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明初宫廷书法教育探微

南京艺术学院学报（美术与设计） 2022年第6期 97-104页

作者：李逸帆首都师范大学中国书法文化研究院北京100000

明初书法是皇帝经筵学习中的必修内容,同时也是科举考试和铨选官员的重要标准。受此影响,一方面,明初书法以“台阁书风”为后世所知,强调日常中的实用性而忽略书法的艺术性;另一方面,受科举制度的影响,书法教育和实践上都得到空前的发展... 详细信息

明初书法是皇帝经筵学习中的必修内容,同时也是科举考试和铨选官员的重要标准。受此影响,一方面,明初书法以“台阁书风”为后世所知,强调日常中的实用性而忽略书法的艺术性;另一方面,受科举制度的影响,书法教育和实践上都得到空前的发展,本文主要针对以上问题具体展开。

关键词：经筵书法教育理论著述

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合时而作:当下书法创作与展览的新动向

中国书法 2023年第2期 182-183页

作者：李力犁李逸峰首都师范大学中国书法文化研究院郑州大学书法学院

本文从当下主题展览中书法内容、形式与展览策划三方面进行分析,对当下书法创作与展览的新动向进行总结,认为近年书法展览中创作内容逐渐从指定转向自撰,作品形式从以大幅式为主转向多种形式相结合,展览效果也从走马现花式的浏览转向细... 详细信息

本文从当下主题展览中书法内容、形式与展览策划三方面进行分析,对当下书法创作与展览的新动向进行总结,认为近年书法展览中创作内容逐渐从指定转向自撰,作品形式从以大幅式为主转向多种形式相结合,展览效果也从走马现花式的浏览转向细细品读。据此,当代书家应该更重视书法所蕴含的文化性、实用性和教育性,书法展览也应该逐步走向整体化。

关键词：书法创作展览转向主题性时代性

歷史必然與人爲作用——耒陽二碑引發的書法史思考

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书法研究 2024年第1期 139-147,198页

作者：李廷華四川文化藝術學院中國書法篆刻學院

論文主要討論由湖南耒陽現存《谷朗碑》《曹夫人碑》的不同遭際,而引起關于書法史,特别是“隸變”問題的思考。鍾繇楷書證實,楷書在三國時期已經確立。王羲之傳續了鍾繇楷書及由衛氏一門繼承的張芝草書。因南北朝在疆域上的分裂,也造成... 详细信息

論文主要討論由湖南耒陽現存《谷朗碑》《曹夫人碑》的不同遭際,而引起關于書法史,特别是“隸變”問題的思考。鍾繇楷書證實,楷書在三國時期已經確立。王羲之傳續了鍾繇楷書及由衛氏一門繼承的張芝草書。因南北朝在疆域上的分裂,也造成書法發展的長期不平衡狀態。南朝的文人翰札書法和碑版書法齊頭并進,北朝則一直處于碑版書法的“隸變”之中。在漫長的中國書法流脉中,唯有北朝與清朝兩個時期缺乏最具藝術内涵的草書。書法發展既有歷史邏輯爲内在理路,也因具體人物的作用而變化曲折。而根據事實與邏輯進入書法歷史研尋并得出清晰結論,避免誤讀,是書法學術的責任。

关键词：《谷朗碑》《曹夫人碑》《葛府君碑》王猛阮元孫星衍

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明代孫楨古璽印鑒藏及其《印譜釋考》研究

书法研究 2022年第4期 73-91页

作者：孫志强華僑大學美術學院首都師範大學中國書法文化研究院

明代孫楨是嘉靖年間重要的古璽印鑒藏家。孫楨所藏古璽印數量在百餘方,嘉靖三十四年(1555)前後,孫楨據其藏印鈐拓成譜,該譜是目前所知早于上海顧氏《集古印譜》的一部原鈐印譜。孫楨所鈐原譜雖佚,但其所藏印章的内容、材質、紐制,以及... 详细信息

明代孫楨是嘉靖年間重要的古璽印鑒藏家。孫楨所藏古璽印數量在百餘方,嘉靖三十四年(1555)前後,孫楨據其藏印鈐拓成譜,該譜是目前所知早于上海顧氏《集古印譜》的一部原鈐印譜。孫楨所鈐原譜雖佚,但其所藏印章的内容、材質、紐制,以及其印譜之體例與考釋等得以保存在萬曆四十五年(1617)刊刻的《石雲先生印譜釋考》之中。《石雲先生印譜釋考》在編纂體例上先收録官印,後私印;私印按照沈約四聲排列,成爲後世大部分集古類印譜編纂體例的定則。嘉靖末,孫楨所藏古璽印轉售與上海顧從德家族,成爲顧氏之藏品,孫氏舊藏古璽印部分出現在隆慶六年(1572)之顧氏《集古印譜》中,半數以上出現在萬曆三年(1575)木刻本《印藪》中;并且在《印藪》一譜中,私印部分的編纂體例、印章考釋内容等借鑒了《石雲先生印譜釋考》一書。

关键词：孫楨古璽印鑒藏《石雲先生印譜釋考》印譜編纂體例

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“用笔为上”摭谈

中国书法 2022年第6期 186-187页

作者：何学森杨林首都师范大学中国书法文化研究院北京城市学院

毛笔是书写活动的最关键用具。古人对笔法的重视更甚于结字、章法。米芾奏对宋徽宗,论及当朝以书名世者凡数人,始终以“得笔”为判断标准,体现出“用笔为上”的理念,对“沈辽排字”的解读也应当以此为指归。

关键词：用笔为上用笔千古不易执使转用沈辽排字笔阵藏头护尾

苏轼碑刻拓本鉴藏印印主考——以眉山三苏祠博物馆馆藏拓本为例

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西泠艺丛 2022年第9期 63-73页

作者：王琪西南大学文学院中国书法研究所

眉山三苏祠博物馆位于四川省眉山市,是中国北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居,也是历代名人雅士、文人墨客拜谒、凭吊“三苏”的文化圣地。三苏祠博物馆收藏的苏轼碑刻拓本数量极多,这些拓本上的鉴藏印章,是了解苏轼碑刻拓本由来的... 详细信息

眉山三苏祠博物馆位于四川省眉山市,是中国北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居,也是历代名人雅士、文人墨客拜谒、凭吊“三苏”的文化圣地。三苏祠博物馆收藏的苏轼碑刻拓本数量极多,这些拓本上的鉴藏印章,是了解苏轼碑刻拓本由来的重要依据。作为眉山市人民政府与西南大学校地合作的重大文化工程《苏轼书法全集》的组成部分,本文主要将眉山三苏祠博物馆所藏苏轼碑刻拓本中鉴藏印印主信息进行钩稽整理,以期有助于苏轼书法研究。

关键词：眉山三苏祠博物馆拓本鉴藏印印主

由“江村体”之争论及康熙朝书画鉴藏类著述体例

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南京艺术学院学报（美术与设计） 2018年第3期 18-23页

作者：刘亚刚首都师范大学中国书法文化研究院北京100089

《江村销夏录》重视对亲见书画的记录,其体例被称为"江村体",对后世影响深远,但也被指不讲考证而徒为钞胥。本文认为,记录和逐渐加强考证是书画鉴藏类著述体例发展的一条脉络,《江村销夏录》在此脉络上有所继承和发展,并由此论及,尽管... 详细信息

《江村销夏录》重视对亲见书画的记录,其体例被称为"江村体",对后世影响深远,但也被指不讲考证而徒为钞胥。本文认为,记录和逐渐加强考证是书画鉴藏类著述体例发展的一条脉络,《江村销夏录》在此脉络上有所继承和发展,并由此论及,尽管康熙朝六部书画鉴藏类著述体例对记录和考证均有体现,但以《江村销夏录》最趋完备。

关键词：江村销夏录体例鉴藏记录考证

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《中国书法大会》座谈会纪要

中国书法 2023年第8期 154-162页

作者：徐粤春李刚田邱振中叶培贵丁申阳朱培尔杨涛陈忠康蒙曼王珊龙洋中国文联文艺评论中心郑州大学书法学院中央美术学院首都师范大学中国书法文化研究院上海市书协《中国书法》杂志社中国艺术研究院中国美术学院书法学院中央民族大学《中国书法大会》

大型书法文化类季播电视节目《中国书法大会》(以下简称《大会》)第一季,精选中国书法史上极具代表性的十八件作品,充分表现它们的历史背景、思想内涵、文化意义和审美价值。《大会》以崭新的电视艺术形式为古老碑帖注入时代活力,极大... 详细信息

大型书法文化类季播电视节目《中国书法大会》(以下简称《大会》)第一季,精选中国书法史上极具代表性的十八件作品,充分表现它们的历史背景、思想内涵、文化意义和审美价值。《大会》以崭新的电视艺术形式为古老碑帖注入时代活力,极大提升了大众对书法审美的认识。

关键词：书法文化中国书法史书法审美电视节目座谈会纪要碑帖审美价值历史背景

筚路蓝缕,以启山林——首师大首届中国书法艺术专业班回顾

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中国书法 2014年第11期 136-143页

作者：王亚辉首都师范大学中国书法文化研究院

在当代书法教育领域占有重要地位的首都师范大学书法专业，发轫于一九八五年的北京师范学院“首届中国书法艺术专业班”，这个被称为“黄晡一期”的书法班，至今仍被社会各界人士津津乐道。

关键词：中国书法艺术专业山林首都师范大学教育领域当代书法师范学院