检索结果-南通市图书馆

维普期刊数据库人大复印报刊资料

从边界到通道:明清时期西南的驿道、儒学与民族融合

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

青海社会科学 2024年第4期 172-180页

作者：张恩迅湘潭大学碧泉书院·哲学与历史文化学院

湘黔滇古道是中央王朝联接与治理西南地区的重要国家通道。古道沿线汉、苗、侗、布依等20多个民族曾在此迁徙、交汇、融合,形成了独具特色的民族走廊地带。明代的湘黔滇驿道,是一条以军事力量保障其畅通,区隔汉族与其他少数民族的“边界... 详细信息

湘黔滇古道是中央王朝联接与治理西南地区的重要国家通道。古道沿线汉、苗、侗、布依等20多个民族曾在此迁徙、交汇、融合,形成了独具特色的民族走廊地带。明代的湘黔滇驿道,是一条以军事力量保障其畅通,区隔汉族与其他少数民族的“边界”,至清代逐渐成为一条促进各民族交往交流交融的“通道”。中央王朝基于古驿道推行的儒学教育,有效串联了政治、经济、农业、移民等民族融合动力因素,产生了“文化通道”的联通属性,促进了各民族的交往交流交融,实现了西南地区从“异域”到“旧疆”的转变,为铸牢中华民族共同体意识的历史考察提供了参考路径。

关键词：湘黔滇古道儒学传播民族融合中华民族共同体

维普期刊数据库博看期刊

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

《老子》“为学”和“为道”辨证与阐释

湖南科技大学学报（社会科学版） 2024年第3期27卷 153-160页

作者：徐建勇奉隆瑜湘潭大学碧泉书院/哲学与历史文化学院湖南湘潭411105

“为学”和“为道”是《老子》中的一对重要概念。“为学”指的是学习经验性的知识,包括人学、物学和事学的知识;“为道”则强调对“道”的领悟和达观。但实际上“为学”与“为道”是对立统一的,两者既有矛盾的一面,也有一致的一面,即... 详细信息

“为学”和“为道”是《老子》中的一对重要概念。“为学”指的是学习经验性的知识,包括人学、物学和事学的知识;“为道”则强调对“道”的领悟和达观。但实际上“为学”与“为道”是对立统一的,两者既有矛盾的一面,也有一致的一面,即在“为”的层面上两者一致,而在“学”与“道”的层面上则不同。具体而言,两者在内容、目的上有同有异,但在方法上则完全不同。

关键词：为学为道老子学道

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

人工智能信任的限度问题研究

湘潭大学学报（哲学社会科学版） 2024年第5期48卷 172-178页

作者：尹筝筝湘潭大学碧泉书院•哲学与历史文化学院湖南湘潭411105

人工智能技术是当今人类社会一项重要的技术,它在为人类生活提供便利的同时,也存在着一定的风险。因为人类在使用人工智能产品时,只知其价格和功能,却对其中的技术知识知之甚少,即科技黑箱。因此,人类只是在一定的限度下相信人工智能。... 详细信息

人工智能技术是当今人类社会一项重要的技术,它在为人类生活提供便利的同时,也存在着一定的风险。因为人类在使用人工智能产品时,只知其价格和功能,却对其中的技术知识知之甚少,即科技黑箱。因此,人类只是在一定的限度下相信人工智能。为提高人类对人工智能的信任,不仅要培养有德性的技术人员,还要建立跨学科的监管机构,从而使得人工智能产品的开发与使用更加完善。

关键词：人工智能信任黑箱德性跨学科

中国共产党实事求是精神对传统知行观的创新性发展

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

湘潭大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期48卷 108-115页

作者：方红姣吴冬瑜湘潭大学碧泉书院·哲学与历史文化学院湖南湘潭411105

中国文化传统中有着优秀的认识论传统。中国共产党作为中华优秀文化传统的传承者和中国先进文化的创造者,在继承中国优秀的知行观的基础上实现了创新性发展。首先,中国共产党在继承“实事求是”精神的同时给它赋予了马克思主义知行观的... 详细信息

中国文化传统中有着优秀的认识论传统。中国共产党作为中华优秀文化传统的传承者和中国先进文化的创造者,在继承中国优秀的知行观的基础上实现了创新性发展。首先,中国共产党在继承“实事求是”精神的同时给它赋予了马克思主义知行观的内涵。其次,中国共产党提出的一切从实际出发,体现了知和行的具体的历史的统一。再次,中国共产党的知行观,在重视“德性之知”的同时,更加注重“见闻之知”,其重点又在马克思主义理论和中国革命、建设的路线、方针和政策,且强调马克思主义中国化;在践行中华优秀道德的同时,更加注重改造自然和社会的实践。

关键词：中国共产党实事求是传统知行观

国家何以上山:明清时期贵州山地社会的通道、儒化与调适

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

广西民族研究 2024年第1期 104-113页

作者：张恩迅湘潭大学碧泉书院·哲学与历史文化学院湖南湘潭411105

历史上的贵州“尺寸皆山”,国家无力经营。随着明代湖广入滇通道的修建,中央王朝加大开发贵州的力度,清代改土归流和新辟“苗疆”,促进了儒家思想和大量中原移民深入“生苗地带”,贵州山地社会在与中央王朝的长期博弈和自我调适中逐渐... 详细信息

历史上的贵州“尺寸皆山”,国家无力经营。随着明代湖广入滇通道的修建,中央王朝加大开发贵州的力度,清代改土归流和新辟“苗疆”,促进了儒家思想和大量中原移民深入“生苗地带”,贵州山地社会在与中央王朝的长期博弈和自我调适中逐渐实现了“内地化”进程。通过明清时期中央王朝与贵州山地社会的互动发现,两者并非单纯的逃离或加入的关系,而是一体两面、相辅相成的共存关系。山地作为边缘、多元与“他者”的象征,本质是国家在不断制造中心、一体与“自我”过程中形成的反身物,反映了中华民族“一体”衍生“多元”,“多元”促成“一体”的内在理论逻辑,这也是中华民族共同体延续数千年的内生动力之一。

关键词：贵州山地社会中央王朝互动共存中华民族共同体

论胡安国《春秋传》“亲亲、尊尊、贤贤”的逻辑进路

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

湘潭大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期48卷 157-162页

作者：徐建勇王佩琼湘潭大学碧泉书院·哲学与历史文化学院湖南湘潭411105

胡安国《春秋传》原亲于情,通过亲亲容情和亲亲容隐赋予传统儒家人伦关系以情感的基础,并对其合理性进行了论证。在此基础上,将父子人伦推展为以尊君为大的政治建构,而这种政治又反过来制约人情的泛滥,这就是“不以亲亲害尊尊”,从而不... 详细信息

胡安国《春秋传》原亲于情,通过亲亲容情和亲亲容隐赋予传统儒家人伦关系以情感的基础,并对其合理性进行了论证。在此基础上,将父子人伦推展为以尊君为大的政治建构,而这种政治又反过来制约人情的泛滥,这就是“不以亲亲害尊尊”,从而不但保证了政治的严肃性,而且强化了君主集权,促进了文明的进步。同时在君主集权下,社会治理主要依靠对贤人的使用,而贤人的使用不仅能够保证君主贵族的亲亲之情,而且能够保证整个社会以亲亲之情贯连,这就是“尊贤为亲亲之本”的意蕴。总之,胡安国以“亲亲”为根据而建构人伦秩序、君主集权和贤人治世的经世理念,彰显了其与时俱进、经世致用的经学诠释旨趣。

关键词：胡安国《春秋传》亲亲尊尊贤贤

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

《礼记》中礼的情感之维

伦理学研究 2024年第4期 53-62页

作者：周丰堇湘潭大学哲学与历史文化学院

礼是中国传统社会最重要的典章制度、良风美俗、公共伦理和道德规范。《礼记》提出,情感与天道是制礼的两个主要本源。情感体现了礼的自然性,天道则是礼的规范性的来源。在礼对人伦风俗和社会生活的规范作用之外,《礼记》尤其注重礼对... 详细信息

礼是中国传统社会最重要的典章制度、良风美俗、公共伦理和道德规范。《礼记》提出,情感与天道是制礼的两个主要本源。情感体现了礼的自然性,天道则是礼的规范性的来源。在礼对人伦风俗和社会生活的规范作用之外,《礼记》尤其注重礼对情感的表达和治理,如礼顺人情、礼节人情、礼微人情、礼饰人情、礼和人情等。可以说,礼本人情和礼治人情是礼的情感之维的两个主要方面。礼的情感之维是儒家关注生活世界的体现,通过行礼,使人的生活在真情和理义之间保持一种中庸的方式。因此,要对古礼的精华加以传承,酌古今之宜而加以创新。

关键词：礼记情感礼理义

维普期刊数据库博看期刊

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

抗战时期中国共产党领导的文化抗战团体研究

湘潭大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期48卷 173-180页

作者：汤琰宋银桂湘潭大学马克思主义学院湖南湘潭411105 湘潭大学碧泉书院·哲学与历史文化学院湖南湘潭411105

文化抗战团体是抗战时期中国共产党坚持抗日民族文化统一战线,领导文化界人士开展抗战救亡活动的载体。面对日本帝国主义的侵略,中国共产党人积极推动抗日民族文化统一战线的形成,提出并发展了新民主主义的文化抗战方针,在抗日根据地、... 详细信息

文化抗战团体是抗战时期中国共产党坚持抗日民族文化统一战线,领导文化界人士开展抗战救亡活动的载体。面对日本帝国主义的侵略,中国共产党人积极推动抗日民族文化统一战线的形成,提出并发展了新民主主义的文化抗战方针,在抗日根据地、国统区和海外华人社会组织成立了一大批文化抗战团体。文化抗战团体通过编写传播大众读物,推进文化教育通俗化大众化;组织宣传抗日的集会和游行,开展志愿募捐活动;深入抗日前线慰问将士,报道前线真实状况;开展抗日救亡歌咏运动,组织抗日戏剧公演等活动,推动全民族抗日。这些活动广泛地团结文化界各阶层人士,服务战地需要,充分发挥文化抗战的功能,为中国人民取得抗战的最终胜利做出了不可磨灭的贡献。

关键词：中国共产党文化抗战团体抗战活动

食品安全、行业竞争与政府治理——20世纪二三十年代化学酱油之纠葛

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

安徽史学 2024年第4期 71-79页

作者：周石峰湘潭大学哲学与历史文化学院湖南湘潭411105

20世纪二三十年代,新兴的化学酱油具有成本优势,对酱油市场造成极大冲击,但其制造工艺尚不完善,被质疑含有砒毒等品质问题。酱园业从消费者的安全和政府的盐课保障入手,利用舆论宣传、区域联合和公权力量,欲将化学酱油逐出市场。财政部... 详细信息

20世纪二三十年代,新兴的化学酱油具有成本优势,对酱油市场造成极大冲击,但其制造工艺尚不完善,被质疑含有砒毒等品质问题。酱园业从消费者的安全和政府的盐课保障入手,利用舆论宣传、区域联合和公权力量,欲将化学酱油逐出市场。财政部顺应酱园业的诉求,并基于同样的理由,越位介入卫生与工商两个领域,禁止化学酱油命名为“酱油”,取缔相关企业的合法商标与厂名,连累其他企业正常生产。化学酱油的境遇表明,食品安全涉及市场主体之间的利益博弈,政府不同部门的应对亦难一致。

关键词：化学酱油食品安全行业竞争政府治理