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明清时期孔氏南宗宗族文化述评

探索与争鸣 2009年第11期 76-80页

作者：吴锡标刘小成浙江省社科院孔氏南宗文化研究中心衢州职业技术学院

明清时期,孔氏南宗族人继承南渡以来的优秀传统,谨守祖训,承传礼仪,不断完善宗族规制,形成了底蕴深厚、特色鲜明的宗族文化。南宗族学在很大程度上折射出当时衢州儒学的发展方向,在与社会现实结合中推动了儒家在衢州地区的发展。南宗士... 详细信息

明清时期,孔氏南宗族人继承南渡以来的优秀传统,谨守祖训,承传礼仪,不断完善宗族规制,形成了底蕴深厚、特色鲜明的宗族文化。南宗族学在很大程度上折射出当时衢州儒学的发展方向,在与社会现实结合中推动了儒家在衢州地区的发展。南宗士人的诗文佳作蕴含深厚的人文内涵和具有崇高的人格风范。孔氏南宗凭借其独特的宗族文化,与当地望族一道,身体力行,对促进当地和谐稳定、推动好学尚理之风、静化民风民俗、丰富精神世界,都起到了示范辐射作用。

关键词：明清时期孔氏南宗宗族文化述评

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孔氏南宗江西诸支派交游考略

探索与争鸣 2014年第12期 94-97页

作者：吴锡标刘小成衢州学院孔氏南宗文化研究中心

南宋初年孔子第48世孙、衍圣公孔端友率部分族人扈跸南渡、寓居衢州,形成孔氏南宗。之后,孔氏南宗在广大的江南地区支繁派衍,在江西境内就形成了临川、黎川、金溪、宁都、新建、鹰潭等孔氏南宗支派。孔氏南宗江西诸支派明道弘道,与王英... 详细信息

南宋初年孔子第48世孙、衍圣公孔端友率部分族人扈跸南渡、寓居衢州,形成孔氏南宗。之后,孔氏南宗在广大的江南地区支繁派衍,在江西境内就形成了临川、黎川、金溪、宁都、新建、鹰潭等孔氏南宗支派。孔氏南宗江西诸支派明道弘道,与王英、魏禧、魏礼、彭士望、林时益等江西学者和名士广泛交游。孔氏南宗江西族人与当地名士的交游,从一个侧面折射出讲求实学、内涵丰富、底蕴深厚的孔氏南宗文化特征。

关键词：孔氏南宗江西支派交游宗族文化

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孔氏南宗与婺州学者之交游

探索与争鸣 2011年第5期 74-77页

作者：吴锡标衢州学院孔氏南宗文化研究中心主任浙江衢州324000

宋元以来,孔氏南宗与婺州学者的交游广泛而密切,其中以许谦、吴师道、黄溍、胡翰、宋濂等婺州名儒为代表。婺州学者对孔氏南宗的敬仰、评价、推崇具有较强的一致性。他们以孔氏南宗为大宗,对孔氏南宗士人的学养、品行、忠义精神与诗礼... 详细信息

宋元以来,孔氏南宗与婺州学者的交游广泛而密切,其中以许谦、吴师道、黄溍、胡翰、宋濂等婺州名儒为代表。婺州学者对孔氏南宗的敬仰、评价、推崇具有较强的一致性。他们以孔氏南宗为大宗,对孔氏南宗士人的学养、品行、忠义精神与诗礼文化推崇有加。孔氏南宗与婺州学者的长期交游,不仅扩大了孔氏南宗的影响,促进了孔氏南宗的发展和孔氏南宗的思想演进,而且推动了浙西南地区的朱学传播以及区域文化发展。

关键词：孔氏南宗婺州学者交游互动关系

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孔氏南宗的文化内涵及其传承机制

探索与争鸣 2012年第11期 86-90页

作者：吴锡标衢州学院孔氏南宗文化研究中心主任教授浙江衢州324000

孔氏南宗文化是孔氏文化在不同历史条件和环境下与江南文化不断融合、创新与发展的产物。南渡以来,孔氏南宗一方面继承创新传统文化形态,一方面积极融入江南社会文化环境,互相促进、互相影响,由此形成了内涵深厚、特色鲜明的孔氏南宗文... 详细信息

孔氏南宗文化是孔氏文化在不同历史条件和环境下与江南文化不断融合、创新与发展的产物。南渡以来,孔氏南宗一方面继承创新传统文化形态,一方面积极融入江南社会文化环境,互相促进、互相影响,由此形成了内涵深厚、特色鲜明的孔氏南宗文化,并且成为江南文化的重要内核之一。从文化内涵及其本质特征上透视,孔氏南宗文化是宗族文化、地方文化、政治文化以及思想文化的有机统一体。这是孔氏南宗自身积极有为、社会文化环境影响、历代政府高度推崇以及士绅民众崇敬等各种因素综合作用的结果。

关键词：孔氏南宗文化形态文化精神传承机制

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论孔氏南宗的传统宗族形态

探索与争鸣 2010年第6期 56-60页

作者：吴锡标刘小成衢州学院浙江省社会科学院孔氏南宗文化研究中心

自南宋初年南渡以来,孔氏南宗十分重视宗族事务,一方面继承了曲阜的传统宗族形态;一方面因时、因地制宜,制定完善并恪守宗族规制,编修家谱,创新宗族活动形式。同时,孔氏南宗通过各种途径加强与北宗以及南宗各支派的交往,充分发挥其在敬... 详细信息

自南宋初年南渡以来,孔氏南宗十分重视宗族事务,一方面继承了曲阜的传统宗族形态;一方面因时、因地制宜,制定完善并恪守宗族规制,编修家谱,创新宗族活动形式。同时,孔氏南宗通过各种途径加强与北宗以及南宗各支派的交往,充分发挥其在敬宗收族方面的积极作用。孔氏南宗在继承与创新中形成了根深叶茂、特色鲜明的宗族形态和宗族文化,并因其所拥有的特殊家族地位、深厚的人文底蕴与高尚的圣裔风范,具有强大的内聚力和辐射力。

关键词：孔氏南宗家谱编修敬宗收族宗族形态

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共同富裕视阈下的南孔文化

浙江经济 2022年第7期 27-29页

作者：吴锡标衢州学院孔氏南宗文化研究中心

共同富裕是中国人民千百年来孜孜以求的理想目标。中国共产党的共同富裕思想与实践,既具有深厚的历史基础,又富有鲜明的时代特征,既与传统文化一脉相承,又超越了传统文化。傅佩荣先生在其《儒家与现代化》一书中指出:“日本、亚洲四小... 详细信息

共同富裕是中国人民千百年来孜孜以求的理想目标。中国共产党的共同富裕思想与实践,既具有深厚的历史基础,又富有鲜明的时代特征,既与传统文化一脉相承,又超越了传统文化。傅佩荣先生在其《儒家与现代化》一书中指出:“日本、亚洲四小龙以及中国大陆最近半个多世纪所创造的经济奇迹(或称之为现代化成就),主要得益于儒家文化。”由此说明,儒家文化一旦与现代经济实现完美结合,将对经济社会发展产生重要推动作用,不断夯实共同富裕的物质基础和思想基础。南孔文化作为历史赋予衢州的宝贵财富,蕴含着丰富的共同富裕实践与思想,本文基于共同富裕视阈,试图从一个侧面对南孔文化进行简要阐释。

关键词：亚洲四小龙经济奇迹共同富裕思想儒家文化傅佩荣理想目标现代化

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东晋南朝山阳、淮阳二郡侨实问题考辨

中国历史地理论丛 2019年第2期34卷 45-51页

作者：魏俊杰衢州学院中国哲学与文化研究中心浙江衢州324000

东晋义熙土断中,置有山阳、淮阳二郡,南朝相沿,学界往往将此二郡视为侨郡。山阳、淮阳为郡国之名是在汉代,西晋分别改为高平郡、陈郡。在东晋置山阳、淮阳二郡前,此二地已有山阳、淮阳之名。根据东晋侨郡用名之例和《宋书·州郡志》记... 详细信息

东晋义熙土断中,置有山阳、淮阳二郡,南朝相沿,学界往往将此二郡视为侨郡。山阳、淮阳为郡国之名是在汉代,西晋分别改为高平郡、陈郡。在东晋置山阳、淮阳二郡前,此二地已有山阳、淮阳之名。根据东晋侨郡用名之例和《宋书·州郡志》记载新置侨郡、实郡之例,山阳、淮阳二郡并非侨置。由山阳、淮阳二郡设置的历史、地理因素以及领县等情况来看,此二郡与土断中侨郡的设置情况不尽相符。山阳、淮阳二郡并非取旧土之名,在西晋没有相对的原郡,虽土断中所立,并不是侨郡。

关键词：山阳淮阳侨郡实郡

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衢州古代文献述要

浙江师范大学学报（社会科学版） 2014年第4期39卷 10-15页

作者：魏俊杰衢州学院中国哲学与文化研究中心浙江衢州324000

自宋代以来,随着衢州学术文化的发展,衢州学人的著作不断产生和流传。衢州古代学人著述十分丰富,经、史、子、集各部类文献皆有著述,虽大多散佚,仍有不少著作传世。衢州古代的传世之作近三百种,其中不乏有价值、有影响的著作。

关键词：衢州文献流传

从人文视野观照科技史的教育功能——兼论高职院校科技教育中的人文渗透

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探索与争鸣 2007年第12期 45-48页

作者：吴锡标衢州职业技术学院浙江省社会科学院孔氏南宗文化研究中心常务副主任浙江衢州324000

从人文视野审视科技发展的历史,科学精神是科技史所蕴含的最基本的人文精神,科学精神与人文精神具有高度的统一性;"天人合一"的和谐观是科技发展的理想追求;推动社会进步的价值取向是科技发展的源泉;恪守科技伦理是引领科技发展方向的... 详细信息

从人文视野审视科技发展的历史,科学精神是科技史所蕴含的最基本的人文精神,科学精神与人文精神具有高度的统一性;"天人合一"的和谐观是科技发展的理想追求;推动社会进步的价值取向是科技发展的源泉;恪守科技伦理是引领科技发展方向的关键。在高职院校的科技教育中,知识教育、技能训练与人文素质培养的有机统一、科学教育与人文教育的良性互动,有利于塑造高职生的职业素质尤其是创新素质,从而促进高职生的全面发展。

关键词：科技史科学精神人文精神价值功能