检索结果-南通市图书馆

语文学刊(教育版) 2013年第7期 29-30页

作者：张秀清甘肃兰州西北民族大学海外民族文献研究所

文中对《祖堂集》中的"独秀、者、故、弄、住数、肆习"等词语进行了解释,以期能通顺文意。

关键词：《祖堂集》《景德传灯录》点校

敦煌西域学界面临的新形势与俄藏黑水城艺术品的研究和出版

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西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2009年第2期 20-24页

作者：束锡红西北民族大学海外民族文献研究所甘肃兰州730030

我们现代所说的"国学",不是清代乾嘉学派的"考据学"和单纯的"儒学",也不是以汉族历史为主体的"汉学",而是整个中华民族的传统文化。大量流失海外的民族语言文字材料是其重要组成部分,并有待整理研究。本文探讨了俄藏黑水城艺术品的研究... 详细信息

我们现代所说的"国学",不是清代乾嘉学派的"考据学"和单纯的"儒学",也不是以汉族历史为主体的"汉学",而是整个中华民族的传统文化。大量流失海外的民族语言文字材料是其重要组成部分,并有待整理研究。本文探讨了俄藏黑水城艺术品的研究出版,并提出了今后民族文字文献的整理出版目标。

关键词：敦煌西域黑水城艺术品出版

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郁达夫性爱小说中的爱国与反帝反封建意识

周末文汇学术导刊 2006年第2期 48-49页

作者：胡桥华西北民族大学海外民族文献研究所甘肃兰州730030

郁达夫是中国现代小说史上的一位重要作家,是开创了性爱小说写作的一代先锋。在他的44篇(部)小说中,不同程度地出现性爱描写的就有40篇(部)之多,性爱主题几乎贯穿于创作的始终。小说中人物不同程度地带有嫖妓、乱伦、同性恋、自恋、偷... 详细信息

郁达夫是中国现代小说史上的一位重要作家,是开创了性爱小说写作的一代先锋。在他的44篇(部)小说中,不同程度地出现性爱描写的就有40篇(部)之多,性爱主题几乎贯穿于创作的始终。小说中人物不同程度地带有嫖妓、乱伦、同性恋、自恋、偷窥等各种为人不耻的言行,给读者真实地展示了当时社会下层知识分子物质上挣扎、精神上徘徊的现状,从而达到了揭露社会、抨击现实的目的。

关键词：郁达夫小说反帝反封建意识爱国意识

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“可+Verb”结构的甚词用法

牡丹江大学学报 2011年第9期20卷 33-35页

作者：张秀清西北民族大学海外民族文献研究所甘肃兰州730030

文中借鉴已经取得的研究成果,论述"可谓、可畏、可杀、可笑"等"可"字系列词在汉语史上曾有过的一种用法:甚词用法。这种用法,现代汉语已不见,在汉语词汇史研究方面仍具有重要现实意义。

关键词：可谓可畏可杀可笑甚词

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近代汉语语词读札

天中学刊 2012年第4期27卷 95-97页

作者：张秀清西北民族大学海外民族文献研究所甘肃兰州730030

唐五代时期的"幸"可以作关联词"既"讲;"终",可起到加强语气的作用;"好"可假借为量词"斛";"切藉"中"切"通"且","藉"即"籍",指项籍。

关键词：幸既终好切藉

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《祖堂集》校记

乐山师范学院学报 2012年第6期27卷 45-47页

作者：张秀清西北民族大学海外民族文献研究所甘肃兰州730030

《祖堂集》两个校读上的问题,"雪"与"虚""灵"字形容易相混,原文当校作"有理无雪处";"目击相扣,不言勃素者如何?"句读可疑,校为"目击相扣不言,勃素者如何?"并对"勃素"加以解释。

关键词：祖堂集字形教读

《新菩萨经》《劝善经》《救诸众生苦难经》的纪年分布考察——以敦煌写经为例

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黑龙江史志 2010年第18期 61-63页

作者：张秀清西北民族大学海外民族文献研究所甘肃兰州730030

文中考察了敦煌写卷《新菩萨经》、《劝善经》和《救诸众生苦难经》纪年上的分布特点,并试图探讨其原因,希借此对没有纪年的同类写经进行年代上的判断或是某些写经定名的判断。

关键词：干支纪年

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“碗鸣”释诂

齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 2012年第1期 131-134页

作者：张秀清西北民族大学海外民族文献研究所甘肃兰州730030

"碗鸣"不是鬼取物时发出来的声音,而是和尚在"为人"(向学人宣讲授受祖佛言教)时用言语施设发出来的声音,又引申比拟处于此种情态的人或物或事,泛指徒劳无用的人或物或事;敦煌写卷S.1156《沙州进奏院状》中的"惋沸万劫,不到家乡"是"碗鸣... 详细信息

"碗鸣"不是鬼取物时发出来的声音,而是和尚在"为人"(向学人宣讲授受祖佛言教)时用言语施设发出来的声音,又引申比拟处于此种情态的人或物或事,泛指徒劳无用的人或物或事;敦煌写卷S.1156《沙州进奏院状》中的"惋沸万劫,不到家乡"是"碗鸣"的极好注脚。"惋沸"是"碗鸣"的一种变体。"不到家乡",即"不得禅旨"。

关键词：碗鸣惋沸

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于阗曹皇后画像及生平事迹考述

西域研究 2015年第1期 59-68,2+139页

作者：张小刚杨晓华郭俊叶敦煌研究院西北民族大学图书馆敦煌研究院文献研究所

在敦煌壁画中现存有五幅于阗曹皇后画像,均为立像,分别见于莫高窟第98、61、454、4窟及榆林窟第31窟。从装束上看,曹皇后画像大致有两种形象,一种作于阗皇室贵妇形象,另一种略似曹氏命妇形象。曹皇后在诸姊妹排行中至多排在第八。她于93... 详细信息

在敦煌壁画中现存有五幅于阗曹皇后画像,均为立像,分别见于莫高窟第98、61、454、4窟及榆林窟第31窟。从装束上看,曹皇后画像大致有两种形象,一种作于阗皇室贵妇形象,另一种略似曹氏命妇形象。曹皇后在诸姊妹排行中至多排在第八。她于934年嫁给于阗国王李圣天,此后在于阗与敦煌两地的政治和社会生活中发挥了重要作用,归义军及其到于阗的使臣对她多有"宣问",继李圣天成为于阗国王的从德太子即其亲子。曹皇后晚年可能回到敦煌居住,其卒年难考,但在994年参加阴家宴会时,至少已有七十余岁。

关键词：敦煌壁画于阗皇后曹氏供养人画像归义军李圣天

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交流与共享:丝绸之路上的藏文化遗产

中外文化与文论 2015年第1期28卷 52-68页

作者：才让西北民族大学历史文化学院西北民族大学海外民族文献研究所

藏文化是丝绸之路多元文化的有机组成部分,并曾经产生过广泛的社会影响。现存丝绸之路上的藏文化遗产,属于民族文化之间的交流和交融的产物。就汉藏文化关系而言,河湟、河西地区是二者交流最为密切的地方之一。在民族文化交流的过程中,... 详细信息

藏文化是丝绸之路多元文化的有机组成部分,并曾经产生过广泛的社会影响。现存丝绸之路上的藏文化遗产,属于民族文化之间的交流和交融的产物。就汉藏文化关系而言,河湟、河西地区是二者交流最为密切的地方之一。在民族文化交流的过程中,佛教发挥了重要的纽带作用。藏文化及其相关的文化遗产,凝聚着多民族的智慧和贡献,是多民族共创和共享的结果。

关键词：丝绸之路藏文文献藏传佛教艺术