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《老子八十一化圖》與全真道祖譜

经学文献研究集刊 2019年第1期 144-165页

作者：馬小鶴哈佛大學哈佛燕京圖書館

元代全真道權勢凌駕佛教之上,佛教以《老子八十一化圖》爲突破口,在辯論中撃敗全真道,《老子八十一化圖》被禁。但全真道徐圖恢復,數次成功地爲其五祖、七真請封,確立了其祖譜的地位。明代道士李得晟、邵元節深得明世宗寵信,主持祈嗣醮... 详细信息

元代全真道權勢凌駕佛教之上,佛教以《老子八十一化圖》爲突破口,在辯論中撃敗全真道,《老子八十一化圖》被禁。但全真道徐圖恢復,數次成功地爲其五祖、七真請封,確立了其祖譜的地位。明代道士李得晟、邵元節深得明世宗寵信,主持祈嗣醮,支持重印《老子八十一化圖》,其真人圖上繪了趙宜真、劉淵然、邵以正、喻道純、李得晟、邵元節等有師承、同事關係的八個道士之像,以續全真道祖譜。

关键词：《老子八十一化圖》全真道趙宜真李得晟邵元節

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日藏《摩尼诞生图》补考

西域研究 2016年第4期 F0002-F0002页

作者：马小鹤美国哈佛大学哈佛燕京图书馆

北宋宣和（1119～1125年）以前制作的《太子下生经》是以唐代的《摩尼光佛教法仪略》为纲,参酌《过去现在因果经》等佛经、《太子成道经》等变文和佛传图而编撰的。《太子帧》有可能就是根据《太子下生经》绘制的。日本九州国立博物馆... 详细信息

北宋宣和（1119～1125年）以前制作的《太子下生经》是以唐代的《摩尼光佛教法仪略》为纲,参酌《过去现在因果经》等佛经、《太子成道经》等变文和佛传图而编撰的。《太子帧》有可能就是根据《太子下生经》绘制的。日本九州国立博物馆藏《摩尼诞生图》是根据唐以来流传于江南的摩尼降诞故事而制作的元代摩尼教绘画。其所据之主要文本当非《老子化胡经》。

关键词：摩尼诞生图佛传图明教佛教

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《大力士经》回鹘文残片译释

天禄论丛 2012年第1期2卷 67-89页

作者：马小鹤哈佛大学哈佛燕京图书馆

吐鲁番回鹘文文书Mainz 317是摩尼教经典之一--《大力士经》的残片。它讲述了大力士马哈怀飞去见以诺的故事。死海古卷亚兰文文书4Q530 Fragment 2 Col.2告诉我们一个类似的故事:马哈怀在长途飞翔之后见到以诺,请他为大力士们的噩梦作... 详细信息

吐鲁番回鹘文文书Mainz 317是摩尼教经典之一--《大力士经》的残片。它讲述了大力士马哈怀飞去见以诺的故事。死海古卷亚兰文文书4Q530 Fragment 2 Col.2告诉我们一个类似的故事:马哈怀在长途飞翔之后见到以诺,请他为大力士们的噩梦作一解释。回鹘文文书Mainz 460d,U44,U43,U42和U40的内容则类似《惠明经》(《摩尼教残经》为其汉文译本)。这些残片告诉我们新人以五种势力(怜悯、诚信、具足、忍辱、智慧)防卫怨敌,就像净风五子降伏魔怨#《大力士经》的回鹘文残片与类似《惠明经》的回鹘文残片属于同一个抄本,恐非偶然。大力士的故事是用来比喻新人与体内故人的斗争。这或许就是《大力士经》的宗教涵义。

关键词：摩尼教《大力士经》死海古卷《惠明经》《摩尼教残经》

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《摩尼教与济度亡灵》后记

天禄论丛 2012年第1期2卷 221-227页

作者：马小鹤哈佛大学哈佛燕京图书馆

承蒙《九州学林》2010年秋季刊出拙文《摩尼教与济度亡灵》,可以在网上查阅:http://***/publication/jiuzhou/***?p=archive&1=t;http;//***/publication/jiuzhou/pdf/***。不必在此重刊。在刊布之前,又承编辑先生将匿名审查意见发给我... 详细信息

关键词：济度网上查阅摩尼教审查意见

文化帝国主义的回潮?--重估民国教会大学的历史遗产

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清华大学教育研究 2020年第2期41卷 30-40页

作者：裴宜理涂航哈佛大学政府系美国马塞诸塞哈佛大学东亚语言与文明系美国马塞诸塞

在当下中国,随着建设"具有中国特色的世界一流大学",民国教会大学的教育理念和实践也重新成为社会各界关注的热点。教会大学究究竟是中外合作办学的先驱,还是文化帝国主义的象征?本文试图将当今中国高等教育国际化改革的两个案例(上海... 详细信息

在当下中国,随着建设"具有中国特色的世界一流大学",民国教会大学的教育理念和实践也重新成为社会各界关注的热点。教会大学究究竟是中外合作办学的先驱,还是文化帝国主义的象征?本文试图将当今中国高等教育国际化改革的两个案例(上海纽约大学与燕京学堂)与民国两所顶尖教会大学的本土化实践(圣约翰大学与燕京大学)进行制度、文化以及学术层面的比较,以重估民国教会大学的历史遗产。

关键词：民国教会大学文化帝国主义高等教育的本土化实践

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麥都思與《馬可福音》中譯本

版本目录学研究 2022年第1期 301-313页

作者：馬小鶴楊麗瑄王系哈佛大學燕京圖書館

一、引言:燕京藏《馬耳可書》哈佛燕京圖書館藏《聖馬耳可傳福音書》一册(簡稱《馬耳可書》),共45葉,封面題《新遺詔書第二本》(圖1),第一葉正面題《聖馬耳可傳福音書卷二》(圖2)。哈佛綫上目録(HOLLIS)將其譯者定爲麥都思(Walter Henry... 详细信息

一、引言:燕京藏《馬耳可書》哈佛燕京圖書館藏《聖馬耳可傳福音書》一册(簡稱《馬耳可書》),共45葉,封面題《新遺詔書第二本》(圖1),第一葉正面題《聖馬耳可傳福音書卷二》(圖2)。哈佛綫上目録(HOLLIS)將其譯者定爲麥都思(Walter Henry Medhurst,1796—1857),出版年代定爲1837年;在注釋中説明:“參閲偉烈亞力(Alexander Wylie)《在華新教傳教士紀念録》第31頁。《新遺詔書》主要是麥都思的譯作。巴塔維亞(Batavia),1837年。修訂版出版於新加坡(Singapore)和塞蘭坡(Serampore)。”

关键词： Walter Singapore 巴塔

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欧亚大陆东部复合范铜铸件研究综述

三代考古 2018年第1期 419-433页

作者：葛韵美国哈佛大学燕京学社

欧亚大陆东部复合范铜铸件的发现与研究是探讨中国乃至东亚冶铜术起源的重要课题。伴随复合范铜铸件发现的增多,对复合范铜铸件的研究也愈加深入。一、研究历程回顾欧亚大陆东部铜器以米努辛斯克盆地及其周围地区的考古学文化铜器发现... 详细信息

欧亚大陆东部复合范铜铸件的发现与研究是探讨中国乃至东亚冶铜术起源的重要课题。伴随复合范铜铸件发现的增多,对复合范铜铸件的研究也愈加深入。一、研究历程回顾欧亚大陆东部铜器以米努辛斯克盆地及其周围地区的考古学文化铜器发现最早。塞伊玛一图尔宾诺现象的铜器于1912年在奥卡河下游的塞伊玛墓地和苏联最西南端的博罗季诺窖藏中发现[1],引起了当时学界的广泛关注。之后的20世纪20年代。

关键词：铜铸件铸造工艺青铜器铸造技术欧亚大陆研究综述

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儒学创新的哲学反思

人文论丛 2006年第1期 1-2页

作者：杜维明美国哈佛大学哈佛燕京学社

儒学的第三期发展,经过三代思想家的努力已进入了一个新的时期。“五四”的哲人,面对西方启蒙心态的冲击,试图重建儒家传统的理论体系。以现代西方的普世价值:自由、人权、科学、民主为原则,汲取德国理想主义,法国生命哲学,英国经验主义... 详细信息

儒学的第三期发展,经过三代思想家的努力已进入了一个新的时期。“五四”的哲人,面对西方启蒙心态的冲击,试图重建儒家传统的理论体系。以现代西方的普世价值:自由、人权、科学、民主为原则,汲取德国理想主义,法国生命哲学,英国经验主义,或美国新实在论的思想资源,把儒家的核心价值转化为现代精神的体现。台港的新儒家,在巨大变革的文化氛围中.

关键词：儒家儒学台港哲学价值基本生命

全球化条件下的文明对话——杜维明教授访谈录

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哲学研究 2003年第8期 5-10页

作者：杨学功杜维明中国社会科学院哲学所美国哈佛大学燕京学社

杨学功(以下简称“杨”)：据我所知，早在亨廷顿(Samuel Huntington)提出“文明冲突论”(1993年)之前很多年，您就开始致力于倡导和实践“文明对话”了。但是现在开展文明对话，毕竟离不开全球化的背景。

关键词：杜维明全球化民族中心主义哲学思想中国文化西方国家