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文明互鉴视域下的古代丝绸之路相关史实考论——基于出土文献和文物的考察

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西南大学学报(社会科学版) 2024年第05期 222-232页

作者：孔德超西南大学历史文化学院

立足文明互鉴视域，将出土简牍材料和考古发掘成果与传世典籍记载相结合，运用二重证据法对我国古代丝绸之路的相关史实作了详细考察研究。通过研究可知，从空间上看，丝绸之路的起点已延伸到今江苏连云港东海县。使节往来的政治行为促... 详细信息

立足文明互鉴视域，将出土简牍材料和考古发掘成果与传世典籍记载相结合，运用二重证据法对我国古代丝绸之路的相关史实作了详细考察研究。通过研究可知，从空间上看，丝绸之路的起点已延伸到今江苏连云港东海县。使节往来的政治行为促进了中亚、西亚等丝绸之路西段国家和汉王朝在物质文化和精神文化等多方面的交流和融合。另外，由丝绸之路上敦煌悬泉置所出“浮屠简”可知，佛教最早传入中国的主要推动力是中亚贵霜的佛教，中原地区接受的应当是从贵霜，而不是从印度传来的佛教；从时间上看，在“丝绸之路”凿空之前存在一个“前丝绸之路”,这一时期东西方在人员往来、商品贸易和文化传播等方面的交流互鉴为之后张骞开通西域、凿空丝绸之路奠定了坚实的基础。而且，草原游牧人群在东西方文化的交流和融合中扮演着重要的中介角色。“丝绸之路”是中西文明交流互鉴的代名词，运用出土文献和文物开展丝绸之路研究是促进“丝路学”发展的重要举措和有益实践，对体系化、科学化的“丝路学”研究方法论的生成具有重要意义。

关键词：文明互鉴出土简牍考古发掘丝绸之路前丝绸之路

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民族地区红色文化教育与国家认同路径研究

西北师大学报(社会科学版) 2024年第6期 54-61页

作者：庄伟西南大学历史文化学院

民族地区是红色文化资源的富集区，承载了在中国共产党的领导下各民族心连心、同呼吸、共命运的共同历史记忆。通过教育手段，可以达到形塑红色记忆、唤醒情感共鸣、发扬红色精神的目的。在理论层面，探讨红色文化教育推进国家认同的内... 详细信息

民族地区是红色文化资源的富集区，承载了在中国共产党的领导下各民族心连心、同呼吸、共命运的共同历史记忆。通过教育手段，可以达到形塑红色记忆、唤醒情感共鸣、发扬红色精神的目的。在理论层面，探讨红色文化教育推进国家认同的内在逻辑。民族地区红色文化“知识、情感、意动”教育与“赞同性、归属性、参与式”国家认同，在不同层级上具有密切关联。在实践层面，构建红色文化符号库、打造三情并举文化产品、搭建实践教育共同体，可以为民族地区深入实施红色基因传承工程、铸牢中华民族共同体意识，提供学理基础和路径参照。

关键词：民族地区红色文化教育国家认同实践路径

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浅谈石刻拓片的保护与利用

收藏 2024年第3期 114-116页

作者：潘继栋新泰市历史文化研究中心

石刻拓片是中国古代书法艺术的独特遗产，在历史和文化上具有重要的价值和意义。然而，随着时间的推移和环境的变迁，石刻拓片的保存和传承面临着不少难题。因此，石刻拓片的保护和利用成为了一项重要的任务。本文从石刻拓片的保护和利...

石刻拓片是中国古代书法艺术的独特遗产，在历史和文化上具有重要的价值和意义。然而，随着时间的推移和环境的变迁，石刻拓片的保存和传承面临着不少难题。因此，石刻拓片的保护和利用成为了一项重要的任务。本文从石刻拓片的保护和利用两个方面阐述了一些方法和建议，以期为更好地保护和传承这一文化遗产提供一些有益的参考。石刻拓片是中国古代书法艺术的珍贵遗产，

关键词：

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我国的碑刻传拓技法与碑刻文物保护技术探析

收藏 2024年第2期 119-121页

作者：段登攀新泰市历史文化研究中心

作为文化遗产的重要组成部分，碑刻文物承载着我国悠久的历史与文化底蕴。随着时代的发展，碑刻文物保护技术不断得到创新与完善，而我国古代的碑刻传拓技法作为一种传统技艺，也在文物保护与传承中发挥着重要作用。本文将就我国的碑刻...

作为文化遗产的重要组成部分，碑刻文物承载着我国悠久的历史与文化底蕴。随着时代的发展，碑刻文物保护技术不断得到创新与完善，而我国古代的碑刻传拓技法作为一种传统技艺，也在文物保护与传承中发挥着重要作用。本文将就我国的碑刻传拓技法与碑刻文物保护技术展开探讨，探寻传统与现代在文物保护中的联系与发展。

关键词：

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石刻文物预防性保护的探讨

收藏 2024年第4期 82-84页

作者：李杰新泰市历史文化研究中心

石刻文物是我国珍贵的历史文化遗产，承载着丰富的历史信息和文化精神。然而，由于自然环境、人为因素等影响，石刻文物面临着严重的破坏和风险。为了保护这些宝贵的文物，预防性保护工作显得尤为关键。本文旨在就如何加强石刻文物的预...

石刻文物是我国珍贵的历史文化遗产，承载着丰富的历史信息和文化精神。然而，由于自然环境、人为因素等影响，石刻文物面临着严重的破坏和风险。为了保护这些宝贵的文物，预防性保护工作显得尤为关键。本文旨在就如何加强石刻文物的预防性保护，提出可行的保护措施，以期实现对石刻文物的有效保护和传承。

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苏联经济建设成就在1930年代中国的舆论传播效应

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河北学刊 2024年第2期44卷 118-130页

作者：阎书钦天津师范大学历史文化学院

1930年代,中国社会形成了以苏联经济建设为榜样的思潮。这源于苏联一五、二五计划建设成就在中国的舆论传播效应。苏联经济建设信息的传播者和受众涉及社会各方面人员,但国人传播苏联经济建设信息有其特定的时代视角、倾向与国别语境,... 详细信息

1930年代,中国社会形成了以苏联经济建设为榜样的思潮。这源于苏联一五、二五计划建设成就在中国的舆论传播效应。苏联经济建设信息的传播者和受众涉及社会各方面人员,但国人传播苏联经济建设信息有其特定的时代视角、倾向与国别语境,因而苏联经济建设信息在各类社会人员中产生了强烈的思想反应。在日本侵华造成的民族危机中,国人期望学习苏联经济建设的经验和精神,加快中国的经济建设。但由于种种历史原因,国人传播的苏联经济建设信息不免存在相当的片面性。但是,社会主义国家发展成功之路由此进入中国建设工业化国家发展轨道的预盼目标,中国共产党人将为之而奋斗!

关键词： 1930年代苏联经济建设中国舆论传播

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继承与调和:乾隆帝与宫廷萨满祭祀

故宫博物院院刊 2024年第1期 131-140,170页

作者：聂卓慧吉林师范大学历史文化学院

满族萨满祭祀传统由来已久,且屡经变革。满人入关后,萨满祭祀被纳入宫廷祭祀。到乾隆朝呈衰微之势。乾隆帝为挽救其颓势,纂修《钦定满洲祭神祭天典礼》,并对祭祀内容、人员和时间进行调整。调整后的宫廷萨满祭祀既具有典制化、皇族化特... 详细信息

满族萨满祭祀传统由来已久,且屡经变革。满人入关后,萨满祭祀被纳入宫廷祭祀。到乾隆朝呈衰微之势。乾隆帝为挽救其颓势,纂修《钦定满洲祭神祭天典礼》,并对祭祀内容、人员和时间进行调整。调整后的宫廷萨满祭祀既具有典制化、皇族化特点,亦呈现满汉合流趋势。与此同时,祭祀的具体实施却较为宽松,不仅皇帝亲往致祭屈指可数,选派致祭大臣也相对随意,祭祀日期更是频繁更改。因此,乾隆帝完善萨满祭祀的初衷,并非在宫廷中实现满汉文化的“分庭抗礼”,而是在二者日益融通的背景下,重新调和满洲传统与国家祭祀关系,并把它纳入有效治理统一多民族国家的大格局之中。

关键词：乾隆帝宫廷萨满祭祀满文档案

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明代中央王朝与播州杨氏土司的文教互动研究

西南大学学报（社会科学版） 2024年第3期50卷 274-282页

作者：张建朝郑家福西南大学历史文化学院重庆400715

中央王朝与治下少数民族地方政权的文教互动是巩固国家大一统局面、强化中华民族共同体的重要手段,也是中华民族多元一体性的具体体现。明代中央王朝为强化对播州的统治,在“以夏变夷”“因俗而治”的民族政策下,与播州杨氏土司展开了... 详细信息

中央王朝与治下少数民族地方政权的文教互动是巩固国家大一统局面、强化中华民族共同体的重要手段,也是中华民族多元一体性的具体体现。明代中央王朝为强化对播州的统治,在“以夏变夷”“因俗而治”的民族政策下,与播州杨氏土司展开了积极的文教互动。在双方互动中,直接或间接、明里或暗里展示出各自的利益诉求与博弈。这些诉求与博弈客观上为双方构筑起了彼此交往、交流和交融的合理空间,促使双方在儒学建设、儒学教育、史学教育和凶礼等方面总体展现出自觉、有序、和谐、积极的发展态势。双方的文教互动不仅提升了播州官民对中央王朝文化、政治的认同感和接受度,强化了明代中央王朝对播州的统治,也促进了播州杨氏土司的政治存续和播州社会经济与文化的发展。

关键词：明代中央王朝播州杨氏土司文教互动利益诉求与博弈

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宿山:明清杭州的天竺进香及其香市

安徽史学 2024年第1期 14-26页

作者：陈宝良西南大学历史文化学院重庆400715

天竺分称上天竺、中天竺、下天竺,既指天竺山,又指天竺寺。在明清两代,普陀因观音而成为天下佛教名山,引得全国信众前去“朝海”;而杭州天竺因观音而名闻遐迩,进而引得信众前来“宿山”。从本地日常的烧香,到越境进香;从朝山、朝海,再... 详细信息

天竺分称上天竺、中天竺、下天竺,既指天竺山,又指天竺寺。在明清两代,普陀因观音而成为天下佛教名山,引得全国信众前去“朝海”;而杭州天竺因观音而名闻遐迩,进而引得信众前来“宿山”。从本地日常的烧香,到越境进香;从朝山、朝海,再到宿山,诸如此类的宗教仪式及其转向,无不说明明清民间信众的宗教信仰更趋广泛,形式也更加多样。因进香而形成的“香市”,既是宗教与经济的结缘,更是一个流动的商业市场。香市既促进了区域性市场网络的形成,又扩大了人们的社会交往,进而成为杭州的一处城市人文景观。

关键词：明清天竺进香香市

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