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裘梦痕音乐教育活动述略

音乐研究 2024年第4期 94-100,I0007,I0008,F0003页

作者：邹静湖南师范大学音乐学院

裘梦痕毕生致力于中国音乐教育事业,在教学活动实践中,形成了鲜明的个人音乐教学风格和理念,为中国音乐教育的发展提供了宝贵的经验和启示,影响深远。通过对裘梦痕教育活动的梳理和分析,可全面理解其音乐教育思想的内涵和价值,为中国音... 详细信息

裘梦痕毕生致力于中国音乐教育事业,在教学活动实践中,形成了鲜明的个人音乐教学风格和理念,为中国音乐教育的发展提供了宝贵的经验和启示,影响深远。通过对裘梦痕教育活动的梳理和分析,可全面理解其音乐教育思想的内涵和价值,为中国音乐史学界的相关研究提供更多的参照。

关键词：裘梦痕音乐教学教材编写理念音乐教育思想

《义务教育艺术课程标准(2022年版)》中“艺术实践”的新要义和新动向

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中国音乐 2024年第3期 152-159页

作者：资利萍戴黛琳湖南师范大学音乐学院

《义务教育艺术课程标准(2022年版)》提出“:艺术实践包括欣赏(欣赏·评述)、表现(造型·表现)、创造(设计·应用)和联系/融合(综合·探索),是学生学习艺术、提升艺术素养必须经历的活动和过程。”并构建以艺术课程为逻辑的实施框架。... 详细信息

《义务教育艺术课程标准(2022年版)》提出“:艺术实践包括欣赏(欣赏·评述)、表现(造型·表现)、创造(设计·应用)和联系/融合(综合·探索),是学生学习艺术、提升艺术素养必须经历的活动和过程。”并构建以艺术课程为逻辑的实施框架。与之前的任何一个版本的课标相比,艺术实践呈现了从导向理念到具体的课程方案、从学科实践到跨学科实践、从被动实践到创新实践的迭代升级,这势必带来艺术实践的新动向,即艺术实践的意义日益指向人的发展,艺术实践日益开放,日益趋向设计。

关键词：艺术实践跨学科开放设计

李叔同合唱音乐创作的历史经验与当代价值研究

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文艺争鸣 2024年第6期 196-203页

作者：杨三林湖南师范大学音乐学院

李叔同作为我国20世纪早期合唱音乐创作史上的先驱者,其创作的三声部合唱作品《春游》,是中国第一首按照多声合唱技法创作的合唱曲^((1)),标志着我国多声部合唱开启了新篇章。直至1934年黄自创作的“清唱剧”《长恨歌》问世为止。在这... 详细信息

李叔同作为我国20世纪早期合唱音乐创作史上的先驱者,其创作的三声部合唱作品《春游》,是中国第一首按照多声合唱技法创作的合唱曲^((1)),标志着我国多声部合唱开启了新篇章。直至1934年黄自创作的“清唱剧”《长恨歌》问世为止。在这二十余年里,中国合唱音乐创作逐步走向成熟,为后续中国合唱创作的繁荣奠定了根基。

关键词：合唱音乐合唱作品多声部合唱合唱创作清唱剧李叔同《长恨歌》三声部

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俄籍声乐教师苏石林研究

文艺争鸣 2024年第5期 203-208页

作者：曾敏湖南师范大学音乐学院

20世纪初,新式学堂兴起,李叔同、沈心工等一批留日学生归国,开始在外国歌曲的曲调中填入中国的歌词,并在学堂中进行教唱,这种初步的唱歌教学活动并没有进一步产生专业的声乐教育。自20世纪20年代开始,周淑安、杨东荣、李抱忱、黎锦晖等... 详细信息

20世纪初,新式学堂兴起,李叔同、沈心工等一批留日学生归国,开始在外国歌曲的曲调中填入中国的歌词,并在学堂中进行教唱,这种初步的唱歌教学活动并没有进一步产生专业的声乐教育。自20世纪20年代开始,周淑安、杨东荣、李抱忱、黎锦晖等人的音乐活动为我国早期声乐教育的发展做出了重要贡献,也有外籍教师霍尔瓦特、斯拉维阿诺夫夫人等来华任教,推动了声乐艺术在我国的传播与普及。20世纪初的声乐活动为我国近现代声乐教育事业的发展积蓄了能量,从30年代起,随着专业音乐院校的设立(尤其是上海国立音乐专科学校),大量的外籍声乐家被聘请加入,我国声乐师资队伍逐步壮大,教学力量日益坚实,教学质量也越来越高,中国声乐教育在这一时期得到了迅猛的发展。这其中就有俄籍教师苏石林,他被俄国沙皇称为“彼得堡夜莺”,是俄国卓越的男低音歌唱家,同时也是一位优秀的声乐教育家。

关键词：苏石林沈心工周淑安教学力量新式学堂外籍教师声乐家黎锦晖

东北乐派理论话语体系构建的学理依据及操作界面——以杨柏森东北风格音乐创作为例杨和平盛琼枝

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文艺争鸣 2024年第3期 164-170页

作者：杨和平盛琼枝湖南师范大学音乐学院

在人类社会发展的历史进程中,音乐以作用于人类意识活动的方式来开展其实践行为。马克思主义认为:“意识是人脑的机能,是客观存在的反映,具有作用于物质世界的能动性。”从哲学角度而言,音乐正是由人类社会创造出来的产物,其诞生于人类... 详细信息

在人类社会发展的历史进程中,音乐以作用于人类意识活动的方式来开展其实践行为。马克思主义认为:“意识是人脑的机能,是客观存在的反映,具有作用于物质世界的能动性。”从哲学角度而言,音乐正是由人类社会创造出来的产物,其诞生于人类的意识活动却又以实体物质的形态作用于人类意识。随着音乐实践在人类社会的持续开展,人们也开始从理论层面对音乐进行关注,其中就包含有对音乐创作、社会活动与教育功能价值作用的探讨。作为听觉的艺术、情感的艺术,音乐创作活动决定着意识形态并影响着音乐艺术的终极追求。

关键词：音乐创作实践行为人类意识人类社会发展音乐实践学理依据操作界面终极追求

区域国别音乐研究的属性、方法与问题——基于东南亚瑶族音乐的田野工作思考

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民族艺术 2024年第3期178卷 25-36页

作者：赵书峰湖南师范大学音乐学院

区域国别音乐研究是从海外民族志研究视角切入,结合多重语言能力针对海外音乐展开的较为系统深入的资料搜集、“地方性知识”的理解与阐释。聚焦于学术性与实践性为双重目的的区域国别音乐研究,它不但运用除民族音乐学之外的跨学科知识... 详细信息

区域国别音乐研究是从海外民族志研究视角切入,结合多重语言能力针对海外音乐展开的较为系统深入的资料搜集、“地方性知识”的理解与阐释。聚焦于学术性与实践性为双重目的的区域国别音乐研究,它不但运用除民族音乐学之外的跨学科知识全面解读海外音乐所蕴含的艺术形态特征、象征意义表达、音乐文化认同,而且通过对其音乐日常生活实践的观察与描述,深度剖析海外音乐的生成与表演如何表征其族群关系互动、政治社会诉求、经济发展模式、宗教信仰观念、文化互动交流等诸多深层次问题。区域音乐研究既可以从全球史、区域史、微观族群史等多重维度立体审视海外音乐的生成与文化互动问题,又可以从后殖民与全球化理论重新思考海外音乐的身份认同与文化重建问题(“在地化”)。研究者应结合历史文献(传统、民间、口述)与当下活态的田野现场,针对海外音乐唱本的历史性、文学性与其在场表演语境中的“语言”“言语”间的指涉关系问题展开互动思考。同时,区域国别音乐研究的意义在于:一方面,在学科领域丰富了“区域国别学”的整体性研究;另一方面,给其知识生产与“学科体系“”学术体系“”话语体系”的构建提供了诸多有效的理论支撑。

关键词：区域国别音乐东南亚瑶族多点民族志比较音乐学

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中国乐学理论体系研究导言

音乐研究 2024年第1期 45-51页

作者：傅利民江西科技师范大学音乐学院中国音乐学院

中国乐学研究自古至今留下众多的宝藏,乐学的理论内容及方法在不同时期具有不同的特征,因此对过往成就一方面要认真总结、学习与归纳,另一方面更要思考乐学理论体系的建构对于当下学科与学术意味着什么。用本土理论研究我们自己的音乐,... 详细信息

中国乐学研究自古至今留下众多的宝藏,乐学的理论内容及方法在不同时期具有不同的特征,因此对过往成就一方面要认真总结、学习与归纳,另一方面更要思考乐学理论体系的建构对于当下学科与学术意味着什么。用本土理论研究我们自己的音乐,建立乐学理论体系,推动其在我国专业音乐教育和普通音乐教育中全面普及与自觉运用,是我们这代音乐学人的责任。

关键词：乐学理论体系方法价值

宋代《溪蛮丛笑》的少数民族边疆叙事话语及其音乐史学价值

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音乐探索 2024年第1期 10-18页

作者：熊晓辉湖南科技大学音乐学院湖南湘潭410081

宋代溪州地区主要是苗族、布依族、侗族、瑶族、仡佬族、土家族等少数民族的活动区域。他们居住在湘鄂渝黔边邻之地,以刀耕火种原始农业为主。溪州地区诸多民族音乐主要源于各民族民俗生活习惯,是各民族民俗、祭祀、游艺等的叙事产物,... 详细信息

宋代溪州地区主要是苗族、布依族、侗族、瑶族、仡佬族、土家族等少数民族的活动区域。他们居住在湘鄂渝黔边邻之地,以刀耕火种原始农业为主。溪州地区诸多民族音乐主要源于各民族民俗生活习惯,是各民族民俗、祭祀、游艺等的叙事产物,但往往又高于现实生活语境,其音乐叙事话语多具艺术性、文学性、历史性、民族性等特征。至宋代朱辅《溪蛮丛笑》成书后,才使这些音乐叙事话语由民俗生活转向艺术娱乐。《溪蛮丛笑》中的音乐叙事话语集中反映在宋代溪州各民族的歌舞演绎、宗教信仰、民俗习惯、生产方物、文物古迹等方面,并承担着记述当地社会历史发展的叙事功能。从音乐内容结构而言,《溪蛮丛笑》中的音乐叙事话语以民俗叙事为线索,具有音乐学的实际价值;从歌舞演绎而言,《溪蛮丛笑》记载了各民族歌舞的表演形态,具有音乐学的社会价值;从艺术审美而言,《溪蛮丛笑》的音乐叙事话语折射出溪州地区各民族歌舞艺术的嬗变与成熟,具有音乐学的学术价值。

关键词：《溪蛮丛笑》音乐叙事音乐史学价值

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孟戏的“腔”与“调”

中国音乐 2024年第5期 5-14,F0002页

作者：傅利民中国音乐学院江西科技师范大学音乐学院

孟戏是指江西广昌甘竹地区于每年正月演出《孟姜女》故事用于本宗酬神祭祖的一种活动。孟戏有两种,一种是曾姓演出的“曾家孟戏”,一种为刘姓演出的“刘家孟戏”。本文在对孟戏的唱腔、剧目及相关曲牌进行考察分析与研究的基础上认为:... 详细信息

孟戏是指江西广昌甘竹地区于每年正月演出《孟姜女》故事用于本宗酬神祭祖的一种活动。孟戏有两种,一种是曾姓演出的“曾家孟戏”,一种为刘姓演出的“刘家孟戏”。本文在对孟戏的唱腔、剧目及相关曲牌进行考察分析与研究的基础上认为:孟戏为高腔,孟戏唱腔中存在海盐性的孟戏高腔曲牌。对于孟戏的调,艺人们在实践中有“不寻宫数调”的做法,具有较大的灵活性特点。因此,对于孟戏“调”和“腔”内涵的深入探究具有重要的乐学价值和实践意义。

关键词：孟戏声腔宫调