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炳灵上寺调查记

敦煌研究 2001年第1期 15-22页

作者：王亨通炳灵寺文物保护研究所甘肃永靖731600

炳灵上寺是炳灵寺石窟的一部分，属藏传佛教寺院，有一定数量和研究价值的藏传佛教文物。由于地处偏僻的山区，加之交通不便，过去鲜为人知。１９９７年８月炳灵寺文物保管所组织了对上寺的文物普查，进行了龛窟的统一编号，现将石窟壁... 详细信息

炳灵上寺是炳灵寺石窟的一部分，属藏传佛教寺院，有一定数量和研究价值的藏传佛教文物。由于地处偏僻的山区，加之交通不便，过去鲜为人知。１９９７年８月炳灵寺文物保管所组织了对上寺的文物普查，进行了龛窟的统一编号，现将石窟壁画、雕塑、藏品和有关资料整理刊布，以供研究，并对上寺的文物保护提出建议。

关键词：炳灵上寺文物内容保护

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炳灵寺北魏卧佛的材质分析及修复

敦煌研究 2002年第6期 85-91页

作者：王亨通刘阿妮炳灵寺文物保护研究所甘肃永靖731600

本文详细介绍了于 2 0 0 1年开始的对炳灵寺第

关键词：炳灵寺北魏卧佛材质分析修复

炳灵寺上寺第4窟十一面千臂千钵文殊图像辨析及粉本探源

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敦煌研究 2022年第5期 80-85页

作者：王玲秀甘肃炳灵寺文物保护研究所甘肃永靖731600

本文对炳灵寺上寺第4窟东壁所绘十一面千臂千钵文殊图像内涵及粉本来源,做了初步分析探索,认为该图像主要沿用中唐时产自中土的密教文殊伪经,展现了千臂千钵文殊及其眷属,在佑护行者开智明慧、避恶祛邪等方面的神职功能。这种有别于唐... 详细信息

本文对炳灵寺上寺第4窟东壁所绘十一面千臂千钵文殊图像内涵及粉本来源,做了初步分析探索,认为该图像主要沿用中唐时产自中土的密教文殊伪经,展现了千臂千钵文殊及其眷属,在佑护行者开智明慧、避恶祛邪等方面的神职功能。这种有别于唐密造型的十一面千臂千钵文殊形象,可能是在元明两朝优渥宽仁的对藏抚边政策下,随着汉、藏佛教的不断交融发展,大致于明朝中前期产生于五台山地区,并在五台山佛教回流藏地的过程中流布到炳灵寺。

关键词：上寺第4窟十一面千臂千钵文殊图像与粉本

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炳灵寺石窟第132窟壁画内容初探

西藏研究 2023年第3期 101-107,162页

作者：赵雪芬甘肃炳灵寺文物保护研究所永靖731600

炳灵寺石窟第132窟壁画系明代藏传佛教和道教风格,其中以藏传佛教壁画为主,壁画绘制精美,保存完整,内容复杂。分析壁画的空间布局和图像发现,该窟为藏传佛教密宗的实修窟,壁画内容围绕行者实修展开,主要表现在四方面,一是观想成就法象,... 详细信息

炳灵寺石窟第132窟壁画系明代藏传佛教和道教风格,其中以藏传佛教壁画为主,壁画绘制精美,保存完整,内容复杂。分析壁画的空间布局和图像发现,该窟为藏传佛教密宗的实修窟,壁画内容围绕行者实修展开,主要表现在四方面,一是观想成就法象,二是入法界经变画,三是供养像,四是护法像。道教壁画占比较少,为明代流行的三霄娘娘、监生高元帅等与送子有关的艺术题材,表达了功德主们求子嗣的愿望。

关键词：第132窟壁画密教图像经变画

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炳灵寺第171龛唐代大佛史事钩沉

敦煌研究 2012年第4期 55-60,132页

作者：石劲松王玲秀炳灵寺文物保护研究所甘肃永靖731600

炳灵寺第171龛唐代大佛是炳灵寺体量最大、最具有标志性的大佛,亦是全省乃至全国屈指可数的大佛之一,是古丝绸之路和唐蕃古道上珍贵的历史文化遗存。自盛唐建成以来至近代约1300年的历史浮沉中,大佛的形貌及其附属建筑屡毁屡建,容颜数... 详细信息

炳灵寺第171龛唐代大佛是炳灵寺体量最大、最具有标志性的大佛,亦是全省乃至全国屈指可数的大佛之一,是古丝绸之路和唐蕃古道上珍贵的历史文化遗存。自盛唐建成以来至近代约1300年的历史浮沉中,大佛的形貌及其附属建筑屡毁屡建,容颜数易。本文试通过分析大佛在不同历史时期的维修痕迹和保存状况,论述其盛衰起伏的时代背景和由此所反映的炳灵寺发展轨迹。

关键词：炳灵寺大佛大佛阁修复背景

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炳灵寺石窟四臂观音造像试探

西藏研究 2011年第1期 78-84页

作者：赵雪芬甘肃炳灵寺文物保护研究所甘肃天水741000

元明时期藏传佛教传入炳灵寺后,大部分窟龛壁画被重绘成藏传佛教内容。在藏传佛教造像中,四臂观音像出现的频率很高。四臂观音是观音化现的以代表"六字真言"的密宗观音之一,在藏传佛教中地位极高,这种最常见的密宗造像对我国观音信仰产... 详细信息

元明时期藏传佛教传入炳灵寺后,大部分窟龛壁画被重绘成藏传佛教内容。在藏传佛教造像中,四臂观音像出现的频率很高。四臂观音是观音化现的以代表"六字真言"的密宗观音之一,在藏传佛教中地位极高,这种最常见的密宗造像对我国观音信仰产生了重要影响。

关键词：炳灵寺石窟四臂观音探析

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炳灵寺藏传佛教艺术中的三十五佛初探

敦煌研究 2013年第4期 53-58,130-131页

作者：王玲秀炳灵寺文物保护研究所甘肃永靖731600

三十五佛作为佛教礼忏的重要法门对像,是石窟中常见的题材之一。宗喀巴创制三十五佛修观仪轨,使三十五佛具备了各自鲜明的身像特征及功德利益,也在很大程度上推动了三十五佛修观法门在藏教各派尤其是格鲁派中的发展。炳灵寺石窟藏传佛... 详细信息

三十五佛作为佛教礼忏的重要法门对像,是石窟中常见的题材之一。宗喀巴创制三十五佛修观仪轨,使三十五佛具备了各自鲜明的身像特征及功德利益,也在很大程度上推动了三十五佛修观法门在藏教各派尤其是格鲁派中的发展。炳灵寺石窟藏传佛教壁画中,共有4个洞窟中绘制有整体或单尊的三十五佛像。本文以各窟中的三十五佛为主线,分别梳理和简析了这一题材在各窟中的功用、特征以及其与窟中其他佛教内容结合、配置而展现出的佛教意涵。

关键词：三十五佛炳灵寺石窟意涵特征

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关于炳灵寺名称之争的学术史钩沉

敦煌学辑刊 2016年第1期1卷 92-99页

作者：曹学文甘肃炳灵寺文物保护研究所甘肃临夏731600

炳灵寺石窟的开窟年代最早可上溯到《法苑珠林》所记载的"晋泰始年"(265),西秦—北魏时期炳灵寺的名称为"唐述谷仙寺",到唐代时称作灵岩寺或龙兴寺。据专家考证,"炳灵寺"一名出现唐宝应二年(763)以后,这时候正是吐蕃开始控制炳灵寺所在... 详细信息

炳灵寺石窟的开窟年代最早可上溯到《法苑珠林》所记载的"晋泰始年"(265),西秦—北魏时期炳灵寺的名称为"唐述谷仙寺",到唐代时称作灵岩寺或龙兴寺。据专家考证,"炳灵寺"一名出现唐宝应二年(763)以后,这时候正是吐蕃开始控制炳灵寺所在的河州地区,"炳灵"源于吐蕃(藏)语"仙巴本郎"的音译,意为十万弥勒洲。但是一个时期以来,学术界掀起了一场关于炳灵寺名称来源的争论,"炳灵"在"十万佛"与"非十万佛"之间争论不休,徘徊不定,这应该是一场十分有意义的争论,此文就这一问题作以阐述,以求教方家。

关键词：炳灵寺仙巴本郎冯国瑞嘉杨隆珠活佛

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炳灵寺第3窟石塔壁画创作背景及内涵探析

西藏研究 2012年第5期 60-67页

作者：王玲秀炳灵寺文物保护研究所甘肃永靖731600

炳灵寺第3窟凿于唐代,窟中心依山石雕一石塔。窟内壁画为后来重绘的藏密内容。石塔上的绘画发愿文题记及窟内的另一则游人题记,揭示此窟壁画的具体创作年代及时代背景,石塔上的三大士绘画反映出的汉传佛教中的三大士道场地信仰与藏传佛... 详细信息

炳灵寺第3窟凿于唐代,窟中心依山石雕一石塔。窟内壁画为后来重绘的藏密内容。石塔上的绘画发愿文题记及窟内的另一则游人题记,揭示此窟壁画的具体创作年代及时代背景,石塔上的三大士绘画反映出的汉传佛教中的三大士道场地信仰与藏传佛教在炳灵寺不同程度的交融关系。

关键词：炳灵寺3窟石塔壁画创作时间背景内涵