检索结果-南通市图书馆

格非《望春风》的时间回拨、栖居风景与废墟浪漫主义

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

当代作家评论 2024年第1期 140-150页

作者：余岱宗郑小莲福建师范大学文学院

格非的《望春风》是一部对家园的追忆之作。《望春风》所叙的,是主人公不断被“唤醒”的记忆之旅。即便作为空间的故乡消逝了,但故乡的过往形态并未从记忆中消散。通过重温,故乡依然可能现身在场:这便是海德格尔所言的“曾在着”状态。(... 详细信息

格非的《望春风》是一部对家园的追忆之作。《望春风》所叙的,是主人公不断被“唤醒”的记忆之旅。即便作为空间的故乡消逝了,但故乡的过往形态并未从记忆中消散。通过重温,故乡依然可能现身在场:这便是海德格尔所言的“曾在着”状态。(^①)“曾在着”意味着诸多往事可以通过描述抓住它们,挽救它们,不至于为时间所吞噬。甚至,经由记忆的“唤醒”,不在场的人与事反而愈加鲜明。格非曾言:“中国文学传统中的追忆之光,模糊了过去、现在与未来,让物理时间的真实性变得不堪一击,从而使我们恍如隔世.

关键词：格非中国文学传统浪漫主义真实性唤醒在场现在与未来

维普期刊数据库博看期刊

“历史化”文本解读与肯定性的重建——洪子诚《我的阅读史》《读作品记》的探索和启示

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺研究 2024年第2期 154-164页

作者：陈培浩福建师范大学文学院

打通从“文本”到“历史”的通道,是洪子诚《我的阅读史》《读作品记》等著作的重要指向。洪子诚的“历史化”文本解读融合接受美学方法,成为由个体阅读经验勘探时代、历史情感结构的重要探索。它促使我们反思外部研究/内部研究的区分装... 详细信息

打通从“文本”到“历史”的通道,是洪子诚《我的阅读史》《读作品记》等著作的重要指向。洪子诚的“历史化”文本解读融合接受美学方法,成为由个体阅读经验勘探时代、历史情感结构的重要探索。它促使我们反思外部研究/内部研究的区分装置,并为文学史研究中“文”“史”冲突的解决提供新方法。洪子诚警惕本质化的“文学性”定义,却相信文学所具有的感性仍然与人类感受、体验和想象世界的能力密不可分。“历史化”不是一般性地打捞旧物,而是在恢复历史的感性细节和语境纵深的过程中,重建历史与当代社会的密切关联。在先验本质被解构的时代,洪子诚的文本解读探索肯定性如何重建的当代思想难题。

关键词：阅读史文本解读肯定性情感结构洪子诚文学史研究外部研究当代思想

后现代之后的现代性探索——陈晓明与20世纪90年代以来文学批评的转型

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺争鸣 2024年第1期 143-149页

作者：陈培浩福建师范大学文学院

一个普遍的共识是:过去三十年间,陈晓明以极大的思辨强度和理论激情兼治文学理论、文学史、文学批评三个领域,并取得影响广泛的成果。《无边的挑战》《表意的焦虑》《不死的纯文学》《德里达的底线》《中国当代文学主潮》《无法终结的... 详细信息

一个普遍的共识是:过去三十年间,陈晓明以极大的思辨强度和理论激情兼治文学理论、文学史、文学批评三个领域,并取得影响广泛的成果。《无边的挑战》《表意的焦虑》《不死的纯文学》《德里达的底线》《中国当代文学主潮》《无法终结的现代性》等代表作在学界享有盛誉。然而,因其理论资源的宏阔、学术思辨的深邃及援哲入史、以思为文的独特风格,真正读懂陈晓明的读者恐怕并不多。这使陈晓明既有盛名,又常遭误读。比如简单将陈晓明视为西方后现代理论的信徒,并谑称“陈后主”,就显然没有读懂陈晓明学术探索的真正指向。

关键词：中国当代文学陈晓明文学批评后现代理论学术探索陈后主主潮文学理论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

传名与传情:通俗小说征引作者诗集谫论

北京社会科学 2024年第4期 35-45页

作者：邓雷福建师范大学文学院

通俗小说征引作者诗集的现象较为奇特,以前学界关注较少。这一现象与小说家借诗词传名、传情有关,诗词传名是作者朴素思想的呈现,其主要原因是诗文集出版难而小说出版容易;诗词传情体现了小说家主体意识的介入,表现为将自身经历点缀于... 详细信息

通俗小说征引作者诗集的现象较为奇特,以前学界关注较少。这一现象与小说家借诗词传名、传情有关,诗词传名是作者朴素思想的呈现,其主要原因是诗文集出版难而小说出版容易;诗词传情体现了小说家主体意识的介入,表现为将自身经历点缀于小说之中,带有自况性质甚至实录性质。该现象的小说史意义有三:明清越来越多有名望的文人关注并创作通俗小说;通俗小说题材多样化催生了通俗小说征引作者诗集的现象,同时文学风气与作家观念又制约了这一现象的发展;小说文体地位提升促进传统观念转变,出现了诗文集收录小说诗词的现象。

关键词：通俗小说文人诗集传名传情

左翼文学抒情传统的当代出发——《我们夫妇之间》文学思想史意义新论

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

当代作家评论 2024年第4期 92-102页

作者：傅修海福建师范大学文学院

《我们夫妇之间》作为曾引发全国性关注,也遭到猛烈批判的小说,既承接着现代文学史上左翼文学、革命文学里“革命+恋爱”题材小说的遗风流韵,也开启了左翼文学从现代迈进当代的新抒情传统。《我们夫妇之间》叙述的无非是革命队伍里一对... 详细信息

《我们夫妇之间》作为曾引发全国性关注,也遭到猛烈批判的小说,既承接着现代文学史上左翼文学、革命文学里“革命+恋爱”题材小说的遗风流韵,也开启了左翼文学从现代迈进当代的新抒情传统。《我们夫妇之间》叙述的无非是革命队伍里一对夫妇的情感风波、思想风波,纵观中国现当代文学史,这种题材的小说众多。

关键词：左翼文学《我们夫妇之间》中国现当代文学史抒情传统革命文学文学思想史革命队伍现代文学史

维普期刊数据库博看期刊

世界格局下当代中国文学生态的自信展现——关于当代文学史写作中国化的思考

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文学评论 2024年第1期 27-35页

作者：傅修海福建师范大学文学院

在建党百年的宏阔背景下,中国当代文学是中国特色社会主义文学事业在现实主义道路上不断探索、实践人民文艺传统的重要构成与即时性显现。当代中国文学史的写作,是当代中国文化系统中的文学生态观察、分析、概括与评价,是当代中国置身... 详细信息

在建党百年的宏阔背景下,中国当代文学是中国特色社会主义文学事业在现实主义道路上不断探索、实践人民文艺传统的重要构成与即时性显现。当代中国文学史的写作,是当代中国文化系统中的文学生态观察、分析、概括与评价,是当代中国置身于世界语境下的文学面相。思考当代中国文学在中国式现代化发展维度上的历史意义与现实价值,务必探讨中国性文学书写的新路径与新方法。文化自信基础上的文学史写作,应该描绘出一幅以马克思主义为指导、符合中国国情和文化传统、高扬人民性的当代中国文学全息地图。当代文学史写作的中国化问题,以及书写的原则、性质、构想,已经成为不容回避的紧迫议题。

关键词：当代中国文学史写作中国化文学生态文学现场

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

随笔:俯拾即是

文艺争鸣 2024年第7期 113-120页

作者：南帆福建师范大学文学院

一我对于“随笔”一词存在特殊的好感。随笔就是信马由缰,随心所欲,任由一支笔在纸上驰骋;作为一种文体,随笔仿佛无拘无束,行于所当行,止于不可不止。宋人洪迈《容斋随笔》的开篇解释说:“予老去习懒,读书不多,意之所之,随即纪录,因其后... 详细信息

一我对于“随笔”一词存在特殊的好感。随笔就是信马由缰,随心所欲,任由一支笔在纸上驰骋;作为一种文体,随笔仿佛无拘无束,行于所当行,止于不可不止。宋人洪迈《容斋随笔》的开篇解释说:“予老去习懒,读书不多,意之所之,随即纪录,因其后先,无复诠次,故目之曰随笔”。(1)的确,用“随笔”形容这一部庞杂的著作再恰当不过。洪迈之前或者之后,如此文章多的是,譬如古代繁多的笔记或者诗话、词话。先秦诸子的不少文章纵横捭阖,想说什么就说什么,这即是随笔的精神。

关键词：《容斋随笔》洪迈当行先秦诸子一支笔随笔词话纵横捭阖

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

在场、及物与灵光:文学性若干特征辨识

当代文坛 2024年第2期 25-32页

作者：谢刚林少白福建师范大学文学院

文学性难以被说清,其在场却毋庸置疑。把握文学性也许只能靠心领神会,而非总结或分析。文学性不是一个幻相,它是缥缈的,但不是虚无的。从文学经验和现象中,借助参照和比较的视角,都能感应到文学性的存在。文学作为一种审美意识形态,既... 详细信息

文学性难以被说清,其在场却毋庸置疑。把握文学性也许只能靠心领神会,而非总结或分析。文学性不是一个幻相,它是缥缈的,但不是虚无的。从文学经验和现象中,借助参照和比较的视角,都能感应到文学性的存在。文学作为一种审美意识形态,既及物地介入历史与现实,融于社会总体意识形态中,又时常疏离于真与善及其他意识形态范畴,在某种程度上保持自身主体性。文学性是文学城堡的灵韵之光,是文学创作的原真性、创造性和历史感,在文学泛化、衍化和图像崛起的时代依然不会消散。

关键词：文学性纯文学及物性灵光

维普期刊数据库博看期刊

从“说家”到“小说家”:先秦原始小说家及其流变

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

青海社会科学 2024年第3期 183-190页

作者：张永葳福建师范大学文学院

先秦之前小说家的最初名称当是“说家”,从先秦到汉代,说家经历了史学说家和子学说家两个阶段。早期的史学说家擅长收集、记录街谈巷语之言与道听途说之事,并注重辨订正音、注解校对等文献整理工作,以此著书立说,是班固汉志中溯源的小说... 详细信息

先秦之前小说家的最初名称当是“说家”,从先秦到汉代,说家经历了史学说家和子学说家两个阶段。早期的史学说家擅长收集、记录街谈巷语之言与道听途说之事,并注重辨订正音、注解校对等文献整理工作,以此著书立说,是班固汉志中溯源的小说家;战国中后期兴起的子学说家善用警喻等手法,包装史学说家所记录的先贤先哲、里巷智子的嘉言善语、可观之辞进谏诸侯王,由于没有核心要道而受人部视,被戏称为“小说家”,亦即桓谭《新论》中所定义的小说家。班、桓二人从历史与当下两个视角,勾勒出先秦到汉代小说家的全貌。在汉代的文化重整中,刘向按照内容层级原则进行书籍类别的筛选,将“不中义理者”皆归入小说家,使子学说家在汉代获得了小说家这一全新的身份,使迁诞虚妄成为汉志小说家的本色,开启了后世小说虚妄的起点,这一转换在小说史上意义非凡。

关键词：史学说家子学说家汉志小说家转换生成