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“经验世界”与“思想世界”及其创造性转化——高清海先生留给学界的一个重要启示

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吉林大学社会科学学报 2025年第1期 29-32+234页

作者：张曙光北京师范大学价值与文化研究中心暨哲学院

高清海先生在不同的历史和人生阶段，重视和提出的理论观点各有不同，但都体现出他独立的批判性的思考，这是难能可贵的。在改革开放之初，他就酝酿、提出并论证了“基于实践的思维方式”或“实践观点的思维方式”,超越了传统的主客对...

高清海先生在不同的历史和人生阶段，重视和提出的理论观点各有不同，但都体现出他独立的批判性的思考，这是难能可贵的。在改革开放之初，他就酝酿、提出并论证了“基于实践的思维方式”或“实践观点的思维方式”,超越了传统的主客对立、心物二元，从思想理论上成为在中国南方率先展开的新型实践即现代化实践的同路人。他从“人类”“个体”与“民族”三个维度思考实践及理论问题，甚至触及思想的限度，给予学界重要的启示。

关键词：

长江文化的历史内涵与现代价值——兼论长江国家文化公园的建构逻辑

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武汉大学学报（哲学社会科学版） 2025年第1期78卷 54-66页

作者：傅才武李高峰武汉大学国家文化发展研究院湖北武汉430072 武汉大学中国传统文化研究中心

长江流域是世界稻作文明的起源地。水稻以其特有的物种属性和经济属性,为中华民族的人口繁衍与文化传承提供了丰厚的物质基础和有利的社会条件。借助于大运河、荆襄古道、金牛道的南北互济以及茶马古道的东西融通,中华文化构建了一套北... 详细信息

长江流域是世界稻作文明的起源地。水稻以其特有的物种属性和经济属性,为中华民族的人口繁衍与文化传承提供了丰厚的物质基础和有利的社会条件。借助于大运河、荆襄古道、金牛道的南北互济以及茶马古道的东西融通,中华文化构建了一套北方与南方、中心与边缘的双循环体系,形成了内源性动力机制。陆上和海上丝绸之路为中华文化汲取外部文明打开了窗口,促进了中西文明的交流互鉴。长江流域作为驱动双循环的核心区域,居功至伟,成为中华民族“历史的地理枢纽”。在新时期建设中华民族现代文明的过程中,长江“历史的地理枢纽”需要转化为“当代地理枢纽”:通过“长江大保护”来恢复生态长江并推动经济长江的高质量发展;以长江国家文化公园的建设,推动长江文明与世界大河文明对话,深化中外文明的交流互鉴。

关键词：长江双循环历史的地理枢纽国家文化公园长江文明

《菊与刀》的历史价值及局限:区域国别研究的视角

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黄冈师范学院学报 2025年第1期45卷 96-102页

作者：陈静澳门科技大学社会和文化研究所中国澳门999078

美国人类学家鲁思·本尼迪克特撰写的《菊与刀》,为日本研究在美国的兴起奠定了必不可少的基础,丰富了战后美国区域国别研究的科学方法。从区域国别研究的视角重读这本经典著作,可以发现该书的可取之处在于综合文化人类学、社会学、心... 详细信息

美国人类学家鲁思·本尼迪克特撰写的《菊与刀》,为日本研究在美国的兴起奠定了必不可少的基础,丰富了战后美国区域国别研究的科学方法。从区域国别研究的视角重读这本经典著作,可以发现该书的可取之处在于综合文化人类学、社会学、心理学等多学科与跨学科研究方法的基础上,充分挖掘了多种研究素材和比较了不同研究对象的异同,从而形成对日本国民性的全局性认识。但研究者也应警惕该书所固有的意识形态偏见、服务美国霸权的狭隘目的,以及对日本社会“多元性”的忽视等局限。在我国区域国别研究快速发展的当下,应重视批判借鉴《菊与刀》等传统区域国别研究文献的历史价值,以期探索并运用新的分析方法与研究资料,为推动中国特色的区域国别学科建设作出新的贡献。

关键词：《菊与刀》区域国别研究价值局限

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大学教师与人文素养

清华大学教育研究 1999年第4期20卷 10-15页

作者：张岂之清华大学中国文化研究中心

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蔡元培的中西文化比较研究

中州学刊 1994年第2期 102-107页

作者：李磊明宁波大学中国文化研究中心

蔡元培的中西文化比较研究李磊明（宁波大学中国文化研究中心）近代以降，中西文化互相碰撞、交互融合，中西文化比较成了近代中国思想文化史的中心问题。本文力图就蔡元培的中西文化比较作一简要评述，以期于现实的文化建设有所启示。... 详细信息

蔡元培的中西文化比较研究李磊明（宁波大学中国文化研究中心）近代以降，中西文化互相碰撞、交互融合，中西文化比较成了近代中国思想文化史的中心问题。本文力图就蔡元培的中西文化比较作一简要评述，以期于现实的文化建设有所启示。一在切入正题以前，有必要对近代中西...

关键词：蔡元培中西文化比较比较研究西方文化中国文化文化调和论中国传统文化新文化中西文化差异文化建设

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关于教育人文观的思索

高等教育研究 2000年第6期21卷 5-12页

作者：张岂之清华大学中国文化研究中心

高等教育的任务是培养优秀综合素质的人才。张岂之教授以此为出发点，进而强调中国教育工作者在研究２１世纪高等教育的时候，在一些具体问题上固然应当研究并借鉴外国的经验，但是在总的方针和指导思想上需要从中国的具体实际出发，建... 详细信息

高等教育的任务是培养优秀综合素质的人才。张岂之教授以此为出发点，进而强调中国教育工作者在研究２１世纪高等教育的时候，在一些具体问题上固然应当研究并借鉴外国的经验，但是在总的方针和指导思想上需要从中国的具体实际出发，建立具有中国特色的高等教育。大学应是人文精神和科学精神的统一体。本文是张岂之教授今年１０月在华中科技大学高等教育研究所为在职进修博士学位课程的大学校长班学员所作演讲的演讲稿。

关键词：大学教育综合素质人文教育人文素质

试论河洛受命仪式及其意义——兼论中国古代文化在秦汉时代的定位

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学习与探索 2007年第5期 215-221页

作者：葛志毅大连大学中国文化研究中心

河洛受命说在汉代发展起两个值得注意的内容,一是以伏羲为首的三皇五帝吏统,二是构拟出一个河洛受命仪式。这些成为此后中国古代历史文化用以追溯其渊源传承关系时的原则依据。龙作为中华民族的象征和标志,其内涵的丰富发展经历了一个过... 详细信息

河洛受命说在汉代发展起两个值得注意的内容,一是以伏羲为首的三皇五帝吏统,二是构拟出一个河洛受命仪式。这些成为此后中国古代历史文化用以追溯其渊源传承关系时的原则依据。龙作为中华民族的象征和标志,其内涵的丰富发展经历了一个过程,其中汉代纬书的演绎宣传应予特别关注。

关键词：秦汉时期河洛受命仪式龙伏羲中国古代文化

血脉传承与扬名显亲——论《颜氏家训》的齐家之道

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孔子研究 2007年第4期 36-48页

作者：钱国旗青岛大学中国文化研究中心

在中国传统文化体系中,《颜氏家训》是一部流传广、影响深的家训名著。此书通过血脉传承和扬名显亲两个基点,把传统的家族意识转化为保持家族存续与繁荣的具体规范,为世俗社会确立了具有普遍意义的行为准则。《颜氏家训》的齐家之道,无... 详细信息

在中国传统文化体系中,《颜氏家训》是一部流传广、影响深的家训名著。此书通过血脉传承和扬名显亲两个基点,把传统的家族意识转化为保持家族存续与繁荣的具体规范,为世俗社会确立了具有普遍意义的行为准则。《颜氏家训》的齐家之道,无论是对治家原则的把握,还是对家庭人伦关系的关注,其思想宗旨皆在于通过确保家庭的和谐与秩序达到家道的长远;而有关修身立名、传业扬名的训诫,则集中体现了家族意识中更为积极的价值取向。这种思想宗旨和价值取向在后世的家训及蒙学读物中不断得到发扬光大,其基本精神在世俗民间产生了广泛而深远的影响,对理解儒家世俗伦理的思想理念具有重要的文化价值。

关键词：《颜氏家训》颜之推家庭伦理儒家思想

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中山国瓦当初探

考古 2009年第11期 70-76页

作者：申云艳美国密歇根大学中国文化研究中心

According to literal records,the Zhongshan State was a small kingdom founded by a northern ethnic group of the Spring-and-Autumn period and was located in the central area of the present-day Hebei *** the related documents are rare,the archaeological discoveries obtained from the Lingshou City-site at present-day Pingshan County of Hebei,the ruined capital of the late Zhongshan State,and the excavated Zhongshan Royal mausoleums became important material data to the study of this *** on the available material,the present paper makes a preliminary discussion on the features of Zhongshan tile-ends by comparison with the same sort of object from adjacent areas,the source of their decorative designs,and their use.

关键词：中山国瓦当春秋时期