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略论李贺诗在佛教文学史上的传播与接受

文学遗产 2024年第1期 78-92页

作者：李小荣福建师范大学闽台区域研究中心

李贺诗在佛教文学史上的传播和接受主体有两类,即局内和局外。其历史进程是从局内先行,到局内、局外交织并行。局内包括诗僧和以语录传世的禅僧,局外则以具有一定佛教信仰的居士型诗人为主体。这两类同中有异,异中有同,如大都认同李贺... 详细信息

李贺诗在佛教文学史上的传播和接受主体有两类,即局内和局外。其历史进程是从局内先行,到局内、局外交织并行。局内包括诗僧和以语录传世的禅僧,局外则以具有一定佛教信仰的居士型诗人为主体。这两类同中有异,异中有同,如大都认同李贺是诗歌天才,特别是他的乐府与歌行创作,其中的名篇名句多被后世所接受。不过,就接受的深广度而言,局外远超局内,但两者各具特色,如局内“红雨”意象与灵云偶的异时同构法,局外无;局外流行的“《楞伽》堆案”现象,局内无。究其成因,主要在于两类传播接受主体对李贺诗歌文本蕴含的佛教文化因素,关注点各有侧重,像局外盛行的李贺后身说,局内就没有相关自比之作。

关键词：李贺诗佛教文学史传播接受

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当代散文叙事的“历史化”趋势

中国文学批评 2024年第4期40卷 168-176,190页

作者：袁勇麟福建师范大学闽台区域研究中心福州350007

当代散文叙事的历史化现象体现出当代散文新的变革趋势,在理念认知、思想表达以及叙事范式等方面呈现出新的特征。当代散文对于历史主题的理解、情节的虚构和叙述,以及思想性的表达上,与历史理论话语具有某种内在的契合性,生成了当代散... 详细信息

当代散文叙事的历史化现象体现出当代散文新的变革趋势,在理念认知、思想表达以及叙事范式等方面呈现出新的特征。当代散文对于历史主题的理解、情节的虚构和叙述,以及思想性的表达上,与历史理论话语具有某种内在的契合性,生成了当代散文创作与理论特殊的“共谋”现象。历史理论话语为理解当代散文的历史化现象提供了某种阐释依据。散文家凭借理论的素养以及思想的深度,从历史的理解和体验当中建构起新的叙事结构和模式,从而为当代散文注入了新的变革动力,并开拓出多样化的叙事范式。与此同时,当代散文从历史叙事的实践角度对历史理论话语实现了新的突破与超越。

关键词：散文叙事历史化历史哲学叙事范式重演

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想象一种“有法有天”的人间秩序

文化纵横 2024年第2期 12-21页

作者：赵刚福建师范大学闽台区域研究中心

无限平旷的现代18世纪下半叶源自西欧的巨变如海啸巨浪般次第传遍全球,当波及中国时,骇异失措的士大夫视之为“三千年未有之变局”。这一巨变即所谓“现代”的形成。一般描述此一巨变的典型叙事手段是先搭上两个舞台背景:雾霾的伦敦与... 详细信息

无限平旷的现代18世纪下半叶源自西欧的巨变如海啸巨浪般次第传遍全球,当波及中国时,骇异失措的士大夫视之为“三千年未有之变局”。这一巨变即所谓“现代”的形成。一般描述此一巨变的典型叙事手段是先搭上两个舞台背景:雾霾的伦敦与喧嚣的巴士底狱,即霍布斯鲍姆所谓的“双元革命”。透过这组背景,理论家们旁白“现代性”。但是,如此叙述也隐藏了一个导引认识的戏法:它把现代的故事说得太满、太实,或太实证了。对我们而言,不妨将“现代”譬喻为一只盛了半杯水的杯子,或半月。

关键词：现代性人文主义天下

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新剧入台湾：上海民兴社赴台演出及意义

戏剧艺术 2024年第5期 90-104+3页

作者：简贵灯福建师范大学文学院福建师范大学闽台区域研究中心

新剧(文明戏)的研究以起源地上海为主，其他地区并不多见。上海民兴社是日本侵占我国台湾时期唯一赴台巡演的新剧戏班，它播下了新剧的种子，对我国台湾地区的话剧转型产生深远的影响。然而戏剧史著关于民兴社赴台演出这一重要戏剧事件... 详细信息

新剧(文明戏)的研究以起源地上海为主，其他地区并不多见。上海民兴社是日本侵占我国台湾时期唯一赴台巡演的新剧戏班，它播下了新剧的种子，对我国台湾地区的话剧转型产生深远的影响。然而戏剧史著关于民兴社赴台演出这一重要戏剧事件的记载失之简单，相互抵牾，对于该社之福建巡演、赴台动因、行旅路线、演出剧目、演剧特色及意义价值至今仍不明朗。依托报刊、戏单、广告等第一手文献，考证民兴社赴台演出的前因后果，探究其对台湾话剧的影响，并回应台湾新剧起源这一戏剧史上的重要命题，具有重要的学术意义。

关键词：上海民兴社新剧台湾话剧日本侵占时期

来源：博看期刊

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再论单元结构的理论基础

语文建设 2024年第1期 48-53页

作者：孙绍振福建师范大学闽台区域研究中心福建师范大学文学院中文系

单元组合当与中国传统之单篇解读实践和优秀理论成果相结合。多篇共存,当有同一性,提供现成可比性,便于同中求异,异中求同。从实际出发,形成结构,其功能大于要素之和。庶几可得分析与综合之统一,分析出不同文本之独特个性,综合其文化传... 详细信息

单元组合当与中国传统之单篇解读实践和优秀理论成果相结合。多篇共存,当有同一性,提供现成可比性,便于同中求异,异中求同。从实际出发,形成结构,其功能大于要素之和。庶几可得分析与综合之统一,分析出不同文本之独特个性,综合其文化传承之共性。二者之核心皆在语言的独特建构与创造。单元所含文本越多,其可比性越难以概括,同中求异之分析越难;外延越广,则综合之同越弱,乃造成无类比附。当以小单元起步探索,若遽然以大单元组合为主,结构难以完整,难免导致碎片化,课程标准要求之语言的独特建构乃沦为空白。

关键词：结构性要素之和小单元语言建构

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经典文本的历史继承、发展和时代局限

语文建设 2024年第9期 46-51页

作者：孙绍振福建师范大学闽台区域研究中心福建师范大学文学院中文系

情境和活动的基础就是对经典文本的解读和深刻理解。对经典文本的解读,要站在当代的高度,对之作艰巨的具体分析,不是作静止的分析,而是作历史的动态分析,在经典水准从低到高的比较中分析。只有这样,学习任务群的实施才有可靠的出发点。... 详细信息

情境和活动的基础就是对经典文本的解读和深刻理解。对经典文本的解读,要站在当代的高度,对之作艰巨的具体分析,不是作静止的分析,而是作历史的动态分析,在经典水准从低到高的比较中分析。只有这样,学习任务群的实施才有可靠的出发点。本文试以孟子的《鱼我所欲也》为例,通过与《论语》联系、比较,分析其历史继承、发展和时代局限。

关键词：《鱼我所欲也》思维方式内在矛盾历史发展

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从词的领字看词作审美鉴赏的特殊性

语文建设 2024年第15期 43-48页

作者：孙绍振福建师范大学闽台区域研究中心福建师范大学文学院中文系

目前,占课本分量很重的古典诗词的审美解读,还大抵停留在让学生在吟诵中体悟的方法上。阅读的任务乃是把自身水平提高到经典的水平,自发的体悟不但不能保证提高,相反可能导致误读,这就是连美国新批评主义都意识到了的“感受谬误”(affec... 详细信息

目前,占课本分量很重的古典诗词的审美解读,还大抵停留在让学生在吟诵中体悟的方法上。阅读的任务乃是把自身水平提高到经典的水平,自发的体悟不但不能保证提高,相反可能导致误读,这就是连美国新批评主义都意识到了的“感受谬误”(affective fallacy)。对于古诗、近体诗、词等内在规律根本认识上的混乱,要深度澄清,从学科基本建设来看,应该进行历史的分析。本文试以毛泽东《沁园春·雪》为中心,对词作中审美鉴赏的特殊规律略作阐释。

关键词：文本解读领字意象意脉

乡土文学论战是什么?如何打的?——陈映真的1970年代

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中国现代文学研究丛刊 2024年第2期 152-188页

作者：赵刚福建师范大学闽台区域研究中心、台湾东海大学社会学系 350007

陈映真入狱的七年间,台湾地区经济急速发展,城乡、阶级各方面变化巨大,同时也面临地缘政治重组所导致的例如退联等重大危机,对当局的正当性造成了前所未有的严厉挑战。爆发于1971年的保钓运动是此一时空脉络下的重大历史事件,跨代继承... 详细信息

陈映真入狱的七年间,台湾地区经济急速发展,城乡、阶级各方面变化巨大,同时也面临地缘政治重组所导致的例如退联等重大危机,对当局的正当性造成了前所未有的严厉挑战。爆发于1971年的保钓运动是此一时空脉络下的重大历史事件,跨代继承五四精神的青年学生,首度对台湾地区社会现状与未来表达了关切与质疑。在这个不可不变人心思变的变局中,“乡土”作為一个对现状企图有所改变的朦胧隐喻骎骎流行。1975年出狱后的陈映真面对此一形势,结合《夏潮》杂志同仁积极展开民族归属、反帝反殖,与第三世界这三条战线的思想部署,既挑战国民党大力扶掖的反共亲美现代派文学,也同时试图对“党外”右翼的“乡土”修辞进行对话导引,企图将“乡土”这一散漫含混的能指最终导引至二十世纪中国革命的谱系与源流。由于当局对陈映真所代表的左翼文艺思潮的介入高度戒惧,发起了对它的围剿,从而爆发了乡土文学论战。然而,此一论战除了陈映真与当局文人的场面论战外,深水区的论战其实是左翼的、爱国的、第三世界的乡土文学一派与右翼的、民粹的、“本土的”乡土文学一派之间的低调而惊弦的斗争;后者在进入1980年代后与声势日益壮大且之后集结为民进党的分离主义政治运动紧密结合。乡土文学论战是台湾地区战后的爱国的、左翼的文学与思想运动所达到的最高点,然而其历史意义却不因本身在论战中的“胜利”而被记忆,反而在之后的分离主义的霸权下被遗忘,甚至被挪用、整编归入霸权叙事之中。

关键词：陈映真中国台湾1970年代乡土乡土文学论战

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辛弃疾登楼母题豪放词中的悲愤

语文建设 2024年第5期 47-50页

作者：孙绍振福建师范大学闽台区域研究中心福建师范大学文学院中文系

单元不论大小,其审美鉴赏和语言体悟都要立足经典文本内部,分析的对象乃是其内在的矛盾和差异。经典作品本身水乳交融、天衣无缝,孤立地作单篇分析,其难度在于没有现成的可比性。比较乃是最基本的方法。操作性比较强的乃是同类比较,具... 详细信息

单元不论大小,其审美鉴赏和语言体悟都要立足经典文本内部,分析的对象乃是其内在的矛盾和差异。经典作品本身水乳交融、天衣无缝,孤立地作单篇分析,其难度在于没有现成的可比性。比较乃是最基本的方法。操作性比较强的乃是同类比较,具体实施的途径是多样的。同一作者在不同境遇下往往有同一母题的作品,对之作传统的知人论世的解读,这样的组合容量弹性比较大。本文以辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》《水龙吟·登建康赏心亭》《念奴娇·我来吊古》《永遇乐·京口北固亭怀古》等为例,以登楼母题结合时代背景,作纵向比较,分析辛弃疾豪放词中的悲愤和无奈,揭示其悲剧历史的根源。

关键词：辛弃疾壮志登楼悲愤英雄