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用于制备自支撑氧化物薄膜的水溶性铝酸锶材料

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化学进展 2024年第4期36卷 463-465页

作者：王晓超刘楠司良西北大学物理学院西安710127

过渡金属氧化物由于体系中存在部分填充的局域d或者f轨道,因此具有较强的电子关联效应[1]。通过电子关联与体系晶体对称性、电子自旋、自旋轨道耦合效应等物理自由度的复杂耦合,过渡金属氧化物构建的表面、界面以及异质结体系通常可以... 详细信息

过渡金属氧化物由于体系中存在部分填充的局域d或者f轨道,因此具有较强的电子关联效应[1]。通过电子关联与体系晶体对称性、电子自旋、自旋轨道耦合效应等物理自由度的复杂耦合,过渡金属氧化物构建的表面、界面以及异质结体系通常可以表现出丰富而复杂的物理态[2],包括:界面二维电子气[3]、界面超导态[4]、多铁性[5]、以及奇异的磁结构[6](例如斯格明子态等非线性拓扑磁结构)等。这些新奇的量子态的理论预测和实验观测为未来微尺度高性能氧化物电子器件的研发提供了一个丰富的材料体系。

关键词：过渡金属氧化物氧化物薄膜晶体对称性电子自旋磁结构二维电子气超导态自支撑

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汉江流域生态综合网络构建与生态安全格局识别研究

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长江流域资源与环境 2024年第2期33卷 362-373页

作者：朱炳臣李同昇陈谢扬李炬霖西北大学城市与环境学院陕西西安710127 西北大学陕西省情研究院陕西西安710127

汉江流域生态环境优越、自然资源丰富,是“南水北调”的重要水源区,也是连接我国中西部地区社会经济发展的重要纽带,近年来水土流失加剧,洪涝灾害频发,已影响流域社会经济可持续发展,生态安全格局科学构建有利于生态系统保护和生态风险... 详细信息

汉江流域生态环境优越、自然资源丰富,是“南水北调”的重要水源区,也是连接我国中西部地区社会经济发展的重要纽带,近年来水土流失加剧,洪涝灾害频发,已影响流域社会经济可持续发展,生态安全格局科学构建有利于生态系统保护和生态风险防控。基于景观生态学“斑块—廊道—基质”理论,分别从生态系统服务和生态风险两方面构建汉江流域生态综合网络,通过分析网络要素结构识别生态安全格局。研究发现:(1)流域生态系统调节功能极重要区占流域总面积的25.71%,主要集中在秦巴山地和汉江流域下游地区;生态极敏感区占流域总面积的9.18%,零星分布在汉江谷地、南阳盆地和江汉平原。(2)通过生态网络识别出生态源19个、生态廊道34条、生态保护节点14处,呈现出“大分散、小聚集”的格局;通过生态风险网络识别出风险源22个、生态风险廊道43条、生态修复节点15处,呈现出“大分散”的格局。(3)汉江流域呈现出“西高东低、南高北低”的生态安全格局,保护斑块、保护廊道和保护节点多位于秦巴山地;修复斑块、修复廊道和修复节点多集中在汉江谷地和流域中下游地区;保护与修复节点多位于汉江流域上游地区。(4)秦巴山地承担着保障流域中下游地区生态安全的功能,需要构建山地生态安全屏障;河流水系是生态风险网络中胁迫因子扩散的主要廊道,流域生态保护与修复亟待重视。构建的生态风险网络可进一步完善流域生态安全格局识别方法,并为汉江流域生态环境改善和国土空间高效利用提供参考依据。

关键词：生态系统调节功能生态敏感性生态综合网络生态安全格局汉江流域

再论甲骨文中的儒——对徐中舒释儒的补充与修正

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中国文化研究 2024年第2期 64-74页

作者：武树臣西北大学

徐中舒发现甲骨文■、■字是“需”即“儒”字,是近世原儒的一大贡献。甲骨文另一个■字也是“需”即“儒”字,相关卜辞丰富了商儒的第一手资料。徐中舒对“需”(■、■)字的解释——大象人形,四点(::)、三点(∴)为水,“需”字象沐浴濡... 详细信息

徐中舒发现甲骨文■、■字是“需”即“儒”字,是近世原儒的一大贡献。甲骨文另一个■字也是“需”即“儒”字,相关卜辞丰富了商儒的第一手资料。徐中舒对“需”(■、■)字的解释——大象人形,四点(::)、三点(∴)为水,“需”字象沐浴濡身——是值得斟酌的。甲骨文中的四点(::)、三点(∴)不是水,而是小、少,这是古文字学界的共识。故“需”(■、■、■)字的本义是人之短者、小人、侏儒、小人儒。在商代,侏儒是世代专司相礼的商儒。殷亡以后,商儒与殷民迁徙至鲁卫一带,在殷遗民故地继续以相礼为业。孔子师徒均曾从事过相礼活动。孔门师徒被时人嘲笑讽刺,皆因相礼最初为侏儒世袭之本业。孔子立志通过民间教育和自我修养把相礼为业的小人儒改造成通经入仕的君子儒,并形成儒家学派。

关键词：需儒侏儒小人儒君子儒

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儒者柔也——礼乐之师与儒之本色

孔子研究 2024年第1期 72-85,158页

作者：武树臣西北大学西安710127

“儒者柔也”是古人对儒字最经典的注释。“柔”的古字是“揉”“扰”“犪”,本义为“驯扰”即教育约束。“驯扰”是游牧时代先民驯服动物的经验总结。“柔远能迩”体现了远古先民以礼乐教化治国的传统理念。“多需”和“多胥”是殷商... 详细信息

“儒者柔也”是古人对儒字最经典的注释。“柔”的古字是“揉”“扰”“犪”,本义为“驯扰”即教育约束。“驯扰”是游牧时代先民驯服动物的经验总结。“柔远能迩”体现了远古先民以礼乐教化治国的传统理念。“多需”和“多胥”是殷商的礼乐之师,其职能是通过教授诗歌音乐舞蹈来实行教化。他们与周之乐官“大胥”“小胥”有传承关系。殷亡周衰,礼乐之师失去俸禄而散落民间,仍以相礼和传授礼乐知识为生。孔子的贡献是通过民间教育,传授《诗》《书》《礼》《乐》等三代经典,使儒者从相礼训俗之师演变为六艺传经之师。儒家至此问世。

关键词：儒柔驯扰多胥柔远能迩

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《李亮墓志》所见武周明堂采木问题刍议

中国史研究 2024年第2期 102-117页

作者：贾志刚贾麦明西北大学历史学院西北大学博物馆

学界对武周明堂建造的研究集中于政治动机,忽略了明堂取材的问题。新见《李亮墓志》记志主曾以绛州垣县令充武周明堂采木使,似乎与名《东都记》所记之明堂采木使李千里、《刘元亨墓志》中曾任太阴监因造明堂而立功的刘父、受诏于號州采... 详细信息

学界对武周明堂建造的研究集中于政治动机,忽略了明堂取材的问题。新见《李亮墓志》记志主曾以绛州垣县令充武周明堂采木使,似乎与名《东都记》所记之明堂采木使李千里、《刘元亨墓志》中曾任太阴监因造明堂而立功的刘父、受诏于號州采材而使伐木者多死的御史王弘义有着一段共同的经历。虽说他们都曾为武周明堂采材,但诸采木者在职名任使和采材区域上又大有差别,这说明武周明堂建造因为用材量巨大,存在多职动员和多地采材的情况。通过对明堂材木来源的分析,进而审视明堂取材模式和唐东都取材模式的关联度,有望为讨论中古都城取材模式拓宽认识路径。

关键词：明堂采木使明堂材木来源多源辐辏模式

彩绘文物中蛋白类混合胶料的相互作用与稳定性研究

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光谱学与光谱分析 2024年第7期44卷 1946-1951页

作者：李昱珩杨璐葛若晨中国-中亚人类与环境“一带一路”联合实验室(西北大学) 陕西西安710127 文化遗产研究与保护技术教育部重点实验室(西北大学) 陕西西安710127 西北大学文化遗产学院陕西西安710127

皮胶、蛋类和奶类作为彩绘文物中常见的胶结材料,在我国古代存在混合使用的工艺。为探究这类混合胶料体系内部各组分的相互作用与其在光热老化条件下的稳定性,深入了解彩绘文物的劣化机理,使用扫描电子显微镜、傅里叶红外光谱仪以及热重... 详细信息

皮胶、蛋类和奶类作为彩绘文物中常见的胶结材料,在我国古代存在混合使用的工艺。为探究这类混合胶料体系内部各组分的相互作用与其在光热老化条件下的稳定性,深入了解彩绘文物的劣化机理,使用扫描电子显微镜、傅里叶红外光谱仪以及热重-差示扫描量热仪等分析方法,对鸡蛋-皮胶、牛奶-皮胶与牛奶-鸡蛋三种混合胶料的稳定性与蛋白质二级结构进行了表征。结果表明,以上胶料经过混合后,热稳定性与光稳定性相较单一胶料均显著升高。红外光谱显示,样品经过老化之后谱峰加宽,波数范围位于1600~1700 cm^(-1)之间的蛋白质特征谱带酰胺Ⅰ带向低波数方向移动。酰胺Ⅰ带高斯拟合结果显示,随着混合比例的变化,混合胶料中有序结构的含量呈现出先升后降的趋势,在有序结构含量最高的样品中,无规卷曲结构含量也达到较低的水平。同时,鸡蛋-皮胶的混合比例介于1∶1~1∶2之间时,有序结构的含量高于任意单一胶料,最高可达64.87%,其稳定性最强。经过老化的胶料蛋白质二级结构含量均发生变化,有序的α-螺旋结构整体呈现下降趋势,无规卷曲结构则明显上升,而几种混合胶料α-螺旋结构的含量依旧高于单一胶料,可见混合胶料具有更强的稳定性。热重分析结果同样表明,老化前后混合胶料的热稳定性均高于单一胶料,推测是因为混合体系中蛋白质与蛋类、奶类中的脂质相结合,蛋白质与脂质的相互作用进一步促进了蛋白质结构稳定性的提升。本研究从稳定性的角度分析了彩绘文物中的混合胶料,为研究古代胶料的老化机理和保护方法提供了参考。

关键词：蛋白质二级结构混合胶料红外光谱分析热重分析

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热射病致病机制和治疗策略的研究进展

中华危重病急救医学 2024年第5期36卷 546-551页

作者：马海欣祝艳梨李佳妍刘琼杨阳西北大学生命科学与医学部西北大学医学院陕西西安710069

热射病(HS)又称为重症中暑,是热相关疾病中情况最危急的一种,具有起病急、发展快、病情凶险、病死率高等特点。HS的发生发展与炎症、氧化应激、细胞死亡、凝血功能障碍等病理生理过程密切相关。随着HS的致病机制被逐渐发现,一些靶向其... 详细信息

热射病(HS)又称为重症中暑,是热相关疾病中情况最危急的一种,具有起病急、发展快、病情凶险、病死率高等特点。HS的发生发展与炎症、氧化应激、细胞死亡、凝血功能障碍等病理生理过程密切相关。随着HS的致病机制被逐渐发现,一些靶向其分子调控通路的药物或治疗方法已显示出临床应用前景。本文旨在概述HS的类型、致病机制、临床前及临床相关治疗策略的研究进展,并突出HS相关的生物标志物和治疗靶点的临床应用潜力,以期为HS的临床治疗提供参考。

关键词：热射病热应激炎症氧化应激细胞死亡

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华严宗“无情”佛性观辨析

世界宗教文化 2024年第1期 150-156页

作者：曹振明西北大学哲学学院

学界通常认为,华严宗主张“无情无性”的佛性观,并将华严佛性观排除于中国佛教“无情有性”思想之外。但从唐代华严文献的内容分析可知,华严宗明确主张“无情有性”,并将其视为已宗“圆教”的独特标志;与此同时,华严宗的“无情”佛性观... 详细信息

学界通常认为,华严宗主张“无情无性”的佛性观,并将华严佛性观排除于中国佛教“无情有性”思想之外。但从唐代华严文献的内容分析可知,华严宗明确主张“无情有性”,并将其视为已宗“圆教”的独特标志;与此同时,华严宗的“无情”佛性观又呈现出包容性品格,在中国佛教思想史上占有独特的地位。认识华严宗的这一佛性观内涵,对于全面把握乃至重新认识中国佛教“无情”佛性思想的发展进程,也具有重要的理论意义。

关键词：中国佛教佛性观无情华严宗天台宗

维特根斯坦与枢轴知识论:对彻底怀疑论的一种可能回应

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河北学刊 2024年第3期44卷 75-82页

作者：马芳芳西北大学哲学学院

彻底怀疑论(radical skepticism)是当代知识论研究中一个棘手的难题。它主张我们关于外部世界的知识是不可能的，典型的代表形式有笛卡尔的恶魔论证、普特南的缸中之脑等。在这些情景中，认知主体无法从主观上分辨出真实的现实世界和构... 详细信息

彻底怀疑论(radical skepticism)是当代知识论研究中一个棘手的难题。它主张我们关于外部世界的知识是不可能的，典型的代表形式有笛卡尔的恶魔论证、普特南的缸中之脑等。在这些情景中，认知主体无法从主观上分辨出真实的现实世界和构想的虚拟世界，因而被怀疑论者指摘无法真正拥有关于外部世界的知识。维特根斯坦在《论确实性》中反驳了这种形式的怀疑论，他认为怀疑是有尽头的，怀疑必须依赖于某种确实性。他把这种确实性比作枢轴(hinges)，认为枢轴是认知实践得以展开、怀疑成为可能的前提。

关键词：确实性知识怀疑枢轴知识论描述的知识论