检索结果-南通市图书馆

作者：曹苑苑西北大学

学位级别：硕士

以1920年代“五四”新文化运动在陕西的情况为研究对象,通过梳理20年代陕西这一特定时空下书局、报刊、暑期学校等新文化载体的发展过程,探讨这一时期新文化在陕的接受与传播。区别于新文化运动中心城市,陕西20年代的新文化发展在拥有... 详细信息

以1920年代“五四”新文化运动在陕西的情况为研究对象,通过梳理20年代陕西这一特定时空下书局、报刊、暑期学校等新文化载体的发展过程,探讨这一时期新文化在陕的接受与传播。区别于新文化运动中心城市,陕西20年代的新文化发展在拥有普遍共性的同时也显示出独有的地方特色,一些陕籍知识分子积极参与新文化实践活动,他们在陕取得的新文化成果在一定程度上甚至对新文化中心城市产生了积极的作用。论文除绪论、结语外主要有以下四个部分:第一部分介绍清末至1920年代陕西地区出版业、书局、报刊等现代传媒的发展状况。以刘古愚味经刊书处等出版机构、《秦陇》、《夏声》等期刊、《长安日报》、《鼓昕日报》等报纸为研究主体,展现清末至1920年代以来陕西地区新文化的发展实绩,透过这些新文化实践深入探究陕西这一时期对新文化的接受。第二部分介绍陕西地区教育的发展。通过对陕西现代意义上的第一所大学——西北大学相关史料的整理和分析,以及对1923年和1924年两次大型暑期学校开办状况的具体探究,论述这一时期陕西地区新式教育的发展。第三部分介绍陕西地区新文学的发生。通过例举陕西本土新诗创作、易俗社戏剧、新式杂文等文学成果来探究陕西20年代中后期新文学的发展。第四部分总结新文化在陕传播的意义、特色及不足。重点介绍陕西地区早期马克思主义思想的发展,以共进社为研究对象具体阐释社会主义思潮在陕的接受与传播。总体而言,本文采用大量的实证研究,借鉴已有的新文化研究范式,透视20年代陕西的新文化空间和新文学生态。通过对陕西20年代出版业、教育、新文学和马克思主义思潮等方面的分析,力图还原陕西地区20年代新文化运动的具体历史语境,重新审视20年代新文化在陕的传播,进一步丰富“五四”新文化运动研究和区域文学研究。

关键词：新文化五四文化传播马克思主义

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论第五代导演与中国西部电影

论第五代导演与中国西部电影

作者：吉平西北大学

学位级别：硕士

“第五代”，一个赫赫有名的电影导演群体;“西部电影”，一个曾经有着非凡影响力的电影艺术流派，它们都于20世纪80年代初期走出国门、冲出亚洲，步入国际影坛。目前，学术界对第五代的研究可谓论述颇丰，而对西部电影的关注和探讨却... 详细信息

“第五代”，一个赫赫有名的电影导演群体;“西部电影”，一个曾经有着非凡影响力的电影艺术流派，它们都于20世纪80年代初期走出国门、冲出亚洲，步入国际影坛。目前，学术界对第五代的研究可谓论述颇丰，而对西部电影的关注和探讨却是少之又少。鉴于当下西部电影理论研究的匮乏性，本文对西部电影与第五代综合性、系统化的研究，才有着如此重大的理论创新意义和现实意义。本文将主要分三个部分来探询和研究第五代与西部电影的关系：第一，分析和界定第五代与西部电影的概念和范畴。由于学术界此前对第五代的界定和研究较为全面;故此，本章节主要是详细阐述和建构西部电影的概念与范畴。因为到目前为止，关于西部电影的定义与概念不仅说法少，且更无明确而又权威的定论。第二，阐释和研究第四代西部片导演对第五代的影响。由于西部电影是在以吴天明、颜学恕等为代表的第四代西部片导演手中确立起来的，故而，第四代西部片导演的创作风格与创作特色无疑会影响到第五代导演的创作。第三，分析和探究第五代对西部电影的艺术贡献。这一方面是指第五代具有开拓性性质的影像风格和对传统文化的强烈反思精神对第四代西部片导演后来的创作以重大影响;另一方面，由于许多第五代导演本身就从事着西部电影的创作，是西部电影导演群体的重要组成部分，因而第五代对西部电影的艺术贡献就主要呈现为第五代西部片总体的创作特征与美学风貌。

关键词：第五代西部电影纪实美学戏剧美学意象民俗

城镇化进程中西安市农村公共文化服务体系建设研究

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城镇化进程中西安市农村公共文化服务体系建设研究

作者：聂涛西北大学

学位级别：硕士

党的十八大提出中国要走“新型城镇化”发展之路,不仅是我国加快实现社会主义现代化,保持经济健康发展,解决三农问题的关键途径,更是促进社会文明进步的必然要求。新型城镇化的目的不仅是让农民提高物质生活水平,而是要让农民和城市居... 详细信息

党的十八大提出中国要走“新型城镇化”发展之路,不仅是我国加快实现社会主义现代化,保持经济健康发展,解决三农问题的关键途径,更是促进社会文明进步的必然要求。新型城镇化的目的不仅是让农民提高物质生活水平,而是要让农民和城市居民一样享受到高层次的精神文明,实现全体人民共享现代文明成果。公共文化服务体系建设体现了文化服务的公益性、均等性、便利性、基本性原则,是消除城乡文化差距、实现农民文化权利的主要途径,因此提升农村公共文化服务体系建设水平就成为新型城镇化建设的一个重要组成部分。西安近几年来,以公共文化设施免费开放为契机,以保障农村居民基本文化需求为目标,全面实施基层文化阵地建设,文化信息资源共享、农家书屋建设、农村电影放映、非物质文化遗产保护、千场戏剧惠民演出等文化惠民工程,丰富了广大基层农民的精神文化生活,提高了公共文化服务的能力和水平,农村公共文化服务体系建设取得了长足的发展。但是随着西安市城镇化率的不断提高,农村公共文化服务呈现出与以往不同的情况：文化主体的变化(留守家庭的增长和文化能人的带动)文化内容的变化(传统文艺形式的消退和新兴文化产业的发展)和文化氛围的变化(乡村陋习的改变与群众参与热情的井喷)。这些变化使得西安农村公共文化服务体系建设暴露出一些问题：一是农村公共文化服务供需不匹配,主要体现在供需结构不对称、供给产品单一;二是农村各地区公共文化服务发展不均衡;三是农村公共文化服务体系的服务对象缺失;四是农村公共文化服务人才、经费、管理和评估等保障措施不健全。要解决这些问题,就要坚持以人为本科学发展的理念,坚持经济与文化统筹发展、坚持以特色小城镇为中心和坚持基本与特色兼顾并举的理念,加强农村公共文化服务体系人才队伍建设,建立科学合理的公共文化服务管理和评估体系,加大农村公共文化投入并拓展投资渠道以及创新服务内容和服务方式,这样才能发挥西安的文化优势,使农民真正成为城镇化发展中的受益人。

关键词：西安市农村公共文化服务体系城镇化

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布莱希特戏剧理论中的技术问题研究

布莱希特戏剧理论中的技术问题研究

作者：杨迎迎西北大学

学位级别：硕士

布莱希特是二十世纪一位具有创新和开拓精神的著名戏剧家,其戏剧理论与戏剧实践带有革命倾向,在戏剧史上有着深远的影响。本文试从“技术”入手,阐述布莱希特利用新的戏剧技术创造新的戏剧形式。这种戏剧形式打破了亚里士多德式的传统... 详细信息

布莱希特是二十世纪一位具有创新和开拓精神的著名戏剧家,其戏剧理论与戏剧实践带有革命倾向,在戏剧史上有着深远的影响。本文试从“技术”入手,阐述布莱希特利用新的戏剧技术创造新的戏剧形式。这种戏剧形式打破了亚里士多德式的传统戏剧的羁梏,实现了戏剧审美与教育的双重功能。具体内容如下:第一,布莱希特戏剧理论中技术问题的提出。首先,在法西斯的残酷统治和科学技术迅猛发展的情况下,走向科学的艺术是布莱希特在政治思维和科学思维影响下做出的艺术选择;其次,在柯尔施的影响下,布莱希特的技术观用辩证法认识世界本质以及进行实践,改造社会;最后,中国戏曲的音乐、“自报家门”等叙述性因素、表演技术以及李渔的戏曲观念都对布氏技术问题的提出产生了影响。第二,布莱希特戏剧理论中的技术构成。在布莱希特看来,技术具有物质和精神的双重属性,既包括电影、灯光、幻灯等现代技术,又包括戏剧创作的内在形式,它们统一于戏剧的创作过程。技术的构成主要有以下三个方面:在舞台结构上,舞台运用电影、灯光、音乐、幻灯等现代技术;在表演技术上,演员、角色与观众的重新定位;在剧本创作上,运用叙述性的戏剧结构、历史化创作技巧、矛盾形象的塑造等陌生化戏剧技术。第三,技术与戏剧功能的实现。一方面,布莱希特不否认戏剧的审美功能,但是这种娱乐是“求真的娱乐”,追求陌生化的审美效果。本文对布莱希特的陌生化理论与什克洛夫斯基提出的陌生化理论进行了比较研究,并以《伽利略传》为例论证戏剧的审美功能与技术实现问题,以便对其有深刻的理解。另一方面,布莱希特强调戏剧的教育功能,他跟随皮斯卡托的脚步选择站在无产阶级的阵营;在戏剧中表达着强烈的政治诉求与倾向,以求达到改造世界的目的,这个观点与本雅明的“政治美学”有着一致性,阿多诺却对此提出了批评意见。本文以《大胆妈妈和她的孩子们》为例论证戏剧的教育功能与技术实现问题,以探求布莱希特戏剧的政治理想。第四,布莱希特戏剧理论中技术观的影响与意义。在理论方面,布氏戏剧理论中的技术观对马克思主义艺术生产论有着承上启下的作用:一来是对马克思所提的艺术是一种特殊精神生产的观点的发展,布莱希特进一步指出艺术生产是物质生产的一部分,它们具有相同的内在结构;二来是对本雅明的艺术生产理论有着启发作用,本雅明形成了以技术为中心的艺术生产论。在实践方面,布莱希特戏剧理论中的技术观为西方叙事体戏剧提供了独特的戏剧理论与戏剧技术;还为我国改革开放前后两个时期的戏剧创作带来了新鲜血液。最后说明现代视野下,技术全面影响社会文化领域,在这种情况下,包括戏剧在内的艺术应该如何更好地向前发展。

关键词：布莱希特戏剧理论技术审美功能教育功能

当传统邂逅现代—论动画元素在马勺脸谱中的应用

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当传统邂逅现代—论动画元素在马勺脸谱中的应用

作者：夏天西北大学

学位级别：硕士

中华文明有着悠长的历史。如今随着我国经济和世界地位的不断发展提高,世界越来越重视和关注中国古老而又神秘的东方文化。陕西关中地区的文化在我国文化中有着浓墨重彩的一笔。陕西马勺脸谱,是一种悠久的民俗文化,在千年的发展中将原... 详细信息

中华文明有着悠长的历史。如今随着我国经济和世界地位的不断发展提高,世界越来越重视和关注中国古老而又神秘的东方文化。陕西关中地区的文化在我国文化中有着浓墨重彩的一笔。陕西马勺脸谱,是一种悠久的民俗文化,在千年的发展中将原始的巫术图腾崇拜、戏剧脸谱以及传统纹样纹饰等多种文化和艺术相互融合和发展。本文首先通过对民间“社火”活动进行分析,介绍陕西社火文化和社火马勺脸谱的起源与演变。从马勺脸谱其独特的造型,色彩的符号意义,装饰纹样的应用等特点进行分析。发现马勺脸谱在历史中发展和转变的本质和方向,即社火马勺脸谱在传承和发展中是一种由神秘严肃的祭祀器具转为民间装饰器具,同时不停止的自发的融合着各时代的元素,而形成的具有独特的文化面貌民俗品。在自身使用性的发展中其装饰意义在逐渐增强,装饰作用在逐渐替代原始的祭祀本意;再通过对动画造型表现手法和色彩的分析,从而寻找到传统马勺脸谱在器形、人物表现方法、色彩特点上与动画造型的契合点。如：二者都使用对造型夸张和变形的表现手法,色彩的表现含义等。在学习和研究中通过对这些契合点的利用,使其相互融合,让动画造型元素能够自然的融入到马勺脸谱中,尝试一次马勺脸谱与现代元素新的融合。最后通过对进行融合后马勺脸谱在装饰方面效果的改变和从新应用,达到马勺脸谱造型更好的引起人们的关注和兴趣,与现代人们产生更多的共鸣,也更有益于马勺脸谱的装饰艺术的进一步发展和应用,从而实现弘扬民族文化的作用。

关键词：社火马勺脸谱动画造型装饰

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“大华·1935”小剧场集群发展研究

“大华·1935”小剧场集群发展研究

作者：李宁西北大学

学位级别：硕士

“大华·1935”小剧场集群是西安新兴的演艺场所。它以“壹”、“玖”、“叁”、“伍”四个小型剧场为阵地,通过集群式剧场凝结多种艺术门类,打造出西安首家融戏剧演出、教育、推广为一体的戏剧实践综合体。它的创建源于传统产业升级、... 详细信息

“大华·1935”小剧场集群是西安新兴的演艺场所。它以“壹”、“玖”、“叁”、“伍”四个小型剧场为阵地,通过集群式剧场凝结多种艺术门类,打造出西安首家融戏剧演出、教育、推广为一体的戏剧实践综合体。它的创建源于传统产业升级、城市文化发展、剧场多元化发展等方面。因此,“大华·1935”小剧场集群的创建不但符合西安市城市发展需求,而且与当前以小剧场为中心的新剧场文化发展潮流相契合。本文从结构上分为五个部分:第一,主要介绍选题背景和研究现状,阐明研究方法和研究重点;第二,从产业的升级、城市文化的发展、剧场功能的转型以及西安市的文化演艺市场的需求等剧场集群创建背景入手,分析“大华·1935”小剧场集群创建的必然性与可行性;第三,简要概述“大华·1935”小剧场集群基本概况,分析并梳理总结出其发展的三个阶段;第四,基于“大华·1935”小剧场集群的发展成果,从集群式剧场、先锋意识、常态演出三个发展的核心要素着手,总结其发展优势与剧场特色。第五,结合其他类似剧场集群发展经验,探讨“大华·1935”小剧场集群当前发展中存在的问题和不足,提出若干建议以供其未来进一步改进参考。本文以具体个案为研究对象,以实地调研、个案分析作为主要研究方法,基于演出剧目数据真实全面地概括总结“大华·1935”小剧场集群的发展历程、要素特征、当前存在问题与不足,旨在为西安小剧场集群的发展提供一些可以遵循的实践经验及理论探讨。

关键词：小剧场集群 “大华·1935”小剧场集群西安小剧场发展文化创意产业

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民俗学视角下的陈彦小说创作研究

民俗学视角下的陈彦小说创作研究

作者：叶颖西北大学

学位级别：硕士

陕西籍作家陈彦,在中国当代文学领域有着重要的地位,其所创作的小说作品一经问世即引起很大的反响。陈彦从二十世纪八十年代中后期开始创作戏剧,此后创作了十多部戏剧作品,并荣获多个奖项。陈彦深受民俗文化的影响,所创作的小说作品处... 详细信息

陕西籍作家陈彦,在中国当代文学领域有着重要的地位,其所创作的小说作品一经问世即引起很大的反响。陈彦从二十世纪八十年代中后期开始创作戏剧,此后创作了十多部戏剧作品,并荣获多个奖项。陈彦深受民俗文化的影响,所创作的小说作品处处展现陕西民俗文化,因此本文将通过文本分析的方法,从民俗学的角度来研究其小说创作,通过其所创作的四部长篇小说《西京故事》、《装台》、《主角》、《喜剧》,研究其小说民俗书写的美学意蕴以及小说创作风格。本论文主要由五个部分组成。第一部分为绪论,主要介绍论文选题目前的研究现状等。第二部分主要介绍陈彦小说作品中的民俗事项,主要从秦腔戏曲文化、语言民俗文化以及饮食、服饰、婚姻等民俗事项来介绍陈彦小说作品中的民俗书写。第三部分主要介绍陈彦小说作品中民俗事项的美学意蕴,通过民俗角度来分析作品的人物形象、情节发展以及作品的主题思想。第四部分主要介绍民俗文化传统对陈彦创作风格的影响。陕西地域环境、人文历史环境及作家个体生命体验对其创作风格的形成有很大的影响。第五部分主要介绍陈彦小说作品对民俗文化传统的继承与批判。民俗文化传统具有复杂性特点,陈彦通过小说作品继承并弘扬了民俗文化精华,同时对民俗文化糟粕给予批判与否定。

关键词：陈彦民俗事项美学意蕴小说创作

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关中系列题材电视剧研究

关中系列题材电视剧研究

作者：赵晓玲西北大学

学位级别：硕士

要研究一种类型电视剧，首先必须界定其概念，说明其创作概况，这也就是本文第一章要解决的问题。文章第一章界定了关中系列题材电视剧的概念，介绍了它们的创作概况。掌握了关中系列题材电视剧的概念和创作概况后，我们接着在文章的第... 详细信息

要研究一种类型电视剧，首先必须界定其概念，说明其创作概况，这也就是本文第一章要解决的问题。文章第一章界定了关中系列题材电视剧的概念，介绍了它们的创作概况。掌握了关中系列题材电视剧的概念和创作概况后，我们接着在文章的第二章，分析得出关中系列题材电视剧的产生是对历史上侠匪文化的呈现，是大众通俗文化这一文化形态使然。我们看到，在关中系列题材电视剧中，关中语言、秦腔唱段、皮影艺术，民风民俗的介入，不但迎合了观众的审美趣味和审美期待，而且最重要的是准确的诠释和传达了西北人的率真、豪爽、正气、血性，还有他们生活的大西北这片神奇土地的精神内核和深远的文化内涵。在文章第三章中，笔者浓墨重彩地通过具体分析关中系列题材电视剧的地域文化特色和叙事的戏剧性，从内至外地总结出了关中系列题材电视剧的审美特征。一方水土养一方人。关中雄奇的自然风光，淳厚的民风民俗以及久远而独特的文化传统，影响和决定了西部关中人的直率和大气，也决定了关中人的审美趣味壮美而苍凉。在关中系列题材电视剧里，塑造了一系列有血有肉、敢爱敢恨的关中儿女。他们恩怨分明，快意恩仇，爱恨执著，直率大气，无怨无悔，活得精彩，死得坦荡，给人一种直逼心灵的豪迈血性。分析这些人物形象的性格特征，寻求他们性格形成的历史原因和现实原因，是分析研究这些电视剧必不可少的内容。在文章的第四章，笔者细致的分析研究每个人物的性格特征，并且根据每个人物的特点，给这些人物分类，呈现出一幅壮阔的人物群像图。每件事物都有其优缺点。关中系列题材电视剧可谓是：优点突出，缺点鲜明。关中系列题材电视剧中，共同的历史人文环境，相同的浓郁地域风情，相似的故事构架，相近的审美特征，使得这些电视剧的创作方法成为一种类型化的创作手法。走类型化的道路一方面可以说是影视参与市场运作成熟的标志;但另一方面，不容忽视的是类型化的创作也必然会使其走入艺术的死角，从而对该类型剧的长远发展甚是不利，因而，笔者在文章第五章分析和总结了关中题材电视剧成功的现实因素、经验以及自身存在的不足，以便更好地引导该类型剧发展，期望能对陕西电视剧产业的可持续发展将起到一定的推动作用。

关键词：关中题材电视剧地域文化人物形象缺憾

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论日语谚语中的家庭伦理

论日语谚语中的家庭伦理

作者：李妮娜西北大学

学位级别：硕士

文化是人类在历史长河中所创造的物质文明与精神文明的综合。要想了解一种文化,不能不研究这种文化背景下的语言。而谚语又堪称一个民族语言的精华,是蕴涵文化价值最丰富的语言单位,它能反映一个民族的文化特征,是人们长期生活经验的总... 详细信息

文化是人类在历史长河中所创造的物质文明与精神文明的综合。要想了解一种文化,不能不研究这种文化背景下的语言。而谚语又堪称一个民族语言的精华,是蕴涵文化价值最丰富的语言单位,它能反映一个民族的文化特征,是人们长期生活经验的总结和智慧的结晶。日语谚语则是日本人民智慧的结晶,在语言表达上也颇具特色,它涉及日本人生活的各个方面,因此日语谚语是认识和理解日本人与日本文化的一把钥匙。家庭关系是人与人、人与社会关系的基础,在很大程度上可以成为社会关系的模本。家庭关系能否和谐,不仅仅是一个家庭的“私事”,而且还会影响到整个社会的运行。而家庭关系能否和谐,关键在于是否有一个处理家庭关系的合理原则,这个原则就是家庭伦理。本文试从文化语言学的角度,对日语中描述家庭文化的谚语群进行归纳分析整理,并通过这些谚语对日本的传统家庭伦理特征以及与文化的关系作一粗浅探讨。本论文结构如下：第一部分为前言,主要阐述了本论文的选题动机与目的。日语谚语丰富多彩,表达生动准确,是认识和理解日本人与日本文化的一把钥匙。因此,本文试图通过对描述日语家庭文化的谚语群进行分析,可以从某一个侧面了解日本传统家庭伦理特征以及与文化的关系。第二部分是先行研究状况和本论文的写作立场。以往的日语谚语研究主要从语言学、民俗学,历史文献学等角度,着重研究了谚语的形式特征和谚语的文化观等。本文将从文化语言学的角度,以日语谚语为主要研究对象,探求日本传统家庭伦理的特征以及与文化的关系。第三部分是阐述了日语谚语的定义、语源以及其形成。第四部分是本论文的中心部分。笔者将收集到的有关家庭关系的谚语群进行分类,重点从“夫妻伦理”、“亲子伦理”、“兄弟、婆媳伦理”等三个大方面深入探讨日语谚语所体现的日本传统家庭伦理关系并进行归纳总结。“夫妻”关系方面,主要从男尊女卑思想、女性价值的认同、对夫妻关系的达观态度三个方面来探讨。受中国儒教思想的影响,日本社会也存在严重的男尊女卑意识。男性在家庭中处于主导地位,女性处于从属地位;随着社会进步,女性在家庭中的地位有所上升,尤其在生活方面不可或缺的价值得到了普遍认同。在“亲子关系”方面,主要从父母的爱和教导、父母的恩惠和孝道、亲子一体性、子女的教导四个方面进行了探讨。“兄弟、婆媳关系”方面主要论述了日本家庭中长子的家督地位,以及婆媳关系一直是家庭中难以调和的产物等问题。第五部分在总结全文的基础上,提出本文的观点。同时提出今后的研究课题。本文所列举的这些日语谚语中所体现出的家庭伦理,其实很多还是中国的儒家家庭伦理。其中有封建性的糟粕,如男尊女卑,夫权主义、男主女从等。但是也有民主性的一面,比如严父慈母、对女性地位的认可等。虽然作为意识形态体系的儒学已不复存在。这并不意味着儒家伦理在日本当代生活中完全丧失了影响力。它对日本人的家庭生活、职业生活依然有着不可或缺的意义。

关键词：谚语家庭伦理日语文化

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寇准诗编年校注

寇准诗编年校注

作者：胡世强西北大学

学位级别：硕士

寇準歷仕宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝,兩度擔任宰相,并有《寇忠愍公詩集》三卷流傳至今。寇準在政治上,秉承積極進取精神,正直敢言、忠君愛國,特別是在澶淵之盟中建立了功績,青史留下了濃重的一筆。在其創作的詩歌中,他抒發了内心深處... 详细信息

寇準歷仕宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝,兩度擔任宰相,并有《寇忠愍公詩集》三卷流傳至今。寇準在政治上,秉承積極進取精神,正直敢言、忠君愛國,特別是在澶淵之盟中建立了功績,青史留下了濃重的一筆。在其創作的詩歌中,他抒發了内心深處的憂愁,形成含思凄婉的風格,成為宋初晚唐體的代表詩人。本文第一章以寇準生平為中心,以“知人論世”為原則,以寇準现存詩歌為核心,結合其它文獻和研究成果,重申和考辨寇準生年為建隆二年(962)、青少年時期生活於家鄉下邦,入仕早期曾在西北榆塞任職的事實,以準確地把握其人生軌跡。寇準生平研究,對筆記小說記載既要充分重視又要謹慎對待。并對《寇準罷宴》,楊家將系列戲劇《寇準揹靴》、《清官冊》中涉及寇準的故事的來源和演變加以梳理。本文第二章分析寇準二重性格的表現和成因。寇準在政治生活中的剛直敢言、忠君愛國;詩歌中哀思凄婉、富於情致,兩者表現出了明顯的二重性格特征。分析二重性格形成和發展過程,寇準祖籍上谷昌平被異族侵占、父親寇湘有才無命的家世,自己少年失父、入仕早期在歸州巴東任職體驗南北地域文化的差異和屈原精神、西北榆塞的磨練、宦海浮沉的砥礪,以及當時儒、釋、道家三教融合的時代風貌等多種因素,都對其性格的形成有深刻地影響。本文第三章以寇準詩歌別集《寇忠愍公詩集》為主體,收錄其它集外詩歌予以编年校注。考證《寇忠愍公詩集》其中誤收作品,為今後寇準其人其詩廣泛而深入的研究提供更多資料。

关键词：寇凖生平二重性格《寇忠愍公持集》编年校注