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论“中国美学”的学科特质

哲学动态 2024年第5期 35-45,127页

作者：朱志荣华东师范大学中文系

狭义的“中国美学”是指中国古代美学思想及其在当代的研究和继承发展。它是中国人数千年来审美实践和思想概括的产物。中国古代只是没有“美学”这一学科名称,但是早已有了丰富的美学思想。中国美学不仅包含在美学思想中,更感性地存留... 详细信息

狭义的“中国美学”是指中国古代美学思想及其在当代的研究和继承发展。它是中国人数千年来审美实践和思想概括的产物。中国古代只是没有“美学”这一学科名称,但是早已有了丰富的美学思想。中国美学不仅包含在美学思想中,更感性地存留在体现审美意识的器物和历代文学艺术作品中。审美意识是中国美学的源头活水。中国美学元范畴围绕一个核心不断衍生,形成了独特的以意象为中心的范畴系统。佛学思想的融入有力地开拓了中国美学的发展。中国美学重体验、重视主体的直觉思维等特点,将自然规律与社会法则贯通起来,体现了生命意识。中国古代美学思想中有着潜在的体系,需要我们借鉴西方,面向当代的审美实践进行理论建构,以彰显中国美学的独特性。中国美学通过与西方美学的对话融合,走向现代,走向世界,最终成为多元一体的世界美学的有机组成部分。

关键词：美学思想审美意识意象生命意识多元一体

代际、伦理与“生命的路”——对鲁迅《故乡》的生存论解读

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文学评论 2024年第5期 88-96页

作者：孙尧天华东师范大学中文系

以启蒙和革命主题解读《故乡》,或在一定程度上无法凸现乡土精神的历史构造与叙事者自我反思的面向。在《故乡》中,叙事者对少年时代的回忆虽流露出对幼者、进步等现代价值的体认,但同时也表明了自我的局限。通过离别之际对故乡民众艰... 详细信息

以启蒙和革命主题解读《故乡》,或在一定程度上无法凸现乡土精神的历史构造与叙事者自我反思的面向。在《故乡》中,叙事者对少年时代的回忆虽流露出对幼者、进步等现代价值的体认,但同时也表明了自我的局限。通过离别之际对故乡民众艰苦生活的回想,叙事者逐渐明晰了生存论的思路,并最终从感性和切身层面对闰土“崇拜偶像”行为作出新的理解。这一变化体现出鲁迅立足生命的思考路径,对于生命直觉性的体会使得他与主流的现代性叙事既互相呼应,但又有着深刻差异。“五四”前后,鲁迅围绕生命的表述深受尼采影响,对照较早时期的乐观主义,《故乡》结尾显示出由远及近、由普遍而具体的更为深沉的思考过程。

关键词：鲁迅《故乡》生存论代际伦理生命的路

后形而上学幻想——彼得·斯洛特戴克论想象力制度

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文艺研究 2024年第9期 28-42页

作者：黄金城华东师范大学中文系

彼得·斯洛特戴克在《百慕岛的露珠》中提出想象力制度理论。该理论以“幻想与现实的会通”为主导动机,将古典的幻想和现实的对立面重构为纠缠态,将幻想因子嵌入现实事物的个体发生中。它将西方幻想形态区分为五种制度:神话时代的变形之... 详细信息

彼得·斯洛特戴克在《百慕岛的露珠》中提出想象力制度理论。该理论以“幻想与现实的会通”为主导动机,将古典的幻想和现实的对立面重构为纠缠态,将幻想因子嵌入现实事物的个体发生中。它将西方幻想形态区分为五种制度:神话时代的变形之诗,基督教时代的诱惑主题,近代的启航、摆渡和发家致富之诗,19世纪中叶以降的幻灭艺术以及后现代或后历史的组合文化。这种形态学分析兼具话语分析的特征,可以将其理解为福柯意义上的幻想考古学。想象力制度理论以其后形而上学视域展露了古典幻想话语的形而上学根基,并勾勒出重构西方幻想历史的后形而上学方案,最终指向复杂性的后现代思想方式。

关键词：后现代思想后形而上学主导动机个体发生彼得 19世纪中叶想象力形态学分析

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AI会为现实主义落泪吗?

北京电影学院学报 2024年第7期 45-53页

作者：贾立元清华大学人文学院中文系

Sora等AI技术引发的“失业”焦虑成为回望意大利新现实主义影片的特别契机。本文以《偷自行车的人》《风烛泪》等关注失业者、退休者命运的影片为参照,结合《银翼杀手》《黑客帝国》等影片勾勒过的科幻场景,通过思想实验的方法,推演几... 详细信息

Sora等AI技术引发的“失业”焦虑成为回望意大利新现实主义影片的特别契机。本文以《偷自行车的人》《风烛泪》等关注失业者、退休者命运的影片为参照,结合《银翼杀手》《黑客帝国》等影片勾勒过的科幻场景,通过思想实验的方法,推演几种未来通用人工智能时代的可能情境,以探讨下列问题:人类观众如何理解AI生成影像的“意图”?AI有无身体、身体是何材质,会影响其生成的影像吗?具身智能体能否与人类“共情”?植入泪腺的具身智能体会为现实主义风格的影片落泪吗?现实主义影片能否完全通过数字生成的方式制作?在人类与具身智能体共存的社会,电影可能会有何种题材、形态与功能,现实主义影片是否仍将不可替代?由于AI是重点讨论对象,本文也引用了ChatGPT与Gemini对相关问题的回答。

关键词： AI Sora 新现实主义具身智能科幻

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两间余一卒:论钱理群的“中间物”意识

现代中文学刊 2024年第1期 79-86页

作者：孙晓忠华东师范大学中文系

钱理群的“历史中间物”意识和理论来自鲁迅,他继承和转化了这一意识和理论:精神主体的“中间物”意识体现“在而不属于”和“我也在其中”的主体相互性;作为文学史研究方法的“典型现象法”也是“中间物”意识的体现,“典型现象法”是... 详细信息

钱理群的“历史中间物”意识和理论来自鲁迅,他继承和转化了这一意识和理论:精神主体的“中间物”意识体现“在而不属于”和“我也在其中”的主体相互性;作为文学史研究方法的“典型现象法”也是“中间物”意识的体现,“典型现象法”是以现象为中介的文学史研究的“中间物”方法论;身份“中间物”意识则表现为思想者、精神界战士等多重身份的矛盾纠葛。所有这些矛盾性和双重性都体现在他重要的两部著作《心灵的探寻》和《丰富的痛苦》中,也决定了钱理群在二十世纪中国思想中的独特位置。

关键词：钱理群历史中间物典型现象法《心灵的探寻》《丰富的痛苦》

“重寻失落的起源”:弗·施莱格尔《古今文学史》中的印度书写

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外国文学评论 2024年第3期 80-103页

作者：张佳玲华东师范大学中文系

面对十九世纪初德国乃至欧洲支离破碎的状况,弗·施莱格尔希望构建一种统一的文学政治愿景,其《古今文学史》既是这一愿景的呈现形式,也是达成该愿景的手段。在《古今文学史》中,弗·施莱格尔意图构造一种动态的文学文化交流模式,渴望... 详细信息

面对十九世纪初德国乃至欧洲支离破碎的状况,弗·施莱格尔希望构建一种统一的文学政治愿景,其《古今文学史》既是这一愿景的呈现形式,也是达成该愿景的手段。在《古今文学史》中,弗·施莱格尔意图构造一种动态的文学文化交流模式,渴望重新整合欧洲精神,修正由法国普世文明所主导的文化政治秩序。在此过程中,以印度为代表的东方扮演着关键角色。凭借它所代表的原初统一性,印度既是需要重新寻回的“失落的起源”,也是批判欧洲现代性分裂的对照物,同时,基于“印度-日耳曼”的精神亲缘关系,它还服务于德意志民族身份的确认与德国在欧洲秩序中主导地位的塑造。

关键词：弗·施莱格尔浪漫派印度东方文学史

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论明中叶《中州音韵》与北曲南化历程

戏曲艺术 2024年第4期 86-92页

作者：陈艳林南昌大学人文学院中文系

成弘之际，戏曲活动在文人参与下风气蔚然，但明人所作之曲与元人时北曲已渐成两途。其间最明显的变化在于：元代曲家大多活跃于大都为中心的北方，而明代的戏曲中心不断南移，由金陵直至昆山、吴江一带，终与南戏故乡永嘉相接壤。在这... 详细信息

成弘之际，戏曲活动在文人参与下风气蔚然，但明人所作之曲与元人时北曲已渐成两途。其间最明显的变化在于：元代曲家大多活跃于大都为中心的北方，而明代的戏曲中心不断南移，由金陵直至昆山、吴江一带，终与南戏故乡永嘉相接壤。在这一过程中，北曲不免与南曲水乳交融、渐失本我，由此王文璧根据南方音校正而成《中州音韵》，推进了“北曲南化”的进程。

关键词：南杂剧王文璧中州音韵北曲南化

“味-道”何以臻巅峰——宋代的饮食实践与饮食书写

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探索与争鸣 2024年第4期 55-58+177-178页

作者：方笑一华东师范大学中文系

中国古代对于饮食的重视，很大程度上表现为对“味”的重视。一方面，人们有机会获得各种食材。按钱穆的说法，早在周代，“贵族在特定的节令，施行大围猎或大捕鱼等，其直属农民亦得相随参加，借以练习作战或供娱乐。渔猎所得，贵族以...

中国古代对于饮食的重视，很大程度上表现为对“味”的重视。一方面，人们有机会获得各种食材。按钱穆的说法，早在周代，“贵族在特定的节令，施行大围猎或大捕鱼等，其直属农民亦得相随参加，借以练习作战或供娱乐。渔猎所得，贵族以祭享的名义使用外，亦颇赐赍农民，各沾余润”。（1）而据《周礼·天官·冢宰》记载，

关键词：

“后五四”时期的启蒙、爱情与“生活者”鲁迅——再读《伤逝》及其周边

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文艺理论研究 2024年第4期44卷 40-49页

作者：凤媛华东师范大学中文系

论文重新阐释了日本学者竹内好提出的“启蒙者”鲁迅和“生活者”鲁迅的逻辑关系，提出不仅是“文学者”鲁迅，“生活者”鲁迅也是“启蒙者”鲁迅得以凸显和成立的另一条重要路径。“生活者”鲁迅更强调的是他对现实生活的参与，鲁迅式... 详细信息

论文重新阐释了日本学者竹内好提出的“启蒙者”鲁迅和“生活者”鲁迅的逻辑关系，提出不仅是“文学者”鲁迅，“生活者”鲁迅也是“启蒙者”鲁迅得以凸显和成立的另一条重要路径。“生活者”鲁迅更强调的是他对现实生活的参与，鲁迅式的启蒙正是通过他对中国社会现实生活的热切关注和诚实参与而实现的，他和这生活进行肉搏、挣扎，深入其中，复又挣脱出来，并在这生活的锻造中塑型他对启蒙问题的思考。涓生和子君的关系体现了鲁迅对启蒙思想的接受环境和接受主体的检视，同时，他对“后五四”时期启蒙思想的伦理悖论和异化危机亦进行了反省，这两种思考的杂糅造成了涓生独白的混杂交响和文本的复杂性。《伤逝》既是鲁迅启蒙叙事中一个不可或缺的连环，也是他又一次以“生活者”的态度直面“后五四”时期启蒙问题的重要实践。

关键词： “后五四” 启蒙爱情 “生活者”鲁迅