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资本现代性对中国青年价值观的影响—— 一个马克思主义实证分析

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人口与发展 2024年

作者：林进龙清华大学马克思主义学院

以马克思主义为指导，基于2010—2020年中国家庭追踪调查数据，采用广义线性分层模型分析资本现代性与青年价值观之间的关系。结果表明：第一，资本现代性推动了青年对奋斗的重视，也增强了他们对物质成功的认同。第二，资本现代性加深... 详细信息

以马克思主义为指导，基于2010—2020年中国家庭追踪调查数据，采用广义线性分层模型分析资本现代性与青年价值观之间的关系。结果表明：第一，资本现代性推动了青年对奋斗的重视，也增强了他们对物质成功的认同。第二，资本现代性加深了青年对竞争机制的反思，并提高了他们对公平正义的期望。第三，弱势青年群体的价值观也受到显著影响，提示政策制定需充分考虑资本逻辑对不同社会阶层的广泛作用。第四，这一机制对青年价值观的影响充满复杂张力，社会主义中国驾驭资本的积极作为应得到更多重视。总之，资本现代性是理解当代中国青年“内卷”“奋斗”和“躺平”现象及其背后价值观的关键。这一跨学科研究，首次为理解中国青年价值观问题提供了一个基于马克思主义的实证分析证据。

关键词：中国青年价值观资本现代性马克思主义

论“群众的共产主义”中人的解放思想及其意义

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哲学研究 2024年第3期 26-35页

作者：任帅军上海大学马克思主义学院

马克思、恩格斯在《神圣家族》中使用“群众的共产主义”驳斥“批判的社会主义”对社会主义的形而上学建构。其中,人的解放作为“群众的共产主义”的核心原则,不仅体现为无产阶级的一种历史主张,而且是马克思、恩格斯把握社会历史发展... 详细信息

马克思、恩格斯在《神圣家族》中使用“群众的共产主义”驳斥“批判的社会主义”对社会主义的形而上学建构。其中,人的解放作为“群众的共产主义”的核心原则,不仅体现为无产阶级的一种历史主张,而且是马克思、恩格斯把握社会历史发展规律的一次呈现。蒲鲁东小资产阶级的社会主义、“真正的社会主义”等社会主义思潮无法提出人的解放的现实道路、实现条件和阶级力量。“群众的共产主义”通过无产阶级解放人的实践揭示社会主义运动的历史意义。虽然它是马克思、恩格斯在形成全新世界观的思想流变中,对当时形形色色社会主义的一种回应,具有思想的过渡性特征,但是对发展科学社会主义思想起到了不容忽视的独特作用。“群众的共产主义”建构出解放人的非抽象的、现实的逻辑,表明社会主义是由建立在工业发展基础上的无产阶级运动形成的社会现实,直抵其他社会主义主张无法企及的历史深处。

关键词：群众的共产主义人的解放科学社会主义

对马克思恩格斯“人类中心论与自然中心论的对立”观点的批驳及其理论启示

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思想战线 2024年第2期50卷 8-19页

作者：袁银传冯天雨武汉大学马克思主义学院

西方马克思学将马克思、恩格斯的自然观割裂开来，进行孤立化与片面化的考察，在马克思与恩格斯的自然观之间蓄意制造人类中心主义与自然中心主义的对立，旨在否定马克思主义理论体系的整体性和科学性。深入认识马克思主义自然观是一个... 详细信息

西方马克思学将马克思、恩格斯的自然观割裂开来，进行孤立化与片面化的考察，在马克思与恩格斯的自然观之间蓄意制造人类中心主义与自然中心主义的对立，旨在否定马克思主义理论体系的整体性和科学性。深入认识马克思主义自然观是一个不可分割的有机整体，有助于科学把握马克思恩格斯自然观的基本立场、基本观点、基本方法，系统掌握和科学运用马克思主义世界观与方法论，有效抵御西方马克思学对马克思主义的诋毁与歪曲，自觉维护马克思主义在意识形态领域的指导地位。

关键词：马克思恩格斯马克思主义自然观人类中心主义自然中心主义

信号丰度里的真实世界——对郭元林教授批评的回应

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哲学分析 2024年第5期15卷 14-22,196页

作者：韩永进天津大学马克思主义学院

针对郭元林教授对《自然智能的信号博弈逻辑》一书提出的四个问题,就信号是存在之存在、自然智能的自然发生、智能绝对二分论、中西方知识思维二分法作出一些解释性回应,寄望该书的读者能通过这种提问与回应,走出信号极限思维构造的虚... 详细信息

针对郭元林教授对《自然智能的信号博弈逻辑》一书提出的四个问题,就信号是存在之存在、自然智能的自然发生、智能绝对二分论、中西方知识思维二分法作出一些解释性回应,寄望该书的读者能通过这种提问与回应,走出信号极限思维构造的虚幻世界,走进信号丰度里的真实世界。

关键词：信号丰度结构共体自然智能模糊计量

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推进大中小学思政课一体化建设:循根本、强实践、求创新

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思想理论教育导刊 2024年第3期 11-18页

作者：徐蓉同济大学马克思主义学院

伴随着思政课建设内涵式发展对大中小学思政课一体化建设不断提出的新要求,不同学段的思政课建设应从时代新人的接续培养出发凝聚人才培养的合力,从明确课程目标出发遵循学生认知发展的规律,从统筹课程内容建设出发加大教研沟通力度,为... 详细信息

伴随着思政课建设内涵式发展对大中小学思政课一体化建设不断提出的新要求,不同学段的思政课建设应从时代新人的接续培养出发凝聚人才培养的合力,从明确课程目标出发遵循学生认知发展的规律,从统筹课程内容建设出发加大教研沟通力度,为此,既需要以鲜明的实践观点引领建设行动,也需要以强烈的问题意识直面建设瓶颈,还需要构建有效的协同机制来提升建设格局。在新的环境条件作用下,不断总结经验巩固已有成效,为高质量推进一体化建设探索新质、新域、新略,创造新的可能性,是办好思政课的应有姿态。

关键词：思政课一体化根本遵循实践逻辑创新发展

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中华民族现代文明的生成语境、主要特征与发展动力

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学术前沿 2024年第17期 76-86页

作者：蔡文成兰州大学马克思主义学院

中华民族现代文明是中华文明的现代形态与现代文明的中国形态相统一的社会主义性质的人类文明新形态,是在实现“两个结合”中奠定文明之本、在中国式现代化进程中夯实文明之基、在世界文明交流中建构文明之所、在人类文明发展大势中把... 详细信息

中华民族现代文明是中华文明的现代形态与现代文明的中国形态相统一的社会主义性质的人类文明新形态,是在实现“两个结合”中奠定文明之本、在中国式现代化进程中夯实文明之基、在世界文明交流中建构文明之所、在人类文明发展大势中把牢文明之向的过程中生成的,具有文明形态的统一性与连续性、文明体系的系统性与创新性、文明价值的人民性与实践性、文明格局的包容性与和平性、文明发展的独立性与开放性等主要特征。未来在发展过程中应当处理好坚持党的领导与坚持人民主体地位、物质文明与精神文明、传统文化与现代文明、中华文明与其他文明的关系,从而赓续中华文脉,建设现代化文明。

关键词：中华民族现代文明人类文明新形态中国式现代化

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资本主义“技术性失业”的政治经济学阐释——从机器到智能机器

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哲学动态 2024年第8期 16-26页

作者：于天宇吉林大学马克思主义学院

资本主义“技术性失业”问题在智能机器时代表现得尤为严峻,呈现出智能机器逐渐替代人力的趋势。任何形式的机器本质上都是人类活动的产物,都是人类本质力量的对象化的体现。因机器的发展和完善而产生的“技术性失业”,其原因显然不在... 详细信息

资本主义“技术性失业”问题在智能机器时代表现得尤为严峻,呈现出智能机器逐渐替代人力的趋势。任何形式的机器本质上都是人类活动的产物,都是人类本质力量的对象化的体现。因机器的发展和完善而产生的“技术性失业”,其原因显然不在于机器本身,而在于支配机器的资本逻辑。因此,马克思对机器产生“过剩人口”及其“技术性失业”的社会历史效应的政治经济学批判,既是对机器作为资本增殖手段的历史洞见,更是智能时代解决“技术性失业”、解放“无用阶级”的重要思想资源。智能机器在服务资本增殖的过程中,将始于机器时代的“技术性失业”推进到全新的阶段并造成了人的再次异化。只有真正打破人类本质力量的对象化产物被资本控制和支配的逻辑,使之真正服务于社会财富的充裕和自由时间的充足,才能够从社会形制的现实中认识“技术性失业”产生的政治前提,从历史发展的逻辑中发掘机器的价值与生命的意义,从“人-机”互构方式的建构中推进人类社会的持续繁荣。

关键词：技术性失业资本权力无用阶级自由劳动

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数字资本主义时间剥削的本质意涵与批判超越

经济学家 2024年第11期 34-42页

作者：邓观鹏顾友仁安徽大学马克思主义学院

时间资本化是资本主义时间剥削的核心，以劳动力商品化和劳动时间最大化为基点。资本主义进阶为数字资本主义，从“工厂”向“数字”的形态变构使其时间剥削呈现新态势，表现为时间剥削对象从“工厂劳众”转向“普罗数众”，数字劳动塑... 详细信息

时间资本化是资本主义时间剥削的核心，以劳动力商品化和劳动时间最大化为基点。资本主义进阶为数字资本主义，从“工厂”向“数字”的形态变构使其时间剥削呈现新态势，表现为时间剥削对象从“工厂劳众”转向“普罗数众”，数字劳动塑造出数字产消者，全面溶解并吸纳数字产消时间；剥削机制从“工时戒律”转向“数字雇佣”，数字技术展现对数字劳动时间强大的规训权力，必要劳动时间与剩余劳动时间界限日趋消解；剥削内容从“机器枷锁”转向“数字豢养”，数字资本制作数字景观致幻数众对自由时间的认知；剥削走向从“剥削”进化为“剥夺”，数字资本主义让“无产阶级”降格为“无用阶级”，加剧“智能机器”对无产阶级生命时间的汲取。对此，数字社会主义要实现对数字资本主义的超越，须着力提高数字生产力和服务力，强化数字资本的制度规约，以人本逻辑超越资本逻辑，维护好数字劳动者的时间权益，同时加强大众思想引领教育，助其明晰自由时间的本质，打破技术拜物教和景观拜物教的束缚。

关键词：数字资本主义时间剥削数字劳动数字景观无用阶级

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战后日本学界国家神道认识的形成与嬗变

世界历史 2024年第3期 145-161,168页

作者：秦莲星山西大学马克思主义学院

“国家神道”概念正式诞生于1945年颁布的“神道指令”中。该指令认为,国家神道是军国主义、极端国家主义思想之源泉,但因其未对国家神道的概念与内涵进行明确界定,为日本学界多种国家神道认识的产生埋下了伏笔。在对“国家神道的复活... 详细信息

“国家神道”概念正式诞生于1945年颁布的“神道指令”中。该指令认为,国家神道是军国主义、极端国家主义思想之源泉,但因其未对国家神道的概念与内涵进行明确界定,为日本学界多种国家神道认识的产生埋下了伏笔。在对“国家神道的复活”抱有强烈危机感的驱使下,村上重良等将国家神道视作“国家宗教”,以指令中对国家神道的价值判断为前提,主张国家神道由神社神道与宫中祭祀结合而成,在统合国民思想和驱使国民参与战争方面发挥了重要作用;苇津珍彦等采用指令中对国家神道概念的狭义解释,将国家神道“窄化”为神社神道,提出国家神道不过是由政府官僚基于近代合理主义原则进行管理的“官僚神道”,淡化了国家神道所具有的意识形态作用;面对21世纪以来日本的右倾化趋势,岛菌进对苇津等的研究提出批判,他在回归指令价值判断的前提下,将国家神道视作一种“宗教民族主义”,主张国家神道是以宫中祭祀和天皇崇敬为核心内容,与日本民族主义紧密交织的神道式思想与实践。这三种典型的国家神道认识的形成与嬗变,与战后日本的政治形势、社会思潮以及学术发展水平等密切相关,其具体内容中体现出不同时期、不同主体对政教关系的现实关怀与历史认识。

关键词：日本学界神道指令国家神道国家宗教宗教民族主义