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视角的裂缝:影像意义生成的转述困境探析

北京电影学院学报 2021年第12期 16-27页

作者：张引纽约大学哲学系

影像对思想意义的生成面临“转述困境”。意图辨识的路径回避了在影像层面上对意义生成机制的研究,语境释意的路径忽视了影像本身生成意义的力量,概念暗示的路径淡化了影像的艺术性和思想的复杂性。影像无限意义对语言有限意义的超越不... 详细信息

影像对思想意义的生成面临“转述困境”。意图辨识的路径回避了在影像层面上对意义生成机制的研究,语境释意的路径忽视了影像本身生成意义的力量,概念暗示的路径淡化了影像的艺术性和思想的复杂性。影像无限意义对语言有限意义的超越不能解决转述困境。通过分析《女收藏家》如何表现“自我欺骗”,本文论证了复杂的思想意义能够生成于视角的裂缝,并且探讨了这一论点与镜头剪辑、语言文字、传统路径、艺术创作的关系。

关键词：影像语言解释视角思想

进一步改造我们的学习——从罗素基于学习的文明叙事说起

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文化纵横 2024年第3期 148-157页

作者：童世骏华东师范大学哲学系上海纽约大学

英国哲学家伯特兰·罗素(Bertrand Russell)在1922年出版的《中国问题》一书中提出了一种基于学习而不是征服的文明发展叙事。百年以后的中国人,在思考国际上如何避免所谓“修昔底德陷”、在国内如何把马克思主义与民族传统文化相结合时。

关键词：学习型文明罗素两个结合

“中国向何处去?”——《新民主主义论》与《中国问题》的相互解读

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哲学分析 2023年第3期14卷 16-35,196页

作者：童世骏华东师范大学哲学系上海纽约大学

在现代中国自主知识体系之探索和创造的过程中,毛泽东发表于1940年的《新民主主义论》大概是最重要的文本之一;在近代以来西方人撰写的有关中国的论著中,罗素出版于1922年的《中国问题》大概也是最著名的文本之一。对这两本书作相互解读... 详细信息

在现代中国自主知识体系之探索和创造的过程中,毛泽东发表于1940年的《新民主主义论》大概是最重要的文本之一;在近代以来西方人撰写的有关中国的论著中,罗素出版于1922年的《中国问题》大概也是最著名的文本之一。对这两本书作相互解读,有助于在“世界又一次站在历史的十字路口”的时刻,从内在价值与工具价值之分、文化本质主义与文化建构主义之争和文化参与者与文化观察者之别等角度,重温甚至重启这两个文本都讨论的“中国向何处去”的问题,并进一步对“究竟怎样的是中国人”的问题,作出经得起历史检验的回答。

关键词：自主知识体系中国文化内在价值与工具价值文化本质主义与文化建构主义文化的参与者视角与文化的观察者视角

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变形记:反思《科学、真理与民主》

自然辩证法通讯 2022年第6期44卷 1-14页

作者：菲利普·基切尔哥伦比亚大学哲学系美国纽约NY 10027

本文回顾了自2001年《科学,真理与民主》出版以来,我对科学、民主和相关问题的思考演变。本书出版后我很快意识到“良序科学”的概念需要进一步延展,因为其只关注了科学与社会互动的一个方向。气候变化的例子迅速促使我思考如何将科学... 详细信息

本文回顾了自2001年《科学,真理与民主》出版以来,我对科学、民主和相关问题的思考演变。本书出版后我很快意识到“良序科学”的概念需要进一步延展,因为其只关注了科学与社会互动的一个方向。气候变化的例子迅速促使我思考如何将科学信息合理地传递给公众。在阐述我的观点时,我发现古典实用主义的传统,特别是约翰·杜威的工作很有意义,我开始意识到在讨论科学时不应该事后才考虑到价值的问题,应该将我们对科学研究的理解嵌入对价值的精心描述中。到目前为止,我的研究基于一种杜威式的实用主义,形成了:一个更宽泛的科学哲学概念、一种对所谓纯知识的怀疑论立场、以及对于“改造哲学”的重要性的信念。

关键词：实用主义价值理想协商良序科学纯知识

对“人皆可以为作者”时代的写作教育做一点哲学思考

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哲学分析 2022年第2期13卷 173-182页

作者：童世骏华东师范大学哲学系上海纽约大学

一“人皆可以为作者”这个说法,是德国哲学家于尔根·哈贝马斯(Jürgen Habermas)在2019年的一次访谈中提到的。那年是哈贝马斯诞生九十周年,柏林的几位学者对他进行了采访,先是3月到他家做口头访谈,然后是同年10月进行了书面访谈。在... 详细信息

一“人皆可以为作者”这个说法,是德国哲学家于尔根·哈贝马斯(Jürgen Habermas)在2019年的一次访谈中提到的。那年是哈贝马斯诞生九十周年,柏林的几位学者对他进行了采访,先是3月到他家做口头访谈,然后是同年10月进行了书面访谈。在这个发表时题为“政治倒退时代的道德普遍主义:与哈贝马斯就现时代和他毕生工作进行的谈话”的访谈中,哈贝马斯从传播方式及其影响交往理解的变革历史的角度谈了他对数字媒介时代的看法。

关键词：写作教育哈贝马斯于尔根数字媒介时代哲学思考传播方式九十周年

从语义学到心灵哲学:重思对阿奎那关于理智之非物质性论证的一些批评

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浙江大学学报（人文社会科学版） 2016年第3期46卷 61-68页

作者： [美]久拉·克里马胡星铭(译) 胡龙彪(译/校) 福特汉姆大学哲学系纽约10458 南京大学哲学系浙江大学哲学系

阿奎那关于个别感觉与普遍理性表征的理论是其对理智之非物质性论证的关键部分,但这一理论受到司各特、奥卡姆及布里丹等后来者的批评。然而,这些批评其实都不能成立。阿奎那的论证并不像罗伯特·帕斯纳奥对他的诘难中所说的那样,犯了... 详细信息

阿奎那关于个别感觉与普遍理性表征的理论是其对理智之非物质性论证的关键部分,但这一理论受到司各特、奥卡姆及布里丹等后来者的批评。然而,这些批评其实都不能成立。阿奎那的论证并不像罗伯特·帕斯纳奥对他的诘难中所说的那样,犯了从一个表征的语义内容推出此表征之本体论属性的"内容谬误"。此外,由布里丹本人的评论可以看出,布里丹实际上不得不接受他所批评的阿奎那论证所蕴含的主要内容。

关键词：阿奎那语义学心灵哲学个别感觉普遍理性非物质性

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真理：重温一场传统的论战

哲学分析 2019年第5期10卷 114-138页

作者：克里斯宾·赖特胡兰双(译) 刘叶涛(校) 纽约大学哲学系斯特林大学北京大学哲学系南开大学哲学系

按照对“真”的结构分析,真理论可分为:内在论、符合论、融贯论和紧缩论。这四种方案各有其适用范围,但经过深入研究发现,除符合论以外的三种方案都存在棘手的难题。融贯论不能证成逻辑上的不矛盾律,不能合理地解决如何选择“支配性”... 详细信息

按照对“真”的结构分析,真理论可分为:内在论、符合论、融贯论和紧缩论。这四种方案各有其适用范围,但经过深入研究发现,除符合论以外的三种方案都存在棘手的难题。融贯论不能证成逻辑上的不矛盾律,不能合理地解决如何选择“支配性”信念系统的问题,并且它和内在论都不能解决偶然真问题。紧缩论的问题则是:若将“真”理解为提供一种认知担保,与其所主张的等值图式相结合,就可推出:信念p没有认知担保当且仅当非p有认知担保,这与实际情形不相符——关于p和非p,我们有可能都没有认知担保。为摆脱传统符合论的困境,可以通过列举“老生常谈”的方式,发展一种多元真理论:“真”在不同领域取决于不同的事物——在一个区域内取决于符合,在另一个领域内取决于融贯。“超可断定性”这一概念可以解释这种多元真理论的可行性。

关键词：真理论符合论真理多元论超可断定性

虚构类影片、非虚构类影片与假定性论断的电影：对概念的分析

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上海大学学报（社会科学版） 2015年第2期32卷 35-55页

作者：诺埃尔·卡罗尔刘弢彭程纽约城市大学哲学系美国纽约不详

纪录片的真实性是学界长期以来一直探讨但并未解决的问题。对虚构类影片、非虚构类影片与假定性论断的影片等概念的界定,可以帮助我们找到关于纪录片真实性的界定范围和方法。我们不能仅凭文本的外部特征诸如风格、媒介形态等来界定呈... 详细信息

纪录片的真实性是学界长期以来一直探讨但并未解决的问题。对虚构类影片、非虚构类影片与假定性论断的影片等概念的界定,可以帮助我们找到关于纪录片真实性的界定范围和方法。我们不能仅凭文本的外部特征诸如风格、媒介形态等来界定呈现和表现,即便我们可以区分呈现和表现,这一对概念也不能用来区分虚构和非虚构影片。只有观众意识到作者的意图从而进行假定性想象才有可能界定虚构的影片,反之也可以界定非虚构影片。因此,纪录片是一种假定性论断的电影,制作人意图和消息来源索引成为假定性论断的重要依据。

关键词：虚构类影片非虚构类影片假定性论断的电影纪录片

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定义移动影像

上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2014年第2期43卷 78-89页

作者：诺埃尔.卡罗尔纽约城市大学哲学系美国纽约10075

文章从影像本体论的问题出发,围绕"电影是什么"这个问题做了一系列的讨论和研究,从照相写实主义、移动影像、表演特征和电影的维度四个角度出发,通过电影与音乐、绘画、雕塑、戏剧等多种艺术形式的对比,探讨了定义移动影像的五个必要条... 详细信息

文章从影像本体论的问题出发,围绕"电影是什么"这个问题做了一系列的讨论和研究,从照相写实主义、移动影像、表演特征和电影的维度四个角度出发,通过电影与音乐、绘画、雕塑、戏剧等多种艺术形式的对比,探讨了定义移动影像的五个必要条件,也列出了与以前传统电影理论的对比、更好地定义了移动影像。这能够为之后的电影研究提供更好的借鉴和更扎实的理论基础,具有重要的理论意义。

关键词：移动影像照相写实主义表演特征艺术形式