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从钦颁本到福州本、浏阳本:论应用于地方官府的国家雅乐

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音乐研究 2024年第1期 38-44,F0002页

作者：张咏春福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心

应用于地方官府的国家雅乐,以祭孔雅乐为主要代表类型。以非专业人士代替职业乐工承应特定类型的国家雅乐,导致国家雅乐在地方官府的应用遭遇一定困难。在一体遵行“钦颁本”的前提下,以元代“福州本”为代表,地方官府对雅乐的“钦颁本... 详细信息

应用于地方官府的国家雅乐,以祭孔雅乐为主要代表类型。以非专业人士代替职业乐工承应特定类型的国家雅乐,导致国家雅乐在地方官府的应用遭遇一定困难。在一体遵行“钦颁本”的前提下,以元代“福州本”为代表,地方官府对雅乐的“钦颁本”采取删繁就简的处理方式;以清代“浏阳本”为代表,地方官府积极行动,丰富完善钦颁雅乐和雅乐的教、演保障机制,上述措施都保证了国家雅乐在地方的应用。

关键词：国家雅乐钦颁本福州本浏阳本

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闻人诠本《仪礼注疏》与明中期之学术

中国典籍与文化 2024年第2期 58-66页

作者：廖明飞福建省社科研究基地福建师范大学中华文化传承发展研究中心

闻人诠与应槚在校刊程朱正学派《五经》《四书》经注的同时,特别校刊了《仪礼注疏》《周礼注疏》,反映出在官方经学之外,以正经古注疏为代表的“古学”成为新的学术走向之一。闻人诠选择校刊二礼注疏而非其他经疏,一方面,恐怕与嘉靖“... 详细信息

闻人诠与应槚在校刊程朱正学派《五经》《四书》经注的同时,特别校刊了《仪礼注疏》《周礼注疏》,反映出在官方经学之外,以正经古注疏为代表的“古学”成为新的学术走向之一。闻人诠选择校刊二礼注疏而非其他经疏,一方面,恐怕与嘉靖“大礼议”后世宗以及议礼新贵有意提高二礼地位的背景不无关系;另一方面,出生于明代礼学特别发达的余姚,先后师从以礼学为家学的王华、王守仁父子和深研礼学的湛若水,都是不可忽视的因素。当此之时,学术的发展已然呈现出程朱正学、阳明学与甘泉学以及“古学”的多元互竞态势。

关键词：《仪礼注疏》闻人诠应槚古学

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数字营销传播:主流媒体融合转型的新突破

中国广播电视学刊 2024年第3期 42-46页

作者：李岚孙锦铭福建师范大学传播学院中央广播电视总台创新发展研究中心

在媒体深度融合和灵活多变营销传播需求的作用下,媒体需要创新升级技术与服务能力,数字营销传播成为媒体融合转型的新突破口。本文探讨主流媒体在媒体融合的重要节点上,如何利用数字营销传播重构和升级融媒发展模式,将自身的品牌实力延... 详细信息

在媒体深度融合和灵活多变营销传播需求的作用下,媒体需要创新升级技术与服务能力,数字营销传播成为媒体融合转型的新突破口。本文探讨主流媒体在媒体融合的重要节点上,如何利用数字营销传播重构和升级融媒发展模式,将自身的品牌实力延展至互联网端,并为更多的企业互联网转型赋能。本文以近年来国内“跨圈破壁”的融媒体产品为案例,研究其数字营销模式,总结其创新实践的宝贵经验,提出主流媒体利用数字营销传播赋能的对策路径,旨在为传媒行业的转型发展提供有益参考。

关键词：数字营销融媒商业模式媒体转型新突破大数据赋能

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略论李贺诗在佛教文学史上的传播与接受

文学遗产 2024年第1期 78-92页

作者：李小荣福建师范大学闽台区域研究中心

李贺诗在佛教文学史上的传播和接受主体有两类,即局内和局外。其历史进程是从局内先行,到局内、局外交织并行。局内包括诗僧和以语录传世的禅僧,局外则以具有一定佛教信仰的居士型诗人为主体。这两类同中有异,异中有同,如大都认同李贺... 详细信息

李贺诗在佛教文学史上的传播和接受主体有两类,即局内和局外。其历史进程是从局内先行,到局内、局外交织并行。局内包括诗僧和以语录传世的禅僧,局外则以具有一定佛教信仰的居士型诗人为主体。这两类同中有异,异中有同,如大都认同李贺是诗歌天才,特别是他的乐府与歌行创作,其中的名篇名句多被后世所接受。不过,就接受的深广度而言,局外远超局内,但两者各具特色,如局内“红雨”意象与灵云偶的异时同构法,局外无;局外流行的“《楞伽》堆案”现象,局内无。究其成因,主要在于两类传播接受主体对李贺诗歌文本蕴含的佛教文化因素,关注点各有侧重,像局外盛行的李贺后身说,局内就没有相关自比之作。

关键词：李贺诗佛教文学史传播接受

重构谈话场:我国文化类谈话节目叙事空间的纪实性转向

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中国电视 2024年第3期 53-59页

作者：王韵张叶北京师范大学艺术与传媒学院北京师范大学传媒发展研究中心

受互联网环境和纪实美学思潮的影响,近年来我国文化类谈话节目摆脱演播室束缚,呈现了动态的跟拍访谈空间、静态的实景访谈空间和可视化的媒介生产空间三种纪实空间。该类纪实性空间在叙事话题驱动上,能够以移步换景的流动空间推进话题转... 详细信息

受互联网环境和纪实美学思潮的影响,近年来我国文化类谈话节目摆脱演播室束缚,呈现了动态的跟拍访谈空间、静态的实景访谈空间和可视化的媒介生产空间三种纪实空间。该类纪实性空间在叙事话题驱动上,能够以移步换景的流动空间推进话题转换,以历史场景唤起人物过往记忆;在人物形象塑造上,能够以大量非言语语言丰富人物形象,并作为符号表征人物形象。文化类谈话节目叙事空间的纪实性转向,带来嘉宾与主持人的社交式谈话场,屏幕外观众与主持人的参与式谈话场,屏幕外观众与主持人、嘉宾的沉浸式谈话场的重构,亦为视听节目的创新发展提供了有益借鉴。

关键词：文化类谈话节目叙事空间纪实美学谈话场媒介生产

中国在“21世纪海上丝绸之路”布局港口的供给水平

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地理学报 2024年第2期79卷 484-501页

作者：苏晗王列辉华东师范大学中国现代城市研究中心上海200062 华东师范大学中国行政区划研究中心上海200241 华东师范大学全球创新与发展研究院上海200062

“一带一路”倡议提出以来,中国企业以多种方式在沿线港口进行投资布局。在贸易保护、地缘环境动荡等背景下,分析已投资港口的供给现状对于提升港口运营效率、节约港口资源以及“21世纪海上丝绸之路”可持续发展等都具有重要现实意义。... 详细信息

“一带一路”倡议提出以来,中国企业以多种方式在沿线港口进行投资布局。在贸易保护、地缘环境动荡等背景下,分析已投资港口的供给现状对于提升港口运营效率、节约港口资源以及“21世纪海上丝绸之路”可持续发展等都具有重要现实意义。在构建港口供给理论的基础上,利用多源港航数据、遥感数据,建立包含自然条件、基础设施、生产条件等8个一级指标和37个二级指标的港口供给水平综合评价体系,测度中国已投资港口的整体性、区域性和维度性供给水平。研究发现:(1)“21世纪海上丝绸之路”已投资港口的综合供给水平不高,多数港口处于中等和较低水平,供需均衡程度低。(2) 2015年以前主要集中于投资建设供给水平较高、较为成熟的欧洲港口,2015年之后转为布局供给水平较低的战略支点港、门户港、战略通道沿线港。(3)企业—合作类型—港口供给水平等级可归纳为3种类型:码头运营商—股权收购—较高供给水平港口;工程承包商—承建—中低供给水平港口;航运公司—股权收购、特许经营权—较高、高供给水平港口。(4)分区域看,西亚、南亚、非洲、东南亚和欧洲的港口供给体系空间结构分别处于低级均衡、孤立双核、原始单核、枢纽极核和多核共同发展阶段。(5)从维度影响力分析,影响港口综合供给水平的主要因素在于物流水平、服务水平和仓储条件等港口衍生性、提高性因素。

关键词：港口供给水平中国企业投资供给评价体系港航大数据 21世纪海上丝绸之路

RTAs框架下跨境数据流动规则对数字服务贸易的影响研究

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国际贸易 2024年第3期 72-85页

作者：代丽华周灵灵陆静雯山东师范大学经济学院国务院发展研究中心

文章基于2010—2021年全球50个代表性经济体的双边数字服务出口数据,采用引力模型实证检验了跨境数据流动规则的贸易创造效应。结果表明:缔约国之间签订的RTAs中,跨境数据流动规则的承诺水平越高,双边数字服务贸易规模越大,贸易创造效... 详细信息

文章基于2010—2021年全球50个代表性经济体的双边数字服务出口数据,采用引力模型实证检验了跨境数据流动规则的贸易创造效应。结果表明:缔约国之间签订的RTAs中,跨境数据流动规则的承诺水平越高,双边数字服务贸易规模越大,贸易创造效应越显著;将跨境数据流动规则细分为数据流动规则、数据本地化规则和数据保护规则后发现,数据本地化条款对数字服务贸易的促进作用更强;相较于其他部门,跨境数据流动规则对金融服务的贸易促进作用更强;缔约国整体的经济自由度水平越高,跨境数据流动规则对数字服务贸易的促进效应越小;缔约国之间的数据监管环境差距越大,跨境数据流动规则越能促进双边数字服务贸易发展。机制检验结果表明:跨境数据流动规则能够通过降低贸易成本、缩短制度距离和扩大出口国的双向FDI规模促进数字服务贸易发展。研究结论证实了跨境数据流动规则产生的贸易创造效应,为我国有效制定数字服务贸易开放政策、积极参与全球数字治理提供了经验证据。

关键词：跨境数据流动规则数字服务贸易区域贸易协定贸易创造效应

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语境、概念、路径:国际中文教育的再思考

语言教学与研究 2024年第3期 20-31页

作者：张虹倩胡范铸国家语委全球中文发展研究中心/华东师范大学国家话语生态研究中心 200062

新时代以来,国际中文教育的发展曾经一路凯歌,但近年来也遭遇了新的挑战。对此,迫切需要充分认识当前全球语境变化的特征,因应时势,进一步明确国际中文教育的宗旨,以“国际理解”为纲领,“以全球语言教育促进国际理解”为号召,有效改善... 详细信息

新时代以来,国际中文教育的发展曾经一路凯歌,但近年来也遭遇了新的挑战。对此,迫切需要充分认识当前全球语境变化的特征,因应时势,进一步明确国际中文教育的宗旨,以“国际理解”为纲领,“以全球语言教育促进国际理解”为号召,有效改善管理机制,系统考察来华留学生、孔子学院、华文学校、各国教育机构的中文教育,进一步以在地化为重心,以华侨华人为“语言根据地”,以社会力量为基本队伍,以利益相关方获得感的平衡为根本动力,从单纯“中文教育”转向“中文教育”“中文教育+”“学科/技能+中文教育”并举,务实发展国际中文教育。

关键词：国际中文教育语境/概念/路径分析国际理解 “语言根据地” 获得感

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理学“以公言仁”的理论实质及其现代价值

哲学研究 2024年第2期 76-85页

作者：陈苏珍福建师范大学马克思主义学院福建师范大学闽学研究中心

“以公言仁”诊诠释出理学天人共同体视域下的正义观。宋儒程颐直言“公最近仁”,而程颢与阳明言仁皆可上溯至孟子“万物皆备于我”的共同体思想。朱子则将万物同一性诉诸于“理”的终极实在,将“仁”诠释为万物皆备之“公共底道理”,... 详细信息

“以公言仁”诊诠释出理学天人共同体视域下的正义观。宋儒程颐直言“公最近仁”,而程颢与阳明言仁皆可上溯至孟子“万物皆备于我”的共同体思想。朱子则将万物同一性诉诸于“理”的终极实在,将“仁”诠释为万物皆备之“公共底道理”,并导向存天理之公与去人欲之私的修身工夫,及至王阳明将仁阐发为能断是非善恶的价值尺度。从朱、王对北宋仁论的回应中,我们可以清晰看到道学在处理美德与正义的关系中隐含的理论脉络,即由“以公言仁”所展现出的普适义和不偏私的公正性。这贯通了对传统儒学“天人合一”至道学“万物一体”的理解,其实质不仅在于说“理”也在于言“仁”。“仁”的公共性特征与普遍性意义的开显丰富了新时代道德建设的传统思想文化资源。

关键词：理学仁论以公言仁共同体