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朝会、拜舞与道教科仪——兼论宋御制《太清道德显化仪》的考证与重建
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当代舞蹈艺术研究 2022年 第2期7卷 46-54页
作者： 李滔祥 茅山道教文化研究中心
朝仪是自汉代开始的朝贺皇帝礼仪。仪中再拜、舞蹈之礼合称拜舞,又谓舞蹈、蹈舞之礼,是始现于隋的朝会礼仪,作为下对上的朝拜与称贺。唐宋二朝,道教成为国家宗教,蹈舞礼亦被移植于道教科仪中,成为“朝科”中很重要的组成部分。作为国家... 详细信息
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论道观与唐代诗人
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宗教学研究 2020年 第3期 53-59页
作者： 韩文涛 华南师范大学文学院 茅山道教文化研究中心
宗教与文学同时臻于极盛,是唐代文化的一大特点,而道教与唐诗的关系遂成为研究热点。道观作为道教理念与活动的实物化长存空间,与以唐代诗人为主体的唐代知识分子群体关系十分密切:第一,道观为唐代诗人体认道家道教的思想理念提供了场... 详细信息
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简述《邱祖语录》大道用虚直下见性的修炼思想
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中国道教 2008年 第4期 44-45页
作者： 潘一德 茅山道教文化研究中心
《邱祖语录》见《藏外道书》第十一册《邱祖全书》内，后序署名“皇明永乐十三年（1411）龙门弟子潘静观拜序”。序中大意是说，古圣利生，本无定法，时节未到，虽欲泄之不可；时节既到，虽欲秘之而不能。“长春遗录一篇，所说皆无上妙... 详细信息
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北京火神庙住持田存绪与民国北京道教轶闻
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中国道教 2014年 第1期 41-43页
作者： 常人春 陶金 北京民俗学会 北京市道教协会 茅山道教文化研究中心 上海道教科仪保存项目组
辛亥革命推翻帝制,实行共和,社会意识形态发生了巨变,而北京时局也先后经历了数次政权交叠之变。这种多变的时局是政客的舞台,同时也是社会活动家、慈善家乃至宗教家的舞台。我幼年时家住北京旧鼓楼大街清虚观胡同（今称清秀巷）,7岁时... 详细信息
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当代道教教义思想建设的几点思考
当代道教教义思想建设的几点思考
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道教思想与中国社会发展进步研讨会
作者： 杨世华 江苏省句容市茅山道教文化研究中心
＜正＞ 江泽民总书记在2001年12月10日——12日中共中央、国务院召开的全国宗教工作会议上明确指出:“支持宗教界人士对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释。”引导宗教与社会主义社会相适应是一个长期过陧,需要党和政府积极引导,也需...
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张伯端早年行迹新考
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中国道教 2023年 第3期 46-51页
作者： 韩松涛 浙江大学道教文化研究中心
金丹南宗是宋代重要的道教宗派,以张伯端为初祖。在《道藏》文献中,张伯端晚年的行踪是较为明确的,首先是陆彦孚《悟真篇记》中提到的约在北宋治平年间(1064~1067)“谪岭南兵籍”的事,后面的经历,通过张伯端在《悟真篇》中的自序,《道... 详细信息
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“仙道贵生与身心健康”分论坛
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中国道教 2017年 第3期 33-34页
作者： 黄至杰 赖保荣 盖建民 吴受琚 孟至岭 董崇文 早岛妙听 黎志添 善至厚 李滔祥 刘迅 祁泰履 苏德朴 山田俊 杨德睿 付晓东 罗斯提斯拉夫.费尔纳 王旭东 乐潜山 中国道教协会 四川大学道教与宗教文化研究所 中国社会科学院 日本道教协会 香港中文大学道教文化研究中心 美国道教协会 茅山道教文化研究中心 美国罗格斯大学 美国科罗拉多大学 美国田纳西大学 日本熊本县立大学 南京大学 北京空间站画廊 捷克圣约翰学院 南京中医药大学 北京中医药大学
董沛文：道教原生态生活是解决现代健康危机的有效途径古老的道教文化、原生态的生活方式，必然会成为解决现代生态危机、健康危机的有效途径。做为道教信众，必须严格按照道教的智慧去精行，恪守戒律，尊生、贵生、乐生，守其一，处其... 详细信息
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红星耀武当
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中国道教 2023年 第2期 59-62页
作者： 李华涛 汉江师范学院 湖北省人文社科重点研究基地武当文化研究与传播中心 武当山道教协会
世界文化遗产武当山,不仅有享誉世界的名胜古迹、秀美的自然风光、名扬天下的武当武术,还有让人心灵无比震撼的革命先烈的英勇壮举。武当山不仅是一座名誉世界的道教名山,更是一座充满红色记忆、写满红色故事的英雄山、红军山。在这方... 详细信息
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从三元丹法看炼丹术的分类与历史
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宗教学研究 2020年 第3期 37-41页
作者： 孔令宏 浙江大学道教文化研究中心
三元丹法是炼丹术的一种综合性的分类方法。三元之“元”有本源、神、元气、开始等内涵。三元丹法最早出现于《铜符铁券》,明代陆西星作了系统阐述后在炼丹术中产生了广泛影响,出现了多种诠释形态,其中的核心是外丹与内丹的关系。三元... 详细信息
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《紫虚观碑记》所见清初云南全真道龙门派谱系初探
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世界宗教研究 2023年 第3期 85-96页
作者： 盖建民 叶文学 四川大学道教与宗教文化研究所 西昌学院彝族文化研究中心
云南省富民县田野考察首次发现的清乾隆年间《紫虚观碑记》,详实地记载了紫虚观创建始末，从碑记所见道众姓字名号看，紫虚观道脉自康熙初“常”字始，至乾隆时期的“复”字，共传八代，证实了紫虚观所传为全真龙门道脉的历史事实。结... 详细信息
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