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战后中国对日俘日侨的遣返

求索 1999年第5期 111-114页

作者：刘国武衡阳师院历史系 421008

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中国传统体育运动起源与发展的地理诠释

人文地理 2000年第1期15卷 70-72页

作者：陈修颖衡阳师院地理系衡阳421008

中国传统体育运动项目繁多、历史悠久 ,其起源和发展具有明显的地域性。本文初步探讨了中国传统体育运动的地理学特征 ,并对一些主要项目的起源与发展从不同的地理环境角度进行实证分析。

关键词：传统体育运动体育地理体育运动区

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王船山的爱民忧民意识

船山学刊 2001年第1期 34-38页

作者：萧平汉衡阳师院历史系

王船山作为一个具有强烈爱国主义情感的思想家,同时也是一位深情地热爱自己家乡父老、热爱祖国人民的先哲.本文旨在探讨王船山深沉的忧民爱民意识,为我们今天的改革开放提供借鉴.

关键词：王船山爱民忧民意识民本思想民贵思想德怡富民思想

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中国古代文化人心态探析

学术研究 1992年第4期 107-112页

作者：刘汉东广州师院历史系

中国古代知识阶层情况复杂,来自于不同的阶级、阶层,所以具有多重的性格。他们结合中国传统文化和传统政治文化的状况,使他们实际上处于政治依附之中,但又有着强烈的政治参与意识,执着地追求理想价值的实现。因此,作为古代文化人,他们... 详细信息

中国古代知识阶层情况复杂,来自于不同的阶级、阶层,所以具有多重的性格。他们结合中国传统文化和传统政治文化的状况,使他们实际上处于政治依附之中,但又有着强烈的政治参与意识,执着地追求理想价值的实现。因此,作为古代文化人,他们的心态,既有依附的一面

关键词：心态理想价值政治权势文化人中国古代文化隐士

同途异辙——伍廷芳、辜鸿铭中西文明观比较研究

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华东师范大学学报（哲学社会科学版） 1998年第4期30卷 39-45,55页

作者：张礼恒聊城师院历史系

本文从中西文明观的形成、内涵及评判标准等方面,对伍廷芳、辜鸿铭进行比较研究,指出:与辜鸿铭相比,伍廷芳是在一种健康的心态下进行中西文明比较的,历史进化论是其文明观的逻辑主线,科学性、开放性、兼容性是其文明观的基本特色。

关键词：浪漫主义民族主义 “轴心期” 基督教儒学

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唐代减灾思想和对策

中国农史 1995年第1期 41-47页

作者：潘孝伟安庆师院历史系

减灾是一项与农业生产密切相关的重要实践活动。唐代减灾思想涉及对于减灾的重大战略意义、灾荒的自然成因和社会成因、以及减灾对策的选择等一系列重要问题的认识。唐代减灾对策主要有十四项，构成四种类型，即灾荒预防对策、灾荒抗御... 详细信息

减灾是一项与农业生产密切相关的重要实践活动。唐代减灾思想涉及对于减灾的重大战略意义、灾荒的自然成因和社会成因、以及减灾对策的选择等一系列重要问题的认识。唐代减灾对策主要有十四项，构成四种类型，即灾荒预防对策、灾荒抗御对策、灾荒救济对策和灾后恢复对策。唐代减灾思想和对策，具有系统性、科学性与实用性三个基本特征。

关键词：减灾对策社会成因灾荒册府元龟全唐文旧唐书粮食储备

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苏联与雅尔塔体系关系初探

社会科学战线 1995年第3期 141-147页

作者：曹胜强聊城师院历史系

雅尔塔体系不同于以往的任何一个国际体系,这不仅因为它是反法西斯的第二次世界大战的直接产物,也不仅因为它维持了战后的世界和平近半个世纪,而且还因为它接纳了社会主义的苏联,使之成为当代世界两极格局中的一极。因此,研究当代国际关... 详细信息

雅尔塔体系不同于以往的任何一个国际体系,这不仅因为它是反法西斯的第二次世界大战的直接产物,也不仅因为它维持了战后的世界和平近半个世纪,而且还因为它接纳了社会主义的苏联,使之成为当代世界两极格局中的一极。因此,研究当代国际关系,就必须探讨苏联与雅尔塔体系的关系。本文拟就这一问题作初步探讨,以就教于史学界同仁。

关键词：雅尔塔体系苏联戈尔巴乔夫资本主义社会主义势力范围二次世界大战东欧国家赫鲁晓夫勃列日涅夫

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论中国封建统治中的“两君制”

社会科学战线 1993年第6期 142-147页

作者：赵昆生重庆师院历史系

中国封建社会以建立时间早、延续时间长、政权稳定而闻名于世。本文拟从“两君制”统治形式入手,探讨中国封建君主专制主义政治制度的结构组成、统治机制和权力运行方式。一、“两君制”:封建家天下统治的基本政治形式。中国封建君主专... 详细信息

中国封建社会以建立时间早、延续时间长、政权稳定而闻名于世。本文拟从“两君制”统治形式入手,探讨中国封建君主专制主义政治制度的结构组成、统治机制和权力运行方式。一、“两君制”:封建家天下统治的基本政治形式。中国封建君主专制政体采取“两君制”的统治形式,封建政治思想家、史学家已有不同程度的认识。

关键词：皇太后封建统治皇后专制统治君主专制主义君主专制政治政治形式皇帝君权中国封建社会

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论春秋战国之际“孝”观念的变迁

社会科学战线 1997年第4期 103-109页

作者：康德文通化师院历史系

一 “孝”作为一种观念,至迟在商周之际即已出现。但那时“孝”的内涵与后世颇不一致。从西周到春秋时期,施孝对象之范围有一个明显的收缩过程。西周时期,施孝的主要对象包括如下几类:一是考妣、先祖;二是宗室、大宗、宗老;三是兄弟、... 详细信息

一 “孝”作为一种观念,至迟在商周之际即已出现。但那时“孝”的内涵与后世颇不一致。从西周到春秋时期,施孝对象之范围有一个明显的收缩过程。西周时期,施孝的主要对象包括如下几类:一是考妣、先祖;二是宗室、大宗、宗老;三是兄弟、朋友、婚媾。而到春秋时,施孝的对象则仅限于考妣、祖先(铭文中多称“皇祖”),而其他如宗族、大宗、兄弟等都被排除在外了。

关键词： “孝”观念春秋战国战国时期春秋时期宗法制度云梦秦简《史记·秦始皇本纪》韩非子追孝社会变革