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唐朝旧疆视域下的西夏建国

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期51卷 152-165页

作者：周永杰宁夏大学民族与历史学院宁夏银川750021

西夏建国时期各方政治互动的过程性文本显示,党项李氏在唐朝旧疆建立夏国的结构性进程被后人追述的线性历史叙事简化了。从区域视角看,定难军整合时期党项李氏权力从世袭节度使的李继捧支系转移到李继迁支系,实质是李继迁以抵制“直隶... 详细信息

西夏建国时期各方政治互动的过程性文本显示,党项李氏在唐朝旧疆建立夏国的结构性进程被后人追述的线性历史叙事简化了。从区域视角看,定难军整合时期党项李氏权力从世袭节度使的李继捧支系转移到李继迁支系,实质是李继迁以抵制“直隶化”的政治策略重塑区域秩序的过程;由此衍生的西向整合进程既利用了唐朝以来的区域政治传统,也利用了辽、宋竞争的时代制度环境,是多种政治资源叠层构造的政治空间。由于政治文化和战略目标差异,共享的区域政治符号在党项李氏、宋朝、辽朝间演绎出不同的权力谱系,不断分化使官号标识的区域政治规范弹性耗尽,庆历年间三方通过宋辽政治共识和宋夏盟约达成妥协,形成西夏建国后区域政治秩序的新规范。

关键词：西夏建国唐朝旧疆宋辽竞争庆历盟约

西夏的月令文本与本土时令——以西夏文类书《圣立义海》“月之名义”为中心

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敦煌研究 2024年第1期 122-130页

作者：周泽鸿宁夏大学民族与历史学院宁夏银川750021

西夏文类书《圣立义海》“月之名义”不仅具有中国传统月令文本的时间结构与思维模式,同时还贯穿了应天顺时、依时寄政的政治理念。其创作思想主要源自儒家主导的月令政治模式、王道政治理想和秦汉以来的岁时文化传统,此外还受到唐宋官... 详细信息

西夏文类书《圣立义海》“月之名义”不仅具有中国传统月令文本的时间结构与思维模式,同时还贯穿了应天顺时、依时寄政的政治理念。其创作思想主要源自儒家主导的月令政治模式、王道政治理想和秦汉以来的岁时文化传统,此外还受到唐宋官修类书以及《唐月令》的影响。“月之名义”对《唐月令》的绍继,除表明西夏统治者对唐代政治的钦慕效法,还融入了西夏对于自身正统地位的知识构建。“月之名义”中有关社会生活、岁时节庆、娱乐游艺的记述所勾勒出的西夏社会风俗图景,不仅体现出月令思维下西夏统治者推行王化、整齐风俗、规范民众道德精神的理想追求,还反映出西夏对于“中国”的认同以及中原时令知识在西夏的本土化与实用性功能。

关键词：西夏月令政教风俗《唐月令》

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论辽夏金的山岳崇拜

安阳师范学院学报 2024年第1期26卷 81-86页

作者：郭恺宁夏大学民族与历史学院宁夏银川750021

辽夏金三朝作为中国古代重要的北方民族政权,对自然山岳的崇拜贯穿了其发展的历程,特别是在政治礼法完善和文化信仰塑造等方面有特殊的内涵。其一,山岳崇拜是三朝族源圣地的象征,特别是辽代的木叶山,随之流传的白马青牛神话成为契丹民... 详细信息

辽夏金三朝作为中国古代重要的北方民族政权,对自然山岳的崇拜贯穿了其发展的历程,特别是在政治礼法完善和文化信仰塑造等方面有特殊的内涵。其一,山岳崇拜是三朝族源圣地的象征,特别是辽代的木叶山,随之流传的白马青牛神话成为契丹民族重要的族源追溯,此外西夏曼西山和金代长白山也与族源有各式的关联;其二,山岳崇拜是三朝祭祀仪式的载体,辽代的祭山仪式复杂多样,西夏的山神祭祀凸显了朝廷对旱涝灾情的重视,金代则产生了专属的长白山和大房山封祀之仪;其三,山岳崇拜是三朝疆域认定的标识,是中华民族不断开拓边疆地域,扩展民族交往交流交融的体现。

关键词：辽夏金山岳崇拜中华民族

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绥西抗战再研究

北方民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第4期 93-101页

作者：丁明俊马成乾北方民族大学中华民族共同体学院宁夏银川750021

近年来,中国台湾历史档案机构解密了一批绥西抗战时期傅作义、朱绍良和蒋介石密电电文,其中涉及五原、临河抗战电文资料十多条。这些电文资料对研究日寇侵犯绥西、国民政府军在绥西兵力布防、五原失守与收复、国民政府军伤亡人数、日寇... 详细信息

近年来,中国台湾历史档案机构解密了一批绥西抗战时期傅作义、朱绍良和蒋介石密电电文,其中涉及五原、临河抗战电文资料十多条。这些电文资料对研究日寇侵犯绥西、国民政府军在绥西兵力布防、五原失守与收复、国民政府军伤亡人数、日寇使用毒气弹等情况具有重要的研究价值,同时也暴露了日寇企图利用民族问题肢解中国的阴谋。五原收复及绥西抗战胜利对保卫大西北具有重要意义。

关键词：绥西五原抗战

西夏类书的“世典审取”——《圣立义海》释“天”之源流

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黑河学院学报 2024年第3期15卷 160-162,177页

作者：郭恺宁夏大学民族与历史学院宁夏银川750021

西夏文类书《圣立义海》效仿中原类书编纂而成,不仅从体例上与《北堂书钞》和《事类赋》等唐宋类书类似,在内容上也尽可能从中原文化中获取要旨。《圣立义海》释“天”的内容即精练了中原类书对文化经典的辑录,又结合了西夏人自己独到... 详细信息

西夏文类书《圣立义海》效仿中原类书编纂而成,不仅从体例上与《北堂书钞》和《事类赋》等唐宋类书类似,在内容上也尽可能从中原文化中获取要旨。《圣立义海》释“天”的内容即精练了中原类书对文化经典的辑录,又结合了西夏人自己独到的理解,充分体现了民族交往交流交融中文化的影响力。

关键词：西夏《圣立义海》民族交往交流交融

古诗中的朔方意象与中华民族共同体意识的文学呈现

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民族学论丛 2024年第2期 129-136页

作者：马晓燕胡玉冰宁夏大学文学院宁夏银川750021 宁夏回族自治区文化馆宁夏银川750000

朔方是中国古代西北边陲重地和多民族交会地带。在历史上大多数时期,朔方都是中原势力与草原势力博弈的前沿区域,也是少数民族内迁与中原王朝安置移民的地区,民族的构成上是多元的。朔方意象的生成源于中国历史上西北地区民族关系紧张... 详细信息

朔方是中国古代西北边陲重地和多民族交会地带。在历史上大多数时期,朔方都是中原势力与草原势力博弈的前沿区域,也是少数民族内迁与中原王朝安置移民的地区,民族的构成上是多元的。朔方意象的生成源于中国历史上西北地区民族关系紧张、民族冲突比较频繁的历史事实,意象内涵的丰富、更新和嬗变很大程度得益于大一统国家形态的形成、多元一体民族关系的巩固以及边疆开发程度的加深等社会现实。诗歌中朔方书写所呈现出来的疆域情结与民族情感的变化,展现了不同历史时期人们对于边疆文化多样性与复杂性的认知提升过程,也呈现了中华民族共同体意识由孕育、滋养到自觉、外显的发展过程。

关键词：朔方诗歌文学意象中华民族共同体意识

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中华民族共同体视域下宁夏长城主题诗歌探赜

北方民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期 103-110页

作者：郭艳华北方民族大学文学与新闻传播学院宁夏银川750021

自《诗经》开始,就有关于宁夏长城雏形的描写,后世诗人逐渐将长城与西北边疆地域风貌、民族交融紧密联系起来,不断丰富古代长城主题诗歌的审美意蕴与精神内涵。古代长城主题诗歌是彰显长城文化的文学镜像,也是传承中华文化精神的重要载... 详细信息

自《诗经》开始,就有关于宁夏长城雏形的描写,后世诗人逐渐将长城与西北边疆地域风貌、民族交融紧密联系起来,不断丰富古代长城主题诗歌的审美意蕴与精神内涵。古代长城主题诗歌是彰显长城文化的文学镜像,也是传承中华文化精神的重要载体,其中宁夏长城主题诗歌生动展现了古代多民族交往交流交融的历史图景,也见证了中华民族共同体不断发展凝聚的历史进程。从历时性出发,梳理古代宁夏长城主题诗歌创作概况及艺术风貌,剖析其所承载的人文精神与历史意蕴,揭示古代长城主题诗歌在促进民族交往交流交融过程中的历史价值,彰显长城文化在铸牢中华民族共同体意识进程中的重要作用。

关键词：中华民族共同体宁夏长城主题诗歌民族交融

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金朝德运考实

黑龙江社会科学 2024年第4期 130-137页

作者：张林宁夏大学民族与历史学院银川750021

金朝在建国之初尚未形成以中国正统自居的观念,也未曾议及德运问题。金太宗年间,随着灭辽战争的顺利进行,金人正统观念渐次萌发。自金太宗天会三年(1125)灭辽至金章宗朝,关于金朝德运有水德、金德两种说法。不过,水德、金德只能视为该... 详细信息

金朝在建国之初尚未形成以中国正统自居的观念,也未曾议及德运问题。金太宗年间,随着灭辽战争的顺利进行,金人正统观念渐次萌发。自金太宗天会三年(1125)灭辽至金章宗朝,关于金朝德运有水德、金德两种说法。不过,水德、金德只能视为该时期金朝政治制度中的德运,并非金朝法定德运;这一时期,金朝官方并未确定德运。金朝德运之议始自金章宗朝,金章宗时期进行了数次关于本朝德运的讨论,议者主张的金德、土德、木德,本质上是利用五德终始说对金朝正统性所作的阐释,均可视作金朝政治合法性建构中的德运。金章宗最终于泰和二年(1202)诏令以土德作为金朝德运,土德由是成为金朝法定德运。金宣宗时期虽就本朝德运再次展开讨论,但并未更改金章宗时确立的土德。自金章宗朝确立土德为本朝德运以来,直至金朝灭亡,土德一直是金朝的法定德运,未曾变更。

关键词：金朝德运五德终始说

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中国画现代转型中的审美视域论

宁夏社会科学 2024年第1期 178-184页

作者：贾峰西北大学文学院陕西西安710127 宁夏社会科学院文化研究所宁夏银川750021

20世纪以来,现代社会语境中的中国画艺术应该具有怎样的审美视域问题,总会周期性地成为学界热议的话题。从五四新文化运动中的“美术革命”到新中国成立后的“改造旧国画”,从改革开放后的“形式美讨论”到“实验水墨”探索,再到进入新... 详细信息

20世纪以来,现代社会语境中的中国画艺术应该具有怎样的审美视域问题,总会周期性地成为学界热议的话题。从五四新文化运动中的“美术革命”到新中国成立后的“改造旧国画”,从改革开放后的“形式美讨论”到“实验水墨”探索,再到进入新时代后,中国画“民族性”身份谱系的再确认、“当代性”审美意识的再转换、“世界性”语言特征的再建构。在百余年的审美视域探索与转变中,中国画实现了从“边缘”到“中心”的历史转折,逐步形成了兼具民族性、当代性与世界性的审美视域,产生了一大批能够阐释中国气派、中国风格、中国精神的艺术精品。

关键词：中国画现代转型审美视域文化自觉

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