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福建连城客家话本字、用字问题六则

方言 2024年第1期46卷 1-20页

作者：项梦冰北京大学中国语言学研究中心暨中国语言文学系北京

本文讨论在编写《连城方言词典》时碰到的本字或用字问题,共收六则,可大体呈现该词典在本字及用字处理问题上的原则和方法。包括:①另觅本字:[爫寸];②择善而从:笮;③从善如流/不约而同:[戾攴][乞攵];④突破“现有规范”:嘀嗒;③引玉之... 详细信息

本文讨论在编写《连城方言词典》时碰到的本字或用字问题,共收六则,可大体呈现该词典在本字及用字处理问题上的原则和方法。包括:①另觅本字:[爫寸];②择善而从:笮;③从善如流/不约而同:[戾攴][乞攵];④突破“现有规范”:嘀嗒;③引玉之砖:鲊;③它山之石:[月室]。

关键词：福建连城客家话本字用字问题

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试论郑正秋电影创作中的“记者意识”

北京电影学院学报 2024年第9期 76-88页

作者：黄桢西南大学文学院中国语言文学系

因郑正秋在戏影界的重要地位,学界对其讨论已汗牛充栋。近年来,郑正秋剧评的重要性也在逐渐被发掘。但目前看来,相关研究集中在对剧评本身以及剧评与其后期影评的关系上,还尚未注意到剧评中的“记者意识”在郑正秋电影创作过程中的一以... 详细信息

因郑正秋在戏影界的重要地位,学界对其讨论已汗牛充栋。近年来,郑正秋剧评的重要性也在逐渐被发掘。但目前看来,相关研究集中在对剧评本身以及剧评与其后期影评的关系上,还尚未注意到剧评中的“记者意识”在郑正秋电影创作过程中的一以贯之。不得不承认,基于儒家传统伦理道德观的“记者意识”在一定程度上削弱了其社会现实题材作品的批判力度,僵化了郑正秋的创作思路,“讲述者”身份下的个人观念表达也限制了影像表达的空间。但是,电影的“电影式”发展是一方面,电影作为文艺作品所需要的创作者的社会责任意识和中国“诗品出于人品”传统下创作者的风骨是另一方面。所以,在电影媒介自觉的今天,不应该摒弃郑正秋的“记者意识”,而应使其与时俱进。

关键词：郑正秋记者意识社会教育剧评电影

AI能通过“画钟测试”吗?--大脑电影、AI算法与阿兹海默症

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当代电影 2024年第9期 34-43页

作者：周厚翼复旦大学中国语言文学系

德勒兹的“大脑电影”构想指向了“大脑-电影-世界”同构的“神话”,“人工智能(AI)电影”可被视作大脑电影的现实摹本和技术修辞。AI算法不仅加速了电影的“脑膜化”和“脑膜”的“电影化”,还延展了“大脑电影”与“AI电影”的范畴,... 详细信息

德勒兹的“大脑电影”构想指向了“大脑-电影-世界”同构的“神话”,“人工智能(AI)电影”可被视作大脑电影的现实摹本和技术修辞。AI算法不仅加速了电影的“脑膜化”和“脑膜”的“电影化”,还延展了“大脑电影”与“AI电影”的范畴,使得屏幕内外的人-机关系更为复杂。然而,“大脑即银幕”的未来可能并非“新大脑”的诞生,而是预示着“阿兹海默症”的潜在风险。“千年虫”“愚人船”和“恐怖谷”这三个媒介隐喻揭示了AI时代影像媒介的神经退行症候:多路影像的时间崩坏、同质影像的模型自噬、故障影像的表意谵妄。相对于“图灵测试”,“画钟测试”与康德“综合说”结合,将焦点转向神经退行分析;或可以此对算法驱动的大脑电影进行知觉诊断和“症候阅读”。“完整钟面”的时间、构形、表意观念引导我们反思AI时代大脑电影与阿兹海默症的隐喻关系,藉此认识到“将电影与大脑、进而与世界同构”的操作既是一种创见,也伴随着隐忧。

关键词：大脑电影 AI算法画钟测试故障艺术阿兹海默症症候阅读

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出土墓志视野下的北朝民族文学新观察

北京社会科学 2024年第9期 35-48页

作者：龙成松厦门大学中国语言文学系

出土墓志为讨论北朝民族文学交往、交流、交融的具体问题提供了新的观察角度。首先,墓志材料显示北朝时期中央文馆、各级王府中民族文学互动、交流频繁,是北朝民族文学发展的一个重要外部驱动力。其次,墓志突出的家族性特征还表明,通过... 详细信息

出土墓志为讨论北朝民族文学交往、交流、交融的具体问题提供了新的观察角度。首先,墓志材料显示北朝时期中央文馆、各级王府中民族文学互动、交流频繁,是北朝民族文学发展的一个重要外部驱动力。其次,墓志突出的家族性特征还表明,通过教育、婚姻等元素的凝聚和传递,各民族文学形成了很强的内在生长力,涌现了一些成就突出的非汉人文学家族。此外,墓志中也出现了南北文人流动、南朝文学观念北传的资料,从微观的层面印证了北朝民族文学与南朝的联系。不同要素与力量的流动、融合,促成了北朝民族文学的崛起,在文学积累较深厚的拓跋宗室元氏家族及其他一些非汉人家族中涌现了类型丰富的“家传”墓志,丰富了北朝民族文学的独特价值,也彰显了各民族文学交融的典范意义。

关键词：北朝民族文学出土墓志文学家族家传

融通集部与体式观照——钱锺书《容安馆札记》中的宋词批评及其学术价值

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文学评论 2024年第3期 215-223页

作者：赵惠俊复旦大学中国语言文学系

《钱锺书手稿集·容安馆札记》散见讨论宋词的文字七万余,集中呈现了钱锺书的宋词研究成果。《容安馆札记》的基本论词方式是考索语典源流,不仅指明了许多词句的宋前诗歌语典渊源,还向下揭示出宋词对于戏曲小说的影响。这样的论词方式... 详细信息

《钱锺书手稿集·容安馆札记》散见讨论宋词的文字七万余,集中呈现了钱锺书的宋词研究成果。《容安馆札记》的基本论词方式是考索语典源流,不仅指明了许多词句的宋前诗歌语典渊源,还向下揭示出宋词对于戏曲小说的影响。这样的论词方式使得宋词的体式成为《容安馆札记》的核心词学论题,相关结论主要包括宋词的体式渊源自齐梁乐府诗,词体有着自我重复的写作体式,圆融浑成的篇章结构体式是词体的最高艺术追求等。在融通集部的学术理念下,点化手段的高下与是否呈现文学共通性构成了《容安馆札记》的主要评词标准。尽管《容安馆札记》的宋词批评并不基于词学传统,但却拾得了散落在传统之外的大量碎金片玉,足供专门之词学参考借鉴。

关键词：钱锺书宋词批评《容安馆札记》

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“实践论”转向与当代艺术危机的应对方式

文艺争鸣 2024年第6期 106-112页

作者：王曦复旦大学中国语言文学系

20世纪初,马赛尔·杜尚在他的工作室中,以安装在椅子上的自行车轮(Bicycle wheel, 1913)、固定在天花板上的衣帽架(Hat Rack, 1917)、连锁商店买来的小便池(Fountain, 1917)挑衅了纽约艺术界关于“艺术”的所有常规惯例。倘若杜尚彼时... 详细信息

20世纪初,马赛尔·杜尚在他的工作室中,以安装在椅子上的自行车轮(Bicycle wheel, 1913)、固定在天花板上的衣帽架(Hat Rack, 1917)、连锁商店买来的小便池(Fountain, 1917)挑衅了纽约艺术界关于“艺术”的所有常规惯例。倘若杜尚彼时将工业制成品“嬗变”为艺术,是以前卫观念为日常生活的审美化开启先河;那么时隔半个世纪,当杜尚在大洋彼岸的知己安迪·沃霍尔创造32张一模一样的罐头张贴画(《坎贝尔汤罐头》,1962)挂满洛杉矶画廊的五面墙,艺术俨然通向一去不复返的解乌托邦道路。

关键词：工业制成品日常生活的审美化连锁商店实践论当代艺术安迪·沃霍尔坎贝尔工作室

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“味”论在中国戏曲批评中的发展

戏剧艺术 2024年第5期 148-160页

作者：陈威俊复旦大学中国语言文学系

中国戏曲批评中的“味”论萌芽于元代，其产生深受诗词“味”论影响，所论涉及表演、音律、曲体风格等多方面。至明代，曲“味”论发展成熟，“味”成为戏曲批评的常用术语，频繁出现在有关曲辞、曲风、关目、曲唱的评点中。清代文人则... 详细信息

中国戏曲批评中的“味”论萌芽于元代，其产生深受诗词“味”论影响，所论涉及表演、音律、曲体风格等多方面。至明代，曲“味”论发展成熟，“味”成为戏曲批评的常用术语，频繁出现在有关曲辞、曲风、关目、曲唱的评点中。清代文人则在以“味”论曲的基础上，扩大了“味”论的批评对象。花谱热潮中频现以“味”品伶之现象，“味”始用于表示伶人的某种独特文艺气质。近现代以来，“戏味”逐渐代替“曲味”之说，“味”不仅成为评判戏曲演员唱腔表现力的综合性指标，也常指代流派、剧种的多样化风格。

关键词：味曲味戏味戏曲批评

来源：博看期刊

改“冤屈”为“怨恨”:《窦娥冤》初译本考异

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文艺研究 2024年第6期 108-119页

作者：斯维重庆大学中国语言文学系

1838年,《窦娥冤》由启蒙思潮下重视女性平民主人公的法国汉学家巴赞首次翻译。比勘译本与所据臧本发现,他总体上强调“极致审慎忠实”,唯对窦娥唱词改持“翻译不是屈从”的理念。巴赞把窦娥的“冤”,译为由休谟列入悲剧情绪的“怨恨”... 详细信息

1838年,《窦娥冤》由启蒙思潮下重视女性平民主人公的法国汉学家巴赞首次翻译。比勘译本与所据臧本发现,他总体上强调“极致审慎忠实”,唯对窦娥唱词改持“翻译不是屈从”的理念。巴赞把窦娥的“冤”,译为由休谟列入悲剧情绪的“怨恨”,对应汉语同音字“怨”。不过,译本里主人公的“正义怨恨”,已迥异于休谟意义上属于观众且与社会整体“正义”对立的“怨恨”,法学出身的巴赞使用的是另一位苏格兰启蒙思想家斯密《道德情操论》《法理学讲义》改造后的概念。通过作为批评的翻译,巴赞把窦娥重塑为有别于古典标准的现代悲剧主人公。

关键词：《窦娥冤》悲剧主人公巴赞《道德情操论》考异窦娥启蒙思潮法国汉学家

“淡”与“抒情自我”——抒情传统视域下“淡”范畴的重新审视

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文艺理论研究 2024年第4期44卷 172-182页

作者：曹舟复旦大学中国语言文学系

本文从抒情传统的视域讨论“淡”与“抒情自我”,源自对抒情“主体性”的发现与思考。文章基于中国文化“言志”与“抒情”的统一，从抒情传统的理论体系、庄学的发展脉络透视“淡”与“抒情自我”的关系。先由主体性、境界、物我关系... 详细信息

本文从抒情传统的视域讨论“淡”与“抒情自我”,源自对抒情“主体性”的发现与思考。文章基于中国文化“言志”与“抒情”的统一，从抒情传统的理论体系、庄学的发展脉络透视“淡”与“抒情自我”的关系。先由主体性、境界、物我关系三个层面，探索“淡”成为集体价值、理想、心境的过程及其在文艺中的实现方式。再从批评史的脉络勾勒“淡”在音乐、诗歌、书法和绘画理论中的发展历程，重新思考“淡”的风格论意义及其在中国抒情传统中的位置与价值。

关键词： “淡” 范畴抒情自我抒情传统 “美典”