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海德格尔现象学与美学关联的思想线索

学术月刊 2024年第5期56卷 157-167页

作者：仲霞厦门大学中文系福建厦门361005

前期海德格尔建立了实存现象学,但由于此在之生存—操心的单向意向性结构以及“畏”之否定性的意向性主题,与现象学美学的结构、主题不相容,故未能与美学发生关联。中期海德格尔一方面改变了前期实存现象学的主体性意向性结构和否定性主... 详细信息

前期海德格尔建立了实存现象学,但由于此在之生存—操心的单向意向性结构以及“畏”之否定性的意向性主题,与现象学美学的结构、主题不相容,故未能与美学发生关联。中期海德格尔一方面改变了前期实存现象学的主体性意向性结构和否定性主题,建立起本有—居有之被给予性的逆意向性结构和真理主题,从而展开其本有现象学。同时,他以接受柏拉图的爱欲美学思想为契机,基于本有结构和真理主题,使本有现象学与美学发生关联,建立了本有现象学美学,提出“美是作为无蔽的真理的一种现身方式”的观点。后期海德格尔接续中期隐伏下来的爱欲现象学思想线索,以存在为生存的根据和人与世界的共在,建立了以存在为结构、以爱为主题的交互主体性双向意向性结构,即“天、地、神、人”游戏的存在现象学。依据存在的双向意向性结构和爱的主题,实现存在现象学与美学的关联,建立了存在现象学美学;即通过“诗意地栖居”实现自由的生存,回归存在的同一性。

关键词：海德格尔现象学现象学美学意向性结构意向性主题

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无法终结的结尾与当前长篇小说的症候

学术月刊 2024年第4期56卷 168-176页

作者：徐勇厦门大学中文系福建厦门361005

近些年来,长篇小说的结尾难题已经成为一个不容忽视的问题,其之所以出现固然与20世纪80、90年代之交的先锋小说对结尾的拆解有莫大的关系,但更与当前“轻快的现代性”的时代状况密不可分。一定程度上,选择的多样性、方向感的缺失和矛盾... 详细信息

近些年来,长篇小说的结尾难题已经成为一个不容忽视的问题,其之所以出现固然与20世纪80、90年代之交的先锋小说对结尾的拆解有莫大的关系,但更与当前“轻快的现代性”的时代状况密不可分。一定程度上,选择的多样性、方向感的缺失和矛盾的无法解决是困扰当前长篇小说结尾的最主要的原因。对很多作家而言,面对如下问题,即如何让自己的主人公停留在人生的某一个点,这一个点既意味着终点,也意味着开始,既是小说创作的难题,更是现实的选择的难题。社会的“加速”发展之下,现实的阐释和重新理论化或许是解决这一难题的有效途径之所在。

关键词：长篇小说结尾问题现实的重新理论化

从黄土地到宇宙间:另一种“乡土中国”及其文明想象——论刘慈欣科幻中的乡土文化与乡村书写

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中国文学研究 2024年第2期 146-152页

作者：程顺溪厦门大学中文系福建厦门361005

在刘慈欣的科幻书写中,相隔不啻霄壤的乡土乡村与宇宙星际奇异而又浑然地连接为一体,这一方面源于乡村世界和乡土文化实则构成了其科幻想象的主要现实基源和深层文化支点,另一方面也促使其呈现出了拼接滑动在人类社会的生存原点和宇宙... 详细信息

在刘慈欣的科幻书写中,相隔不啻霄壤的乡土乡村与宇宙星际奇异而又浑然地连接为一体,这一方面源于乡村世界和乡土文化实则构成了其科幻想象的主要现实基源和深层文化支点,另一方面也促使其呈现出了拼接滑动在人类社会的生存原点和宇宙星际的文明终极之间的奇异性乡村景观。从“乡土中国”的核心文化命题来看,这一乡村科幻书写不仅以宏阔终极的宇宙视域取代西方现代性视域,从根本上打破了传统“乡土中国”的现代性困境,打开了一个全新的从乡村到宇宙的文化与想象时空,还将科技启蒙引入乡村并赋予了其强大的生命力和坚实的主体性,最终推动其走向了宇宙田园的新未来。

关键词：刘慈欣乡土中国奇异性乡村宇宙田园

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风景何以进入艺术:西方汉学视野里的中国艺术及其山水经验

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学术研究 2024年第5期 154-162,178页

作者：代迅厦门大学中文系福建厦门361005

风景进入艺术蕴含了人与自然的审美关系的深刻变化,使人们审美的眼睛从功利转向非功利,从人和动物转向植物与风景,这是人类美学史上具有决定性意义的革命。风景艺术的产生并非仅仅意味着审美对象和艺术题材的重要变革,对自然风景的欣赏... 详细信息

风景进入艺术蕴含了人与自然的审美关系的深刻变化,使人们审美的眼睛从功利转向非功利,从人和动物转向植物与风景,这是人类美学史上具有决定性意义的革命。风景艺术的产生并非仅仅意味着审美对象和艺术题材的重要变革,对自然风景的欣赏标志着人类的审美活动达到了一个新的阶段,这就是对自然的审美自觉。魏晋时期的中国和文艺复兴时期的欧洲都创造了风景文化。山水美学是中国风景文化的结晶,中文的山水不同于欧洲语言的风景,自然审美的伦理化推动中国山水美学形成简淡疏阔的民族特征,为心灵的诗意栖居提供洞天福地,构成了中国山水美学的基本走向。中国先于西方世界形成的山水美学是最具民族性的美学遗产,在世界美学史上具有跨时代的重要意义。

关键词：风景艺术西方汉学中国山水美学世界意义

谁的世界,何种文学:世界文学的非西方转向及其中国意义

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社会科学战线 2024年第3期345卷 162-175页

作者：代乐厦门大学中文系福建厦门361005

世界文学正在发生非西方转向。这是世界文学研究范式的重大变革,也是全球文明重心东移的结果。反殖民化和全球化使非西方文学史经历了国有化和世界化的历史进程。世界文学研究新范式主要包括:认为世界文学就其本质而言是一种观察视角,... 详细信息

世界文学正在发生非西方转向。这是世界文学研究范式的重大变革,也是全球文明重心东移的结果。反殖民化和全球化使非西方文学史经历了国有化和世界化的历史进程。世界文学研究新范式主要包括:认为世界文学就其本质而言是一种观察视角,以西方视角为中心的传统世界文学观因其研究视野狭窄已逐渐丧失活力;从非西方视角出发导致了研究对象和研究主体的非西方转向,多中心的非西方文学已经成为世界文学发展的重要引擎;世界文学非经典集合而是流通和阅读模式,视角多样性决定了世界文学图景的复杂性和多元性。1950年代中期召开的亚洲作家会议,体现了非西方国家在全球体系建立之后的世界文学格局中建构世界文学新观念的理论自觉,非西方国家第一次以世界文学史的主体而非客体的身份,出现在世界文学观念的建构中。中国因其古老丰厚的文学传统及在反殖民运动中举足轻重的地位而在世界文学的非西方转向中具有引领作用,彰显了独特的中国意义。

关键词：世界文学非西方转向中国意义

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爱的现象学:历史经验与重建之路

学术研究 2024年第3期 159-168,178页

作者：仲霞厦门大学中文系福建厦门361005

“爱的现象学”突破了胡塞尔开创的认知现象学,试图通过爱的还原和体验把握存在。胡塞尔之后,现象学经由三种途径建立爱的主题,走向“爱的现象学”。一是实存现象学,它通过情感体验把握存在,建立情感主题,但是它的情感主题是负面的,排... 详细信息

“爱的现象学”突破了胡塞尔开创的认知现象学,试图通过爱的还原和体验把握存在。胡塞尔之后,现象学经由三种途径建立爱的主题,走向“爱的现象学”。一是实存现象学,它通过情感体验把握存在,建立情感主题,但是它的情感主题是负面的,排除了爱的内涵。二是伦理学现象学(包括他异性现象学),它确立了爱的主题,把爱规定为上帝或绝对他者的赋予,但是他异性哲学以及信仰主义的倾向同样限制了其合理性。三是解构主义现象学,它对爱的还原消解了爱的同一性,这表明“爱的现象学”的自我否定。“爱的现象学”的历史经验给我们提供了重要的启示,它深化、丰富了现象学的内涵,体现出现象学的发展趋势。“爱的现象学”理论建构尚未完成,应该在存在论哲学的基础上建立存在现象学,并将爱规定为主体与世界的本真关系,使爱成为生存的本真体验与存在的显现机制,从而完成“爱的现象学”的合理建构。

关键词：爱的现象学实存现象学他异性现象学解构主义现象学

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朝省诗:唐代官僚政事生活与创作

厦门大学学报（哲学社会科学版） 2024年第4期74卷 155-163页

作者：洪迎华厦门大学中文系福建厦门361005

以早朝和寓直为主描写朝官政事生活的朝省诗,在唐代政治制度成熟和诗歌兴盛的背景下得到繁荣,且被宋以后的诗歌总集视为独立的题材类型。因具体环境和政事不同,早朝诗和寓直诗在场景内容、所用意象及意境上各有特点和偏擅,但作为庙堂制... 详细信息

以早朝和寓直为主描写朝官政事生活的朝省诗,在唐代政治制度成熟和诗歌兴盛的背景下得到繁荣,且被宋以后的诗歌总集视为独立的题材类型。因具体环境和政事不同,早朝诗和寓直诗在场景内容、所用意象及意境上各有特点和偏擅,但作为庙堂制作和“荣遇之诗”,二者受儒家政教和雅颂之义制约,在表现与朝官身份、职守相对应的政治品节、朝事情怀这一正意及“典雅温厚”的本色风格上,具有本质的相通性,这也是学人将其统归为“朝省”类的出发点。这一王道诗学的政治属性也决定了唐代朝省诗自然要受到社会变迁的影响。初盛唐时期“政遇醇和”,朝省诗“吟咏德泽”,以表现政治恩遇和责任为宗旨,可谓“雅颂之余波,政教之遗美”;中晚唐王道失落、宦情淡薄,朝省诗出现变奏,大量描写官员从政的辛苦、厌倦及内心私语、幽情等非“官守之所在”的情感。其“变声”虽不合雅颂之义,但在唐人眼中符合儒家诗学的性情风旨。朝省诗为了解唐代官僚的行政生活、思想风貌和相关朝事制度提供了最好的窗口,同时对客观评价庙堂制作,全面认识儒家诗学、唐代诗学及唐诗风貌有重要意义。

关键词：朝省诗早朝寓直政事生活雅颂

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东南亚华文文学语言特征辨析

学术月刊 2024年第6期56卷 157-166页

作者：苏永延厦门大学中文系福建厦门361005

东南亚华文文学语言与中国内地的文学语言相比,其最大的特点是在总体上保留了中国北方方言表达体系的同时,又具有南中国方言的独特韵味,这在词汇、语法等方面均有鲜明的体现。除此之外,它又因置身于东南亚不同国家的民族语言和西方语言... 详细信息

东南亚华文文学语言与中国内地的文学语言相比,其最大的特点是在总体上保留了中国北方方言表达体系的同时,又具有南中国方言的独特韵味,这在词汇、语法等方面均有鲜明的体现。除此之外,它又因置身于东南亚不同国家的民族语言和西方语言的表达体系之中,华文词汇混入不少当地语言和西方语言,并深深嵌入在华文的语言体系之中,造就了东南亚华文文学语言的多语混和状态,呈现出不同于中国内地文学语言的审美特质,在貌似不规范甚至土气的语言表达中,真切生动地传达出东南亚华人丰富、复杂的生活面貌,体现出中华文化强大的包容性和环境适应能力,是值得我们珍惜和深入研究的文学宝库。

关键词：东南亚华文文学文学语言南中国方言

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清末民初报刊剧话的文体承变与理论革新

文艺理论研究 2024年第2期44卷 167-178页

作者：孟昕复旦大学中文系华东师范大学中文系上海市200433

报刊剧话与聚焦传奇杂剧、文学批评本位的古代曲话之间并非简单的线性承继关系,而是直接滥觞于清中后期文人的梨园花谱写作。经由报刊媒介的形塑、戏剧改良思潮的推动与中外剧论的滋养,剧话于民国元年前后定型为一种以京剧、新剧等舞台... 详细信息

报刊剧话与聚焦传奇杂剧、文学批评本位的古代曲话之间并非简单的线性承继关系,而是直接滥觞于清中后期文人的梨园花谱写作。经由报刊媒介的形塑、戏剧改良思潮的推动与中外剧论的滋养,剧话于民国元年前后定型为一种以京剧、新剧等舞台流行剧种为主要批评对象,以即时化、公开化、品牌化的跨平台专栏创作为特色生产模式,文本与舞台兼重、史论研究与实践批评并举的综合性艺术批评文体。舞台本位意识在清末民初报刊剧话中的建构发展反映了古典戏剧理论“剧学”体系内部重心由“剧本作法”向“表演艺术”的迁移,曲话的独立发展、京剧与新剧剧话的日趋分离亦可视作传统剧论对近代传奇杂剧、花部戏曲、外来新剧“三足鼎立”之全新剧体格局的直接回应。

关键词：清末民初报刊剧话批评文体戏剧理论批评