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《月中人》与17世纪英格兰的月亮书写

中国比较文学 2024年第3期 236-253页

作者：王骁英国埃克塞特大学英文系

天文学革命和地理大发现引发了早期现代欧洲月亮书写传统的复兴。在英语文学史上第一部月亮旅行作品、且常被视为英语文学史上第一部科幻小说的《月中人》中,戈德温主教以主人公冈萨雷斯的“圣赫勒拿岛—月球—中国”之旅,对英格兰乃至... 详细信息

天文学革命和地理大发现引发了早期现代欧洲月亮书写传统的复兴。在英语文学史上第一部月亮旅行作品、且常被视为英语文学史上第一部科幻小说的《月中人》中,戈德温主教以主人公冈萨雷斯的“圣赫勒拿岛—月球—中国”之旅,对英格兰乃至整个欧洲的基督教世界如何步入现代这一问题进行了探讨。本文试图将《月中人》置于17世纪英格兰的月亮书写所涉及的科学与神学之争、基督教文明与异教文明之争、英国的内政外交之困等一系列冲突中,从天文学革命、新世界探险和乌托邦文学等角度切入,探讨《月中人》如何参与彼时的文学、科学、神学以及政治等话语的构建或论争,尝试挖掘月亮书写传统在早期现代的复兴所具备的思想史意义。

关键词：《月中人》月亮书写科幻小说

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四十年美国冷战文学研究

当代外国文学 2024年第2期45卷 146-153页

作者：卢一欣上海大学外国语学院英文系

英美学界对美国冷战文学的研究可以追溯到1984年德里达倡导的“核批评”。在随后的四十年时间里,美国冷战文学研究围绕四个极重要的议题稳步发展:核文学批评、意识形态、文化病症、帝国主义。美国冷战文学研究揭示了隐藏在美国冷战文学... 详细信息

英美学界对美国冷战文学的研究可以追溯到1984年德里达倡导的“核批评”。在随后的四十年时间里,美国冷战文学研究围绕四个极重要的议题稳步发展:核文学批评、意识形态、文化病症、帝国主义。美国冷战文学研究揭示了隐藏在美国冷战文学中的冷战思维和帝国心态,具有重要的文化价值和现实意义。

关键词：美国冷战文学文化冷战研究综述

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论江淹对左思《咏史》的模拟与接受

北京大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期61卷 63-73页

作者：张月澳门大学中文系中国澳门

学者对江淹《杂体诗三十首》的总体评价历来较高,但是对其中模拟左思《咏史》八首的《左记室思咏史》评价较低。在前贤研究的基础上,江淹拟诗还可以从文本细读、互文性与接受史的视角来进行重新解读,从而考察其与左思《咏史》八首之间... 详细信息

学者对江淹《杂体诗三十首》的总体评价历来较高,但是对其中模拟左思《咏史》八首的《左记室思咏史》评价较低。在前贤研究的基础上,江淹拟诗还可以从文本细读、互文性与接受史的视角来进行重新解读,从而考察其与左思《咏史》八首之间的异同点,探讨江淹在表达方式、主题、思想等方面对左思诗歌精神内核的把握。另外,对拟诗与原作的互文性分析还可用以阐释江淹拟诗所涉六朝咏史诗之间的关系,进而揭示该诗对左思《咏史》流传所产生的重要意义,为江淹拟诗的研究提供新的视角和思考维度。

关键词：江淹左思咏史拟诗接受

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语音的美学:刘勰的声律论

北京大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期61卷 96-108页

作者：张健澳门大学中文系中国澳门

《文心雕龙·声律》篇论述语音美的原理及法则问题,可称之语音的美学。刘勰论述语音美学的观念及架构是传统的音律理论。刘勰认为一切声音现象具有共同的规律,基于此一观念,乐声与语音作为声音现象就有共同的原理,语音的美感与音乐的美... 详细信息

《文心雕龙·声律》篇论述语音美的原理及法则问题,可称之语音的美学。刘勰论述语音美学的观念及架构是传统的音律理论。刘勰认为一切声音现象具有共同的规律,基于此一观念,乐声与语音作为声音现象就有共同的原理,语音的美感与音乐的美感具有共同的原理,因而可以有共同的理论基础。由于中国乐论早已确立,故刘勰基于声音普遍原理的观念,以音乐的原理论述语音的原理,以音乐美学建立语音的美学,并将语音美学作为其整体文章美学的一个层次。语音美涉及语音的构成元素及其组合方式,刘勰基于“和”与“应”的音乐美学观念提出了语音元素的组合法则。刘勰视作品为带音乐美的有声文本,传载作者表情达意的吟咏讽诵之声,知音的读者能够通过文本理解并重建作者的声音,在吟咏讽诵中赏音知心。在刘勰的理论体系中,“声文”是“文”的一个基本类别,在文章中,声音是文章的基本构成元素,也是文章美的基本特征之一。

关键词：刘勰声律音律语音美学

一代大儒的圣域信仰——方苞论从祀与被论从祀的争议

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学海 2024年第1期 189-201页

作者：王思豪澳门大学中文系中国澳门999078

圣域从祀,是古代儒生的精神追求与学术信仰。“桐城派”初祖方苞以“学行继程、朱之后,文章在韩、欧之间”为行身祈向,志在接续道统与文统;积极将治统与道统形象归之于清代帝王,关注当朝圣庙祭祀典礼,上疏奏请家庙增祀、五贤升祀和汤斌... 详细信息

圣域从祀,是古代儒生的精神追求与学术信仰。“桐城派”初祖方苞以“学行继程、朱之后,文章在韩、欧之间”为行身祈向,志在接续道统与文统;积极将治统与道统形象归之于清代帝王,关注当朝圣庙祭祀典礼,上疏奏请家庙增祀、五贤升祀和汤斌从祀。方苞是孔庙从祀的坚定信仰者,殁后,刘大櫆、昭梿、陆继辂、曾国藩与曾国荃都有意奏请朝廷将其从祀孔庙。方苞堪称传道尤勤、卫道有功、明道为文、体道力行,接续道统却未能获得孔庙从祀身份的一代大儒。

关键词：方苞从祀治统道统桐城派

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“开山令”——袍哥起源的传说、神话和历史

清华大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期39卷 19-39,233页

作者：王笛澳门大学历史系中国澳门519000

所谓“令”,就是“令集”,是袍哥在各种仪式场合中所诵读的诗句。《开山令》讲述了他们自己认为的“历史”,“我们”从哪里来的故事,以及他们的理念和信仰。现在已经无法确认他们所讲述的所谓的历史,有多少真实的,多少是传说。但是可以... 详细信息

所谓“令”,就是“令集”,是袍哥在各种仪式场合中所诵读的诗句。《开山令》讲述了他们自己认为的“历史”,“我们”从哪里来的故事,以及他们的理念和信仰。现在已经无法确认他们所讲述的所谓的历史,有多少真实的,多少是传说。但是可以根据袍哥的各种文献,梳理各种袍哥起源的说法,考察袍哥怎样认识他们自己的过去,怎样讲述他们组织的来源,怎样把这种来源变成为他们自我形象塑造和身份认同的资源。通过制造神话来建构历史有着非常实用的功效。对组织来说,需要建立认同;对成员来说,需要精神激励,至于那些故事的历史真实,几乎不在考虑的范围之内。他们所需要的是一种故事,一种叙事方法,一种精神寄托。这些皆可以用于与国家权力进行对抗,以及在暴力的斗争中能够团结一致。袍哥组织建立了一整套话语体系,把自己与历史的某些传说、神话和历史联系在一起。这些创造帮助了他们的组织的发展,而且把他们凝聚起来,与国家权力进行搏斗。

关键词：袍哥起源开山令传说神话历史

故事讲述与历史建构:洪门传奇背后的政治与生存艺术

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安徽史学 2024年第5期 5-16,52页

作者：王笛澳门大学历史系中国澳门519000

《洪门小引》手抄本于1932年在伦敦不列颠博物院发现,提供了早期洪门历史的重要文献,其概述了洪门起源,包括少林寺被烧、反清复明等等活动,并规定了识别用的旗子颜色,订立了36条章程。早期洪门的传奇故事详见施列格著《天地会研究》、... 详细信息

《洪门小引》手抄本于1932年在伦敦不列颠博物院发现,提供了早期洪门历史的重要文献,其概述了洪门起源,包括少林寺被烧、反清复明等等活动,并规定了识别用的旗子颜色,订立了36条章程。早期洪门的传奇故事详见施列格著《天地会研究》、萧一山辑《近代秘密社会史料》、广西贵县修志局发现的《反清复明根苗第一》、日本人平山周1912年出版的《中国秘密社会史》和刘联珂1941年出版的《中国帮会三百年革命史》等,记录了大量口头故事。洪门利用历史与神话结合构建英雄传说,通过讲故事累积的集体记忆,为洪门塑造奋斗和信念,并加强组织凝聚力和合法性。虽然其故事夹杂许多虚构成分,但对洪门组织的壮大和发展贡献卓著,展示了故事叙述在群体团结和文化积累中的持久重要性。

关键词：洪门起源传说反清复明历史记忆

当代公共生活的历史学思考——以成都茶馆作为个案

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中共党史研究 2024年第1期 46-50页

作者：王笛澳门大学历史系中国澳门

茶馆是传统的、最基层的文化单位,是中国人进行交流与社会互动的一个中心。在飞速发展的现代化过程中,虽然茶馆面临各种公共空间的挑战,但它们在成都继续焕发活力,甚至日趋兴旺发达。茶馆一直都是街坊邻居间的社交中心,提供了一个理想... 详细信息

茶馆是传统的、最基层的文化单位,是中国人进行交流与社会互动的一个中心。在飞速发展的现代化过程中,虽然茶馆面临各种公共空间的挑战,但它们在成都继续焕发活力,甚至日趋兴旺发达。茶馆一直都是街坊邻居间的社交中心,提供了一个理想的研究视角去观察社会、文化和政治转型。因此,若欲完全了解一个城市,就需要研究者深入最底层,去考察这个城市社会生活中最基本的单位。此外,以茶馆生活作为着眼点观察政治和社会的变化,历史研究者将看到改革开放给公共生活的复兴提供了一个重要机会,并促进了公共领域的发展。

关键词：成都茶馆城市社会生活街坊邻居政治转型历史研究者社会互动公共空间最底层

“开山水堂”“拈香结盟”和“烧会”——哥老会早期历史的史实钩沉

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清史研究 2024年第4期 28-43页

作者：王笛澳门大学历史系中国澳门999078

关于哥老会组织名目出现的具体年代,史学界存在争论。根据民间文献和档案记录,可以确认道光时期便有了“哥老会”的说法。到同治初年,“哥老会”的名称越来越频繁地出现在官方文献中。“开山水堂”等词汇所透露的历史信息,显示了无论在... 详细信息

关于哥老会组织名目出现的具体年代,史学界存在争论。根据民间文献和档案记录,可以确认道光时期便有了“哥老会”的说法。到同治初年,“哥老会”的名称越来越频繁地出现在官方文献中。“开山水堂”等词汇所透露的历史信息,显示了无论在内部结构上,还是在信仰、仪式乃至语言上,哥老会已经形成了一系列的规章和行为准则,也呈现了这个组织的发展轨迹。目前能够看到的关于哥老会早期历史的记录,基本上都是由那些仇视哥老会的人——无论是地方精英还是官员——所记录下来的,因此就难免带有偏见。今天在使用这些资料的时候,必须放到当时的语境中,去进行具体分析。

关键词：哥老会啯噜结盟民间文献与档案