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湖湘文化对外传播策略与路径研究

中国报业 2024年第12期 238-239页

作者：傅曦湘南学院文学与新闻学院

湖湘文化,作为中国文化的重要组成部分,拥有丰富的历史、艺术和价值内涵,但在国际传播方面仍有待提升。面对文化差异、媒介选择、信息翻译等挑战,湖湘文化传播者可以从内容选择、媒介使用、传播方式等方面着手,制定和管理湖湘文化传播... 详细信息

湖湘文化,作为中国文化的重要组成部分,拥有丰富的历史、艺术和价值内涵,但在国际传播方面仍有待提升。面对文化差异、媒介选择、信息翻译等挑战,湖湘文化传播者可以从内容选择、媒介使用、传播方式等方面着手,制定和管理湖湘文化传播路径。期望通过这些策略和路径,提升湖湘文化的国际影响力,促使其在全球范围内得到更广泛的认知和欣赏。

关键词：湖湘文化对外传播策略路径

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立德树人理念下高校网络舆情应对策略研究

产业与科技论坛 2024年第16期23卷 275-277页

作者：郭菲湘南学院文学与新闻学院

近年来,高校网络舆情事件层出不穷,给高校带来了极大的舆论压力和不良影响。如何利用立德树人的理念来处理高校网络舆情事件,成为高校防控和应对网络舆情的一个重要方向。立德树人是我国教育工作中的一条基本原则,旨在通过培养高尚的道... 详细信息

近年来,高校网络舆情事件层出不穷,给高校带来了极大的舆论压力和不良影响。如何利用立德树人的理念来处理高校网络舆情事件,成为高校防控和应对网络舆情的一个重要方向。立德树人是我国教育工作中的一条基本原则,旨在通过培养高尚的道德品质和良好的行为习惯,使学生形成全面发展的人格,进而为国家和社会服务[1]。高校是立德树人的重要阵地,网络舆情就是高校面对外部影响的一种表现形式。本文在分析高校网络舆情内涵和特点基础上提出了通过加强学生思想品德教育、增强网络舆情监测防范能力、完善高校网络舆情引导机制、提升立德树人理念和舆情监控工作的契合度、培养优秀“意见领袖”等高校网络舆情应对策略,旨在为促进高校健康发展提供参考。

关键词：立德树人思想政治教育网络舆情

道州濂溪书院历史显隐的内在逻辑--以祠记为中心的考察

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地域文化研究 2024年第3期42卷 95-103页

作者：周欣湘南学院文学与新闻学院湖南郴州423099

道州濂溪书院是濂溪一脉的“宗主”所在,千百年来弦歌不绝。作为儒家传统思想的精神象征,景定四年(1263)宋理宗御赐“道州濂溪书院”,尊崇道统与儒学传播、书院教育与祭祀传统合一,透露各自不同的政治考量。明嘉靖万历年间阳明后学徐爱... 详细信息

道州濂溪书院是濂溪一脉的“宗主”所在,千百年来弦歌不绝。作为儒家传统思想的精神象征,景定四年(1263)宋理宗御赐“道州濂溪书院”,尊崇道统与儒学传播、书院教育与祭祀传统合一,透露各自不同的政治考量。明嘉靖万历年间阳明后学徐爱、刘魁、胡直等以心学融合濂溪理学,形成宗主拜谒与官方对峙的多元价值取向与思想形态。至清康熙帝御书“学达性天”,由濂溪开启洛学、关学、闽学理路,定型为官方主流价值理念。在宋元明清传承线索衍化中,濂溪书院承载了儒家士人对濂溪精神理念的学术构建,代表着儒学思想发展的一种独特视角。

关键词：道州濂溪书院胡安国道统阳明后学学达性天

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论马克思主义文艺理论范畴的中国化与时代化

社会科学辑刊 2024年第3期 103-109页

作者：季水河季念湘潭大学文学与新闻学院

习近平总书记在文艺论述中提出的“人民史诗”“中国精神”“‘剧中人’和‘剧作者’”“现实主义精神和浪漫主义情怀”等时代感强、特色鲜明的文艺理论范畴,强调了以人民为本位并用史诗笔法去书写人民英雄,以中华民族培育发展起来的思... 详细信息

习近平总书记在文艺论述中提出的“人民史诗”“中国精神”“‘剧中人’和‘剧作者’”“现实主义精神和浪漫主义情怀”等时代感强、特色鲜明的文艺理论范畴,强调了以人民为本位并用史诗笔法去书写人民英雄,以中华民族培育发展起来的思想理念和道德规范为核心价值观。彰显了人民群众在历史中的主体地位,突出了文学创作现实性与理想性的有机结合,形成了崭新的、具有新时代品格的文艺理论范畴体系。这不仅是对马克思主义文艺理论的重大创新,而且是马克思主义文艺理论中国化时代化的重要标志。

关键词：马克思主义文艺理论范畴中国化时代化人民史诗中国精神 “剧中人”和“剧作者” 现实主义精神和浪漫主义情怀

祖先信仰、权力话语与民俗生境:八部大王传说圈多元共生形态的生成

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民族文学研究 2024年第5期42卷 73-89页

作者：金媛漆凌云湘潭大学文学与新闻学院

八部大王身世传说的形态结构与地域分布表明,该传说圈内存在两个传播中心,即以龙山县农车镇向外发散的早期文化中心和以保靖、武陵源、石门等县区向外发散的土司文化中心。传说圈内祖先信仰与话语权力关系在不同历史阶段中的此消彼长促... 详细信息

八部大王身世传说的形态结构与地域分布表明,该传说圈内存在两个传播中心,即以龙山县农车镇向外发散的早期文化中心和以保靖、武陵源、石门等县区向外发散的土司文化中心。传说圈内祖先信仰与话语权力关系在不同历史阶段中的此消彼长促使八部大王传说形成了从龙山流向保靖,再从保靖经过龙山继续北上的传播路径;在传播过程中,传说圈的中心与边缘发生转换,呈现出多元共生样态。可见,传说圈不只是特定地区内不同传说群的丛集,并非只有中心边缘式样态;多元共生式与中心边缘式共存,彰显了传说圈文本生成机制的复杂性。

关键词：八部大王传说传说圈回流共生民俗生境

中国编辑学学术体系的演进历史与未来进路论略

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河南大学学报（社会科学版） 2024年第4期64卷 131-136页

作者：陈暖湘潭大学文学与新闻学院

构建自主知识体系是当前中国哲学社会科学研究发展的主导方向之一。党的二十大报告中提出了“加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系”①的战略任务,而学科体系、学术体系、话语体系是知识体系的三个核心要素。编... 详细信息

构建自主知识体系是当前中国哲学社会科学研究发展的主导方向之一。党的二十大报告中提出了“加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系”①的战略任务,而学科体系、学术体系、话语体系是知识体系的三个核心要素。编辑学作为完全自主的中国学科,其自主知识体系的建构既是编辑学研究深入和系统化发展的必然要求,也成为中国特色哲学社会科学自主知识体系建构的重要缩影。既往研究对编辑学学科体系展开了较为丰富的讨论,明确了编辑学的核心问题、学科边界及其具体对象,而缺乏对其学术体系的系统性探讨。所谓学术体系,指的是“在学科框架内部,面向特定研究对象而形成的系统化、理论化的思想学说体系”②,是“揭示本学科研究对象的本质和规律的成体系的理论和知识,是一门学科‘学术合法性’得以成立的必要条件”③。学术体系是学科体系的支撑条件,而同时又是一个学科话语体系得以建构的中间环节。因此,学术体系的构建对于学科发展具有不可或缺的意义。

关键词：编辑学研究学术体系中国特色哲学社会科学学科框架学科边界学科研究对象学说体系支撑条件

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从融通到创新:中国故事学的本土化之路

民族艺术 2024年第4期 45-53页

作者：漆凌云湘潭大学文学与新闻学院

中国故事学本土化过程中形成了“类型文化学”和“生命树”两种研究范式。钟敬文的天鹅处女故事研究将类型学和文化人类学、考据学等相融合,开创了“类型文化学”范式。刘守华吸纳历史地理学派、比较文学、文艺学等理论,拓展至“故事文... 详细信息

中国故事学本土化过程中形成了“类型文化学”和“生命树”两种研究范式。钟敬文的天鹅处女故事研究将类型学和文化人类学、考据学等相融合,开创了“类型文化学”范式。刘守华吸纳历史地理学派、比较文学、文艺学等理论,拓展至“故事文化学”范式,引领了20世纪八九十年代的民间故事研究。刘魁立的“生命树”范式将类型学和形态学的内在关联打通,开启新世纪共时研究之路,深化了故事学的术语体系,堪称本土研究典范。近二十年形态结构研究呈现以下面向:检讨并丰富了故事学术语体系;深化叙事法则研究;阐发其他文类(传说、史诗、通俗小说)的生长机制。故事学的本土化建设应立足故事学学科本位、融通多学科理论、有效勾连形态结构和文化研究,不断提升故事学理论的阐释力,增强国际对话能力,实现走出本土、走向世界的目标。

关键词：中国故事学本土化类型文化学生命树术语体系

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