经验,而为具体概念的生成所设定的一种心理能力,但由于想象力虽然被界定为感性与悟性的中介却没有自己的先天规定内容,对于先验逻辑无所贡献,所以,并不是理性批判的有效构成内容。究其始终纠缠康德的... 详细信息

想象力是康德根据想象活动这一心理经验,而为具体概念的生成所设定的一种心理能力,但由于想象力虽然被界定为感性与悟性的中介却没有自己的先天规定内容,对于先验逻辑无所贡献,所以,并不是理性批判的有效构成内容。究其始终纠缠康德的直接根源,在于他把普通逻辑学知识作为探究先验逻辑的基础,而形式逻辑中的判断理论以概念为关联对象,具体概念而非感性杂多才是先验范畴的实际作用对象,所以,概念综合是客观演绎的必经环节,然而普通逻辑学没有关于概念的内在结构的逻辑理论。而更根本的原因则在于,康德在考虑综合的思维形式时漏掉了概念,而仅仅把它归结为判断,从而必然失去对概念综合的逻辑说明的机会。

关键词：想象力概念综合先验逻辑普通逻辑分析方法

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法律伦理的逻辑

东南学术 2006年第5期 116-123页

作者：文学平西南政法大学政治与公共事务学院

法律伦理及法律伦理学是否可能取决于从法律伦理行为事实能否推导出法律伦理行为应该。然而,单纯从行为事实是推不出行为应该的,只有通过法律目的判断以及法律伦理行为事实和法律目的之关系判断,才能从法律伦理行为事实如何推导出法律... 详细信息

法律伦理及法律伦理学是否可能取决于从法律伦理行为事实能否推导出法律伦理行为应该。然而,单纯从行为事实是推不出行为应该的,只有通过法律目的判断以及法律伦理行为事实和法律目的之关系判断,才能从法律伦理行为事实如何推导出法律伦理行为应该如何。法律伦理行为之应该经由人们的法律实践活动可以变为现实,其具体保障在于法律伦理良心、法律伦理名誉、法律伦理教育及底线法律伦理的法律化。

关键词：法律伦理法律伦理行为法律目的法律伦理规范

论马克思主义哲学研究的思想理论环境的合法性

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马克思主义研究 2006年第4期 100-106页

作者：王贵明西南政法大学政治与公共事务学院

将“思想”置换为“政治”可能隐含改变理论研究环境的问题;主张马克思主义的意识形态性与学术性相对分离论同样可能引发马克思主义哲学研究的合法性的问题;马克思主义的哲学研究必然是“学术”与“思想”的统一。正确的解决方法应当是... 详细信息

将“思想”置换为“政治”可能隐含改变理论研究环境的问题;主张马克思主义的意识形态性与学术性相对分离论同样可能引发马克思主义哲学研究的合法性的问题;马克思主义的哲学研究必然是“学术”与“思想”的统一。正确的解决方法应当是建构一个具有合法性的思想理论环境。这里的合法性是以中华人民共和国宪法为基础的,要求形成的是“一元主导,多元并存,综合创新”的思想理论格局。

关键词：马克思主义哲学研究思想理论环境合法性

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康德为科学形而上学奠基的卑微效用

江汉论坛 2010年第1期 11-17页

作者：崔平西南政法大学政治与公共事务学院

康德意在说明形而上学的可能性和科学道路的先验逻辑与科学形而上学理想语境存在巨大差距。其中,为作为先验逻辑构成内容的先验要素和理性划界所作的论证在结构上带有逻辑缺陷,并由此引起先验逻辑的内容残缺。对于"如何可能"的问题,康... 详细信息

康德意在说明形而上学的可能性和科学道路的先验逻辑与科学形而上学理想语境存在巨大差距。其中,为作为先验逻辑构成内容的先验要素和理性划界所作的论证在结构上带有逻辑缺陷,并由此引起先验逻辑的内容残缺。对于"如何可能"的问题,康德给出的是一种抽象可能性回答,即仅一般地论证它是可以设想的,而非一种现实必然性的回答,即通过具体完备地揭示它的根据并确定它们之间的内在关联来肯定和充实地阐明它的实现必然性。而"划界"这一消极禁止规范在逻辑上就不能给出构建形而上学的建设性指导。因此,能够保证形而上学科学化的具体认识方法必然在先验逻辑的可能视野之外。

关键词：形而上学科学先验逻辑方法

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用合理设计的逻辑思维替代现象学方法

江海学刊 2007年第5期 5-12页

作者：崔平西南政法大学政治与公共事务学院

探求认识的可能条件这一认识批判事业,合乎提问逻辑而应该坚持下去直到取得足以安然面对理性的结果。胡塞尔现象学的悲剧根源仅仅在于现象学方法相对认识批判目标的逻辑缺陷。在现象学方法的机智简捷外表下面隐藏着的,不仅有现实操作上... 详细信息

探求认识的可能条件这一认识批判事业,合乎提问逻辑而应该坚持下去直到取得足以安然面对理性的结果。胡塞尔现象学的悲剧根源仅仅在于现象学方法相对认识批判目标的逻辑缺陷。在现象学方法的机智简捷外表下面隐藏着的,不仅有现实操作上的笨重,而且还有夸父逐日式的惨烈。其实,现象学方法和理念的逻辑意蕴已经启示着某种逻辑思维的方向,至少并未根本封闭逻辑思维的可能性。胡塞尔试图用现象学方法追求的意识哲学,完全可以通过设计一种特殊的逻辑思维方案来实现,此即具有彻底前提批判逻辑形式、能够直接切中普遍意识存在的演绎方法。这种也许被讥以陈旧过时的经典方法,不但蕴含着能够满足现象学方法哲学追求的逻辑品质,而且提供完成认识批判的逻辑保证。

关键词：认识批判现象学方法彻底前提批判演绎方法