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广东阳江方言的多功能词“浮”[■]

方言 2024年第1期46卷 69-77页

作者：徐宇航戴瑜殷澳门大学人文学院中国语言文学系中国澳门

广东阳江粤方言的“浮”具有实义动词、趋向动词、动相补语、傀儡可能补语、起始体助词、话题标记用法,其多功能特征不见于其他粤方言,却与闽南方言部分类同。本文全面描写“浮”的多功能用法,重构其语法化过程,并解释其多功能特征的来源。

关键词：广东阳江粤方言浮[■] 多功能性语法化语言接触

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制约“们”字用法的语法规则和语用原则

汉语学报 2024年第2期 49-58页

作者：樊留洋澳门大学人文学院中国语言文学系中国澳门999078

现代汉语中“们”的用法和功能一直是汉语数范畴研究中的热点问题。学界多有讨论,却一直悬而未决。我们认为只有准确地把问题归档至它们应在的位置,才能为从根本上解决这些问题创造条件。本文提出“们”的用法是刚性的语法规则和柔性的... 详细信息

现代汉语中“们”的用法和功能一直是汉语数范畴研究中的热点问题。学界多有讨论,却一直悬而未决。我们认为只有准确地把问题归档至它们应在的位置,才能为从根本上解决这些问题创造条件。本文提出“们”的用法是刚性的语法规则和柔性的语用原则共同作用的结果。前者决定了必用或者必不用“们”的语法条件,而后者则定义了可用可不用时使用“们”的语用环境。原本可不用却使用“们”主要是受语用因素的驱动,目的在于凸显和强化名词性成分的复数义。这种刚柔并济的处理方案不仅可以消除有关此问题的讨论中经常不得不使用“倾向”等等模棱两可的不理想概括方式,为相关的语言现象提供更加彻底的分析实践和更为深刻的理论解释,同时也为语言现象的全面解释提供了可行的分析框架。

关键词： “们” 使用条件语法规则语用原则语缀

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新文科视域下的计算社会语言学研究

语言文字应用 2024年第1期 5-16页

作者：袁毓林澳门大学人文学院中国语言文学系中国澳门999078

新文科建设的目标之一是:多种学科在研究内容和理论方法上进行交叉与融合,从而形成新的学科方向、研究范式,以及相应的复合型人才培养模式。为此,本文提出一种可操作的路径:利用已经发展起来的若干第一代交叉学科,融汇成第二代交叉学科... 详细信息

新文科建设的目标之一是:多种学科在研究内容和理论方法上进行交叉与融合,从而形成新的学科方向、研究范式,以及相应的复合型人才培养模式。为此,本文提出一种可操作的路径:利用已经发展起来的若干第一代交叉学科,融汇成第二代交叉学科。比如,对于“社交网络—语言的社会变异—计算建模”这种头绪繁多的研究领域,可以借助“计算语言学”与“社会语言学”等第一代交叉学科,形成第二代交叉学科“计算社会语言学”。这种操作路线可以细化与落实新文科建设,并提供必要的学科规训。文章还以当代社会的“物理—精神—信息”三元空间,以及其中说话者的社会身份、个体人格和社交互动对语言使用和变异选择的影响为例,阐明计算社会语言学的理论、方法和议题。

关键词：新文科建设第一/二代交叉学科计算/社会语言学三元空间

来源：评论

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论马克思主义具体化的要求

上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期53卷 23-31页

作者：刘日明同济大学人文学院同济大学人文学院哲学系上海200092

马克思主义具有具体化的要求,这是其“绝对命令”。马克思主义具体化的要求是马克思批判和继承黑格尔思想遗产的成果。在思辨唯心主义基础上,黑格尔批判了主观思想,试图实现客观思想对主观思想的超越,区分了抽象的普遍性和真正的普遍性... 详细信息

马克思主义具有具体化的要求,这是其“绝对命令”。马克思主义具体化的要求是马克思批判和继承黑格尔思想遗产的成果。在思辨唯心主义基础上,黑格尔批判了主观思想,试图实现客观思想对主观思想的超越,区分了抽象的普遍性和真正的普遍性,并使真正的普遍性能够具体化。马克思主义具体化的要求与马克思思想的当代性质和阶级立场直接相关。唯物史观“社会现实”和“历史本质性”原则的发现为马克思主义具体化的要求找到了根据和立足点。作为历史科学的唯物史观的方法论原则要求马克思主义必须具体化,必须把一般原理转化为具体方法和实施纲要。马克思主义中国化时代化是马克思主义具体化的要求在中国的贯彻、落实和实现。

关键词：马克思主义具体化社会现实辩证法唯物史观

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精神工业与普遍无产阶级化——斯蒂格勒的“精神政治经济学新批判”

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浙江学刊 2024年第3期 64-72页

作者：刘日明陈芝敏同济大学人文学院哲学系上海200092 同济大学人文学院上海200092

斯蒂格勒的“精神政治经济学新批判”探究了精神工业与持留经济所造成的意识时间的商品化与共时化突变,剖析了短视资本主义增值的秘密机制。“新批判”揭露了技术对劳动、生活和理论知识的代管所诱发的普遍无产阶级化,澄明了经济体系对... 详细信息

斯蒂格勒的“精神政治经济学新批判”探究了精神工业与持留经济所造成的意识时间的商品化与共时化突变,剖析了短视资本主义增值的秘密机制。“新批判”揭露了技术对劳动、生活和理论知识的代管所诱发的普遍无产阶级化,澄明了经济体系对技术体系的霸权致使力比多毁坏的后果,阐发了个体化的丧失、欲望的结构性毁灭以及精神的贫困等生存之痛。斯蒂格勒拓展了马克思的无产阶级化思想,推动了马克思政治经济学批判的当代发展,但因其脱离了历史唯物主义视域而造成对马克思思想的误读,最终陷入“技术本位主义”并诉诸乌托邦式的救赎方案。

关键词：意识时间第三持留精神工业无产阶级化精神政治经济学

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威廉姆森的道德反例外论

伦理学研究 2024年第4期 79-85页

作者：刘靖贤中南大学人文学院哲学系

牛津哲学家威廉姆森是当代英美分析哲学界的领军人物。他早年提出知识优先方案和必然主义理论。近年来,他在先前工作的基础上发展出道德反例外论,包括道德知识的反例外论与道德事实的反例外论。反例外论试图反驳各种版本的怀疑论和反实... 详细信息

牛津哲学家威廉姆森是当代英美分析哲学界的领军人物。他早年提出知识优先方案和必然主义理论。近年来,他在先前工作的基础上发展出道德反例外论,包括道德知识的反例外论与道德事实的反例外论。反例外论试图反驳各种版本的怀疑论和反实在论。然而,通过对核心论证的重构以及对前后关联的澄清,可以发现,威廉姆森道德反例外论的合理性是建立在认识论与形而上学之间断裂的基础上的。

关键词：道德知识道德事实威廉姆森反例外论

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朱子思想中道德与刑罚的关系

东南学术 2024年第3期 195-204,248页

作者：赵金刚清华大学人文学院哲学系

朱子认为,刑政并不必然与理学的最高原理冲突,相反,刑政的作用实则是为了保证天理的实现。如果不对应当处罚之人加以适当的刑罚,就是对守法者的伤害。朱子反对一味地主张“轻刑”,主张根据实情给出合理的处罚,认为对恶人的重罚并不违反... 详细信息

朱子认为,刑政并不必然与理学的最高原理冲突,相反,刑政的作用实则是为了保证天理的实现。如果不对应当处罚之人加以适当的刑罚,就是对守法者的伤害。朱子反对一味地主张“轻刑”,主张根据实情给出合理的处罚,认为对恶人的重罚并不违反天理。在德礼与刑政的关系上,朱子强调德礼为本、刑政为末,突出德礼的优先性,这种解释与汉唐经学的“胜劣”模式形成了不同。朱子不将作为价值原理的德礼与刑政对立,而是提出“德礼刑政都是天理之节文”的观点,一定程度上在儒学的框架内安顿了刑政、刑罚问题。

关键词：朱子德礼刑政象刑轻刑天理

天文·农耕·万物:中国古代“物”观念的演进

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首都师范大学学报（社会科学版） 2024年第3期 200-208页

作者：陆纪君清华大学人文学院哲学系

中国古代的“物”观念因汉字象形具有独特意义。“物”的字形演变顺序为先“勿”后“牛”,与许慎释“物”的内在思路相合,天文、农耕、万物是“物”观念演进的基本线索。“天地之数起于牵牛”点明了“物”观念的天文学缘起,“牵牛”星... 详细信息

中国古代的“物”观念因汉字象形具有独特意义。“物”的字形演变顺序为先“勿”后“牛”,与许慎释“物”的内在思路相合,天文、农耕、万物是“物”观念演进的基本线索。“天地之数起于牵牛”点明了“物”观念的天文学缘起,“牵牛”星象与“物(勿)”之“旗”形相通,“物”在原初阶段具有“本源”含义。“牛为大物”彰明了“物”观念的农耕属性,“牛”既关乎“牵牛”星象,又涉及“物”的“牺牲”与“杂帛”两义,“物”由此通向以礼乐制度为核心的农耕文明。“万物”显明了“物”观念的哲学内涵,老庄哲学“以道观之”而强调形而上之“物”,“万物”蕴含“分别”义而凸显“每一个”具体有形之物,两种视角共同组成了“物”观念的哲学内涵。中国哲学的“审美化的思想方式”对“物”观念的演进发挥了奠基性作用,天文、农耕、万物的递进序列表明“人”对自然的感性体验是“物”观念的形成起点,“‘物’的历史”实际上是“‘美’的生成史”。

关键词：物天文农耕万物道物关系

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自律与目的王国:康德自由观念的规范性阐释

中国人民大学学报 2024年第3期38卷 158-171页

作者：卞绍斌东南大学人文学院哲学与科学系

基于规范论视域探究康德自由意志学说的内涵取向,不仅能够避免诸多疑难,进而阐明自由意志与道德法则的融贯一致,而且有助于充分彰显其中蕴含的人性尊严和价值诉求,伦理和法权义务也可以得到有效辩护。通过自由意志或纯粹实践理性确立普... 详细信息

基于规范论视域探究康德自由意志学说的内涵取向,不仅能够避免诸多疑难,进而阐明自由意志与道德法则的融贯一致,而且有助于充分彰显其中蕴含的人性尊严和价值诉求,伦理和法权义务也可以得到有效辩护。通过自由意志或纯粹实践理性确立普遍道德法则,康德意在表达平等尊重的人格理想和彼此担责的道德旨趣,自由意志所具有的社会理由空间或共同体向度由此可以得到充分展现。基于人类不断改善和趋向和平的理想图景,理性的事实和向善的道德禀赋在社会历史境遇中逐渐生成。在此意义上,合法则的自由及其不断实现构成未来人类文明形态的主要标识,也是自然和人类历史发展的最终目的。

关键词：康德自由意志实践理性道德社会历史