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戏曲研究 2011年第1期 335-358页

作者：焦海民西北大学民俗戏剧文化研究中心

周贻白在《中国戏曲声腔的三大源流》一文中,提到:不过,秦腔虽统称梆子,但在西安而言,则实为"同州剧"(或连朝邑而称同朝剧)之专称,其音高亢,较西安尤甚,而西安反自称"乱弹",而直名同州剧为"

关键词：戏曲声腔西安乱弹同州梆子周贻白严长明汉调二黄西秦戏胡琴腔弋阳黄冠体

汉调二黄《大赐福》的比较研究——昆曲流传陕西的一个例证分析

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安康学院学报 2010年第6期22卷 5-7页

作者：焦海民西北大学民俗戏剧文化研究中心陕西西安710069

流传于陕西安康的汉调二黄剧种中迄今还保留着一出酬神戏《大赐福》,全部用昆曲演唱。本文将该剧与昆曲及台湾北管戏等剧种进行比较,从中探寻汉调二黄《大赐福》的艺术特色及演变轨迹,进而揭示其蕴涵的戏曲文化意义。根据此剧在剧本、... 详细信息

流传于陕西安康的汉调二黄剧种中迄今还保留着一出酬神戏《大赐福》,全部用昆曲演唱。本文将该剧与昆曲及台湾北管戏等剧种进行比较,从中探寻汉调二黄《大赐福》的艺术特色及演变轨迹,进而揭示其蕴涵的戏曲文化意义。根据此剧在剧本、音乐、表演等各个方面的比较,可以明显地看出它们之间具有的承袭关系。而在陕西地区的戏曲剧种中,目前也仅发现汉调二黄剧种的此剧和昆曲及流播距离相对遥远的台湾北管戏之间有较为密切的关系。因此,汉调二黄剧种很值得进一步深入研究。

关键词：汉调二黄大赐福酬神戏昆曲跳加官

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中国节日影像志的民间路径与多元叙述模式

西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期 98-107页

作者：刘广宇华南农业大学珠江学院粤港澳大湾区非遗影像传播研究中心广东广州510000

新世纪以来全面铺开的中国节日影像志,是继20世纪50年代至80年代“少数民族历史社会科学纪录片”之后又一个国家文化影像工程。但与之前的,以及当代的其他国家影像记录工程不同,它的根却牢牢扎在民间,从而形成了其独有的——家庭、社区... 详细信息

新世纪以来全面铺开的中国节日影像志,是继20世纪50年代至80年代“少数民族历史社会科学纪录片”之后又一个国家文化影像工程。但与之前的,以及当代的其他国家影像记录工程不同,它的根却牢牢扎在民间,从而形成了其独有的——家庭、社区和区域的多元叙事模式,并通过其特有的转化机制强化着地方对国家的认同,重塑着民间视角的多元国家形象。

关键词：中国节日影像志民间性多元叙述

陕北民歌在20世纪社会发展语境下的文化重构

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音乐生活 2024年第7期 17-20页

作者：闫若彧陕西师范大学音乐学院西安音乐学院西北民族音乐研究中心

一、陕北民歌与20世纪社会发展。陕北民歌是流行在陕西省北部地区的民间歌曲种类,是当地流传范围最广、影响最为深远的传统音乐体裁。陕北的地理位置处于黄土高原区,绝大部分是沟壑纵横的台原与山丘地带,主要以农业和畜牧业生产为主。... 详细信息

一、陕北民歌与20世纪社会发展。陕北民歌是流行在陕西省北部地区的民间歌曲种类,是当地流传范围最广、影响最为深远的传统音乐体裁。陕北的地理位置处于黄土高原区,绝大部分是沟壑纵横的台原与山丘地带,主要以农业和畜牧业生产为主。正是这里特殊的自然环境与生活状态,对于民歌的保护与存储起到了重要的作用,形成了独特的语言、旋律、风格特色。陕北民歌可以分为:劳动号子、山歌(信天游)、小调三种音乐体裁,生动、鲜活地反映出陕北人民劳动、生活、风俗、情感、信仰等内容,勾勒出陕北地区民俗社会文化生活的宏大画卷。

关键词：陕北民歌社会文化生活劳动号子畜牧业生产流传范围黄土高原区民间歌曲陕西省北部

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《无人区》:寓言化世界里的人性冲突与“叙事断层”

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四川戏剧 2015年第2期 144-147页

作者：邹赞新疆大学民俗文化研究中心

宁浩导演的《无人区》展示了都市现代时间哲学与荒原空间生存哲学之间的剧烈冲突,在主流意识形态的规训下,影像叙事出现明显的断层、错位甚至悖论。电影从一个侧面反映出新生代导演所面临的主要困境,他们在主流意识形态和票房市场的夹缝... 详细信息

宁浩导演的《无人区》展示了都市现代时间哲学与荒原空间生存哲学之间的剧烈冲突,在主流意识形态的规训下,影像叙事出现明显的断层、错位甚至悖论。电影从一个侧面反映出新生代导演所面临的主要困境,他们在主流意识形态和票房市场的夹缝中"戴着镣铐起舞",尝试更新某些电影叙述机制,但却陷入了布满裂隙的叙事断层,成为当下中国电影文化光谱中的另类坐标。

关键词：《无人区》宁浩寓言化世界人性冲突叙事断层

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清初宗室诗人文昭研究

清初宗室诗人文昭研究

作者：张炅昊西北民族大学

学位级别：硕士

作为清代少数民族文学中成就最为突出的领域之一,满族文学的研究至今已进入了全新的发展繁荣期。20世纪初以来至今的满族文学研究成果,呈现出“散点成面”的趋势,成果间的有机联系不断加强。而对文昭的个案研究被逐步置于清代或八旗文... 详细信息

作为清代少数民族文学中成就最为突出的领域之一,满族文学的研究至今已进入了全新的发展繁荣期。20世纪初以来至今的满族文学研究成果,呈现出“散点成面”的趋势,成果间的有机联系不断加强。而对文昭的个案研究被逐步置于清代或八旗文学的大背景之下,同时研究者们也在持续地挖掘其细分领域中的文学价值。在当下研究的基础上,对文昭的文学交游、归隐倾向以及文化活动等问题进一步展开深入探讨,仍具备一定的学术意义。清代京城文学场域的发展形态,受到了满汉知识分子群体对政治和文化资源的争夺,以及皇帝对文学场域的绝对权威这两方面影响。满汉知识分子的深入交流和宗室教育的持续改革催生了宗室文学的迅速崛起,并由此诞生了阿巴泰、玄烨等较大的宗室文学家族。文昭在这种文化氛围之下与满汉知识分子群体形成了一张庞大的文学交游网络,并以此为依托展开了修书、创作、雅集等丰富的文化活动。文昭诗歌集《紫幢轩诗》收录了2400余首诗歌,曾被多位藏书家收藏。《紫幢轩诗》的诗歌题材以咏物遣怀、民俗纪实、山水田园和酬唱寄赠四类为最丰,诗歌以文昭的日常生活中心展开创作,主题十分丰富。在《紫幢轩诗》中存在明显的诗风转变现象,其大致可以以文昭三十岁为分水岭,分为前后两个创作阶段,诗风从清新俊逸逐步转向平和细腻。《紫幢轩诗》中记载了四十余首诗友唱和诗和大量的题画诗,这些作品为考察文昭及其诗友们的交游网络、文化活动、诗风趋向和艺术追求提供了丰富的参考信息。对生命意识的关注和对多家诗风的吸纳是文昭诗歌中最为重要的创作特色。在诗歌内容的角度上,文昭通过对物候的体察、对俗谚的利用和对时光飞逝的感叹,在诗歌中表达了对“生命价值论”与“生命本体论”的深刻探讨。在诗歌风格的角度上,文昭深受王士禛兼取唐宋、涉猎金元的师法风气,通过引用、化用、次韵等方式将前人诗歌精华大量地融入到自己的创作之中,形成了学术根柢极深且诗风多元化的创作特点。考察文昭的山水田园诗歌,可以发现他经常表现出闲适的生活状态和归隐的人生志向,这一现象根植于他在城市、乡村与山水三类空间的转移之上。在无为和避世精神的影响下,文昭通过诗歌创作,从物理空间的直观体验转为了对内心世界的关注。其所谓的“真意”,既是一种自然真率的道德观和生活态度,也是对旷达、超然心境的追求。文昭“诗游而工”的创作论隐藏着“出行—游历山川—感怀—创作”的因果链。在“客观因素影响主观情感内化”层面上,文昭通过“游”实现了诗歌抒怀和写境的功用;在“文学创作的智能论”的层面上,文昭通过细腻的寄情和议论实现了诗歌的“物我化合”。作为清初宗室满汉文化交融的杰出范例,文昭在满族文学史上具有较高的地位,得益于其在京城满汉知识分子圈内的较高知名度和后世研究者们的大力推崇。文昭民俗题材诗歌创作的大量实践,也为满族汉语文诗歌创作拓展了新的空间。

关键词：宗室文学文昭《紫幢轩诗》隐逸思想

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俄国外省文化述评——以高尔基戏剧为例

西伯利亚研究 2024年第2期51卷 110-120页

作者：李菲西北农林科技大学语言文化学院

俄语中的“外省”是一个文化地理学概念,通常表示除首都之外的俄国地域。在俄国,与“首都—外省”空间结构对应的是“中心—边缘”的神话诗学模式,因此外省还具有落后和不文明的指称意义。在俄国的文学传统中,外省叙事一直被表述为他者... 详细信息

俄语中的“外省”是一个文化地理学概念,通常表示除首都之外的俄国地域。在俄国,与“首都—外省”空间结构对应的是“中心—边缘”的神话诗学模式,因此外省还具有落后和不文明的指称意义。在俄国的文学传统中,外省叙事一直被表述为他者叙事,并形成了批判现实主义和崇高田园的二元对立话语模式。这两种话语并行存在,且批判长期占据文学的主流。高尔基有关外省的作品延续了批判的传统,表现出强烈的启蒙教化思维。外省县城是高尔基观测国民性的历史场域。高尔基戏剧着重表现了外省文化的断层与下沉,揭露了外省县城荒漠化和隔绝化的文化生态,进而批判了国民的劣根性以及国民的道德乱象,引导人们同残酷和丑恶作斗争,激发民众对革命和文化的强烈诉求,从而开始健康诚实的生活。

关键词：外省高尔基戏剧文化缺失国民性启蒙

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敦煌古藏文占卜文书的研究综述及其新趋势

中国藏学 2024年第4期 93-103+216页

作者：扎西当知西北民族大学中国语言文学学部

文章搜集整理了自1913年法国学者发表第一篇敦煌古藏文占卜文书至2021年国内外学者对敦煌古藏文占卜文书的研究成果，归纳了每篇文章的主题和观点，认为敦煌古藏文占卜文书内容丰富，对敦煌古藏文占卜文书的研究涉及语言、历史、文化、... 详细信息

文章搜集整理了自1913年法国学者发表第一篇敦煌古藏文占卜文书至2021年国内外学者对敦煌古藏文占卜文书的研究成果，归纳了每篇文章的主题和观点，认为敦煌古藏文占卜文书内容丰富，对敦煌古藏文占卜文书的研究涉及语言、历史、文化、民俗及文献等方面。作者在纵观敦煌古藏文占卜文书研究历程的基础上，归纳总结了此研究领域的变化与新趋势，即研究的中心从海外移至国内，我国学者已成为研究敦煌古藏文文献的引领者；研究的内容从最初的解读、翻译，演变为多视角的专题研究；研究成果聚焦部分完整的或篇幅较长的文书，尚有进一步研究和提升的空间；译本单一，不能体现原文丰富的文化内涵，有待产生多种译本，共同促进中古敦煌多元文化研究。

关键词：敦煌古藏文占卜文书藏文文献

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“巴扎”(集市)里的空间与文化含义

西北民族研究 2013年第3期 43-55页

作者：王敏新疆大学新疆民俗文化研究中心新疆大学人文学院

本文通过梳理、归纳巴扎(集市)里的多种空间元素,论述了新疆维吾尔族乡村的巴扎作为一个处所所具备的基本空间结构,并通过拆解空间结构中不同的空间单元,结合笔者在喀什乡村巴扎实地田野调查的观察日志以及赶巴扎的人在巴扎内不同空间... 详细信息

本文通过梳理、归纳巴扎(集市)里的多种空间元素,论述了新疆维吾尔族乡村的巴扎作为一个处所所具备的基本空间结构,并通过拆解空间结构中不同的空间单元,结合笔者在喀什乡村巴扎实地田野调查的观察日志以及赶巴扎的人在巴扎内不同空间单元中的不同行为,探讨了空间结构背后的文化寓意,揭示出:作为处所的巴扎,其内部空间区域的划分界限本质上完全是人的行为轨迹的结果,也是一种社会化的产物,是"赶巴扎的人"主观意志的外在物理形态。

关键词：巴扎空间结构维吾尔族

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新丝路题材电影叙事话语建构与嬗变

电影新作 2019年第6期 142-146页

作者：王璐张阿利西安邮电大学数字艺术学院西北大学文学院西北大学丝绸之路影视与戏剧研究中心

丝绸之路题材电影从早期对"丝路"元素的功能性使用,到以丝路地缘空间为叙事主体、自觉传递丝路文化和丝路精神的新丝路电影,这类影片在题材开拓、人物塑造、主题阐释等叙事层面不断演变更新,逐渐形成一种新的丝路叙事话语体系。本文从2... 详细信息

丝绸之路题材电影从早期对"丝路"元素的功能性使用,到以丝路地缘空间为叙事主体、自觉传递丝路文化和丝路精神的新丝路电影,这类影片在题材开拓、人物塑造、主题阐释等叙事层面不断演变更新,逐渐形成一种新的丝路叙事话语体系。本文从20世纪80年代的丝路题材电影入手,对比当下"一带一路"倡议提出后的新丝路题材电影,从内外聚焦的叙事者、多元文化融通的叙事结构、传播丝路文化与精神的叙事主题、区位拓展的戏剧性叙事空间这四个维面,分析了新丝路题材电影叙事话语的构成机制与嬗变脉络,以期从叙事学层面为丝路题材电影提供一种崭新的理论研究视角。

关键词：丝绸之路电影叙事话语叙事嬗变