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中国现代主义起源的“名”“言”之辩：重读《阿Q正传》

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鲁迅研究月刊 2009年第1期 4-20页

作者：张旭东美国纽约大学比较文学系美国纽约大学东亚研究系

从“现代主义”的概念出发重读《阿Q正传》，也意味着从作品出发对这个批评的框架作出说明。在鲁迅作品里，说《野草》是一部“现代派”作品大概不会招致激烈的反对，在风格、意象、气质等各个方面，鲁迅的散文诗带有鲜明的、有意识的... 详细信息

从“现代主义”的概念出发重读《阿Q正传》，也意味着从作品出发对这个批评的框架作出说明。在鲁迅作品里，说《野草》是一部“现代派”作品大概不会招致激烈的反对，在风格、意象、气质等各个方面，鲁迅的散文诗带有鲜明的、有意识的现代主义色彩。但鲁迅的小说，除《狂人日记》之外，似乎很难在形式或审美意义上归人现代主义的范畴，而在所有小说作品里，

关键词：中国现代主义《阿Q正传》重读 “言” “名” 鲁迅作品起源《狂人日记》

如何在近代想象中国?——读王风《世运推移与文章兴替》

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现代中文学刊 2016年第2期 96-102页

作者：谢俊美国纽约大学东亚系

一我想从＂近代想象＂的角度切入对王风这本书的讨论,这不仅仅是因为王风在这本书中处理了共同语及书写体系变革中的历史民族国家诸问题,更在于在我看来本书可看作是对本尼迪克特·安德森关于欧洲民族国家想象、共同语及印刷媒体等讨论... 详细信息

一我想从＂近代想象＂的角度切入对王风这本书的讨论,这不仅仅是因为王风在这本书中处理了共同语及书写体系变革中的历史民族国家诸问题,更在于在我看来本书可看作是对本尼迪克特·安德森关于欧洲民族国家想象、共同语及印刷媒体等讨论的一个有力回应：中国近现代的语言共同体是怎么变化的？中国知识分子又是如何在近代想象中国的？

关键词：王风体系变革印刷媒体周氏兄弟刘师培民族国家白话文运动安德《国粹学报》本尼迪克特

“重返八十年代”的限度及其可能——张旭东教授访谈录

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文艺争鸣 2012年第1期 97-102页

作者：张旭东徐勇纽约大学东亚系北京大学中文系

张旭东教授自上世纪80年代中后期以来一直非常活跃，亲历并参与了当时文化热的讨论，其后虽留学就教于海外，从事英语写作、研究和教学，但他关注和研究的仍是中国的问题和文化走向，“重返八十年代”就是在这样的背景下提出来的。

关键词：八十年代张旭东教授访谈录文化走向 80年代英语写作中后期

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关于鲁迅的问答

文艺理论与批评 2009年第3期 14-21页

作者：张旭东纽约大学东亚系比较文学系

主持人:我想问张教授两个问题,第一个关于鲁迅先生的《伤逝》的小说,他写这篇文章前后心理上的变化以及他以后的人生经历和变化,您怎么看鲁迅先生这篇作品对他以后思路和创作的改变.第二,今天我们这个社会,大家对鲁迅的认识有很多不同... 详细信息

主持人:我想问张教授两个问题,第一个关于鲁迅先生的《伤逝》的小说,他写这篇文章前后心理上的变化以及他以后的人生经历和变化,您怎么看鲁迅先生这篇作品对他以后思路和创作的改变.第二,今天我们这个社会,大家对鲁迅的认识有很多不同的见解,有人认为现在鲁迅过时了,不用去看鲁迅的文章,但是也有更多的人说,我们今天这个时代,看了鲁迅的文章,觉得又回到了作品描述的那个时代,我们今天怎么样重新认识鲁迅,怎么样看待他的文章.

关键词：鲁迅问答《伤逝》人生经历重新认识文章先生作品

转译、自立与科学化:日本近代针灸知识的建构路径

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科学技术哲学研究 2025年第1期42卷 99-104页

作者：赵璟刘士永上海交通大学科学史与科学文化研究院上海200240 上海交通大学历史系上海200240

针灸在日本经历了从接纳、融合到科学化的过程,其间日本完成了从针灸知识的接受国到生产国的地位转换。近世日本针灸,通过韵文化改编与模型展示实现知识的跨阶层传递,而文本知识重构与多元针灸流派的发展促成本国针灸独立。明治维新伊始... 详细信息

针灸在日本经历了从接纳、融合到科学化的过程,其间日本完成了从针灸知识的接受国到生产国的地位转换。近世日本针灸,通过韵文化改编与模型展示实现知识的跨阶层传递,而文本知识重构与多元针灸流派的发展促成本国针灸独立。明治维新伊始,日本首发针灸近代化之路,开展针灸实验研究以证其效,依托盲人福利以行合法教育,亦借助学术组织力量得以勃兴,令传统的针灸知识也具备了西方医学的现代性(modernity),为东亚针灸科学化提供范本。通过考察针灸在日本的本土化历程,探寻日本在面对东西方医学时不同的融合路径,诠释知识如何伴随社会形态、知识观念的变化出现结构性转变及社会化重构。

关键词：日本针灸针灸科学化知识生产模式

重读鲁迅与中国文学批评的反思——在复旦大学中文系的演讲

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文艺理论与批评 2008年第6期 38-49页

作者：张旭东纽约大学东亚系比较文学系

今天的题目是命题作文,但正好和我现在做的研究有关系.先交待一下背景:我本科虽然读的是中文系,但个人兴趣一直在批评理论.80年代在北大读书时不守规矩惯了,到美国读博士,写博士论文前先写了本书(《改革开放时期的中国现代主义:文化热... 详细信息

今天的题目是命题作文,但正好和我现在做的研究有关系.先交待一下背景:我本科虽然读的是中文系,但个人兴趣一直在批评理论.80年代在北大读书时不守规矩惯了,到美国读博士,写博士论文前先写了本书(《改革开放时期的中国现代主义:文化热、先锋小说以及新电影》).美国学术体制很严格,第一本书一般都是博士论文,但我却先写了本书,本想回头再花一两年时间写论文,但才写了两章就找到了一个正式教职,所以就在余下的五个月匆匆忙忙赶完了这个有关周作人、现代散文和现代文人意识的博士论文.

关键词：中国文学批评中文系复旦大学博士论文鲁迅重读中国现代主义改革开放时期

杂文的“自觉”——鲁迅“过渡期”写作的现代性与语言政治(下)

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文艺理论与批评 2009年第2期 12-19页

作者：张旭东纽约大学东亚系比较文学系

从这个角度看,我们可以进一步理解鲁迅为何按照革命的发展阶段,分三个部分谈大革命与文学的关系,即大革命之前、大革命当中、大革命之后,而把文学放在一个相对静止、看似被动的位置上.下面我们就来分段看一下:(一)大革命之前,所有的文学... 详细信息

从这个角度看,我们可以进一步理解鲁迅为何按照革命的发展阶段,分三个部分谈大革命与文学的关系,即大革命之前、大革命当中、大革命之后,而把文学放在一个相对静止、看似被动的位置上.下面我们就来分段看一下:(一)大革命之前,所有的文学,大抵是对于种种社会状态,觉得不平,觉得痛苦,就叫苦,鸣不平,在世界文学中关于这类的文学颇不少.

关键词： “自觉” 鲁迅现代性过渡期政治语言写作杂文

形式的破裂——《伤逝》的“文体混合”与鲁迅的“杂文自觉”

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文学评论 2023年第4期 53-62页

作者：张旭东纽约大学东亚系、比较文学系

《伤逝》做于以“杂文的自觉”为标志的鲁迅文学风格的转折期,其叙事结构的文体混合特征,为杂文观念和手法对小说形式的征用提供了清晰有力的说明。就贯穿整部作品的杂文思维与杂文写作原则之坚定和强硬而言,“故事”或“虚构”在此是... 详细信息

《伤逝》做于以“杂文的自觉”为标志的鲁迅文学风格的转折期,其叙事结构的文体混合特征,为杂文观念和手法对小说形式的征用提供了清晰有力的说明。就贯穿整部作品的杂文思维与杂文写作原则之坚定和强硬而言,“故事”或“虚构”在此是一件并不合体的外衣。因此《伤逝》或可被视为失败的小说。但就鲁迅对近代主体的正当性及其孱弱或“滑稽”特征的微妙而严厉的处理而言,《伤逝》却通过自身形式的破裂,在“高于”小说的层面上,把握并呈现出新文学及其社会现实的内在矛盾与复杂性,彰显出以杂文为本质的、作为“写作”的鲁迅文学的穿透力与感染力。

关键词：文体混合杂文的自觉形式的破裂主体的滑稽

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作为现代寓言和政治哲学的《骆驼祥子》

中国现代文学研究丛刊 2019年第7期 1-29页

作者：张旭东纽约大学比较文学系纽约大学东亚系北京大学中文系

本文致力于重新解读现代文学的经典之作《骆驼祥子》。通过文本细读,作者力图表明,《骆驼祥子》中的核心形象不是人,而是动物和幽灵("个人主义末路鬼");推动小说情节发展的动力不是具体社会关系中的人物性格与所处环境之间的矛盾,而是"... 详细信息

本文致力于重新解读现代文学的经典之作《骆驼祥子》。通过文本细读,作者力图表明,《骆驼祥子》中的核心形象不是人,而是动物和幽灵("个人主义末路鬼");推动小说情节发展的动力不是具体社会关系中的人物性格与所处环境之间的矛盾,而是"经济人"在雇佣劳动、等价交换、量化积累和线性增长等抽象概念指引下所做的"理性选择"带来的可预见性,与小生产条件下的"命运"的不可预见性("意外")之间的周期性、毁灭性碰撞。作者认为,《骆驼祥子》决定性的风格特征不是写实主义-人道主义叙事,而是现代主义-反人道主义的结构性摹仿和再现,其对象是20世纪初中国人的整体生存状况和精神困境。基于对小说隐喻-寓言结构的分析,作者引申出《骆驼祥子》隐含的政治哲学洞察:祥子和他的世界作为一个历史现实,仍处在社会和道德意义上的准自然状态,针对这种状态,一个民族自觉的精神努力和集体性实践必须首先致力于创制一个能够保障劳动、价值创造和财富积累的有效性和可持续性的一般性制度条件,即利维坦式的近代主权国家。

关键词：老舍《骆驼祥子》现代寓言政治哲学现代主义