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论阳明学的“似禅”原因与“非禅”实质

中国哲学史 2024年第1期 84-90页

作者：马俊湖南师范大学中华伦理文明研究中心、中国特色社会主义道德文化省部共建协同创新中心、哲学系

从本体与工夫的内在理路来看,阳明学与禅学具有相同的理论架构,前者可以概括为“本心一妄心”结构,后者可以归结为“遮蔽一去蔽”模式。从境界层面来看,王阳明吸收了部分佛老的资源,表现出对于无执、虚无的肯定,但总体上仍是一种儒家本... 详细信息

从本体与工夫的内在理路来看,阳明学与禅学具有相同的理论架构,前者可以概括为“本心一妄心”结构,后者可以归结为“遮蔽一去蔽”模式。从境界层面来看,王阳明吸收了部分佛老的资源,表现出对于无执、虚无的肯定,但总体上仍是一种儒家本位的精神境界,值得指出的是,泛用境界论理解古代哲学是值得警惕的。要之,阳明学与禅学在理论架构、义理进路等方面存在高度的相似性,但在本体承诺、价值关怀等方面又有着不可忽视的差异,这些差异往往是细微而深刻的,造成一种既“相似”又“异”的特点,诚如阳明所说,二者之间有着“毫厘千里之谬”。

关键词：王阳明儒佛之辨道德境界有无之境心性结构

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农业文化遗产:地方性知识的生成与演变

湖南师范大学社会科学学报 2024年第2期53卷 33-41页

作者：吴灿中南大学中国村落文化研究中心湖南长沙410083

农业文化遗产是因地方性知识在流动与发展过程中发生转变而产生的,它生成于“情境”中,带有明显经验性特征的初级知识,在多种因素的推动下向原理化、权威化的知识形态转换。这种转换既是地方性知识本身为适应社会发展与观念变革进行的调... 详细信息

农业文化遗产是因地方性知识在流动与发展过程中发生转变而产生的,它生成于“情境”中,带有明显经验性特征的初级知识,在多种因素的推动下向原理化、权威化的知识形态转换。这种转换既是地方性知识本身为适应社会发展与观念变革进行的调试,也是权威化的农业文化遗产观念被建构的过程。从知识流动过程与发展逻辑对农业文化遗产观念进行观照与反思,将为深入认识农业文化遗产概念、合理进行遗产保护实践提供助益。

关键词：农业文化遗产地方性知识文化观念

初中生认知与情感幸福感发展趋势及影响因素:基于潜变量增长模型分析

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心理发展与教育 2024年第5期40卷 645-657页

作者：向燕辉马丽平湖南师范大学道德文化研究中心长沙410081 湖南师范大学教育科学学院心理系长沙4410081 湖南省心理健康教育研究基地长沙410081 湖南师范大学认知与人类行为湖南省重点实验室长沙410081

围绕初中生认知和情感幸福感的发展趋势及影响因素,以483名初中生为调查群体,进行3次追踪测查。得出以下结论:(1)认知幸福感和积极情感均呈线性增长趋势,消极情感呈线性下降趋势;(2)性别显著预测认知幸福感和情感幸福感的初始水平,主观... 详细信息

围绕初中生认知和情感幸福感的发展趋势及影响因素,以483名初中生为调查群体,进行3次追踪测查。得出以下结论:(1)认知幸福感和积极情感均呈线性增长趋势,消极情感呈线性下降趋势;(2)性别显著预测认知幸福感和情感幸福感的初始水平,主观社会经济地位显著预测积极情感和认知幸福感的初始水平和增长速率,学业成绩显著预测认知幸福感和情感幸福感的初始水平及情感幸福感的增长速率;(3)家庭支持对认知幸福感和情感幸福感均存在显著影响,而朋友支持倾向于影响认知幸福感,他人支持倾向于影响积极情感和认知幸福感。该研究促进了对我国初中生主观幸福感发展趋势的理解,并为基于认知和情感的视角提升该群体的幸福感提供重要实证支持。

关键词：主观幸福感初中生人口学变量学业成绩社会支持

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提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓

人民周刊 2024年第2期 89-90页

作者：向玉乔湖南师范大学道德文化研究院湖南师范大学哲学系

习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调:“中国文化源远流长,中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史,才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,更有力地推进中国特色社会主义文化建设,建设中华民族现代... 详细信息

习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调:“中国文化源远流长,中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史,才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,更有力地推进中国特色社会主义文化建设,建设中华民族现代文明。”党的二十大报告提出:“坚守中华文化立场,提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓”。

关键词：中国特色社会主义文化建设中华优秀传统文化中华文明创造性转化创新性发展现代文明精神标识文化精髓

医学相关专业大学生对“时间银行”养老模式的参与意愿及影响因素研究

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中国社会医学杂志 2024年第3期41卷 320-324页

作者：陈圆梁高科李嘉玲张子博王卫红湖南师范大学医学院护理系湖南长沙410013 湖南师范大学道德文化研究中心湖南长沙410013

目的探究医学相关专业大学生对“时间银行”养老模式的参与意愿现状及影响因素。方法采用便利抽样法,抽取湖南省4所高校中共550名医学相关专业大学生,于2022年1-3月,使用自制调查表进行调查,采用无序多分类Logistic回归分析法,分析参... 详细信息

目的探究医学相关专业大学生对“时间银行”养老模式的参与意愿现状及影响因素。方法采用便利抽样法,抽取湖南省4所高校中共550名医学相关专业大学生,于2022年1-3月,使用自制调查表进行调查,采用无序多分类Logistic回归分析法,分析参与意愿的影响因素。结果 550名医学相关专业大学生中,267人(48.5%)愿意参与“时间银行”,216人(39.3%)表示不确定,67人(12.2%)不愿意参加。愿意与不确定参与“时间银行”志愿服务的大学生对健康保健服务、教育康乐服务、心理服务的参与意愿比较高。Logistic回归分析结果显示,知晓总分(OR=1.036,95%CI:0.996~1.078)、有志愿经历(OR=2.233,95%CI:1.210~4.122)是参与意愿的有利因素,男性(OR=0.494,95%CI:0.248~0.982)、对未来自身养老不担忧(OR=0.476,95%CI:0.227~1.000)、60岁后愿意入住养老机构(OR=0.136,95%CI:0.052~0.357)、接受社区养老(OR=0.327,95%CI:0.138~0.775)是参与意愿的危险因素。结论湖南省医学相关专业大学生对“时间银行”养老模式的参与意愿较低。未来需要扩大宣传,从各方面积极采取措施提升时间货币的信用保障,提高“时间银行”养老模式吸引力,进一步壮大医学相关专业志愿者队伍。

关键词：时间银行医学生意愿分析影响因素

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朱熹对白鹿洞书院的重修与道学思想的复兴

湖南大学学报（社会科学版） 2024年第5期38卷 115-123页

作者：许家星北京师范大学价值与文化研究中心北京100875

重修白鹿洞书院是朱熹道学思想的具体实践与展开,朱熹借此以官方力量宣扬周程道学,建立道学思想的根据地,对此后道学的发展产生了深远意义。朱熹力主周程道学,批判佛老之学与儒门内部王学、苏学,以扭转道学的弱势地位。朱熹复活书院的... 详细信息

重修白鹿洞书院是朱熹道学思想的具体实践与展开,朱熹借此以官方力量宣扬周程道学,建立道学思想的根据地,对此后道学的发展产生了深远意义。朱熹力主周程道学,批判佛老之学与儒门内部王学、苏学,以扭转道学的弱势地位。朱熹复活书院的活动与其弘扬道学的目的紧密结合,他采取了请求朝廷支持、刊刻道学文字、撰写诗文、开展讲学、确定学规等多种形式。朱熹竭力树立周敦颐在理学道统中的开创地位,确立了白鹿洞书院作为道学重镇的意义。

关键词：白鹿洞书院朱熹周程道学

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论共同富裕的三重道德价值取向

伦理学研究 2024年第3期 1-7页

作者：彭定光夏翠娜湖南师范大学教育部人文社会科学重点研究基地中华伦理文明研究中心、中国特色社会主义道德文化省部共建协同创新中心湖南师范大学哲学系

共同富裕不仅关涉分配的问题,而且是人类社会发展到特定阶段的历史事件,也是在特定社会制度下的人类实践。只有成为人类社会正在进行的实践,作为人们价值追求的共同富裕才会真正得以实现。在社会主义中国,作为社会制度安排和正在进行的... 详细信息

共同富裕不仅关涉分配的问题,而且是人类社会发展到特定阶段的历史事件,也是在特定社会制度下的人类实践。只有成为人类社会正在进行的实践,作为人们价值追求的共同富裕才会真正得以实现。在社会主义中国,作为社会制度安排和正在进行的人类实践,共同富裕的实践主体既有个人,又有共同体和人类。道德价值是为了人的。与共同富裕的三重实践主体相适应,共同富裕的道德价值取向应该同时包括个人层面的尊严、共同体层面的和谐和人类层面的自由。这三重道德价值取向表明共同富裕并非只是为了维持人的生存和生命,更为重要的是为了让个人具有人性和善性、建构适宜于人生活的社会和追求自由。它们既可以为共同富裕实践提供结构性动力,又可以让我们全面把握和评价共同富裕。

关键词：共同富裕实践道德价值取向尊严和谐自由

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论和谐作为中国传统健康伦理的价值根基

伦理学研究 2024年第4期 63-69页

作者：黄泰轲湖南师范大学教育部人文社会科学重点研究基地中华伦理文明研究中心湖南师范大学中国特色社会主义道德文化省部共建协同创新中心

中国传统健康伦理主要围绕防病避险、治病祛疾、强身健体等领域的问题而展开:防病避险的关键在于践行和合生生理念;治病祛疾的基础在于构建和睦医患关系;强身健体的动力在于立身兴家进而实现家国天下安和。和谐是以上三方面内容共同的... 详细信息

中国传统健康伦理主要围绕防病避险、治病祛疾、强身健体等领域的问题而展开:防病避险的关键在于践行和合生生理念;治病祛疾的基础在于构建和睦医患关系;强身健体的动力在于立身兴家进而实现家国天下安和。和谐是以上三方面内容共同的价值依托,也是中国传统健康伦理其他支撑价值的共同追求,因而可以将和谐看作中国传统健康伦理最为核心的价值根基。中国传统社会围绕这一价值根基而展开的健康教育,精髓体现在“致中和”上,特点体现在“以德养生”上,即主要从维系和谐的伦理关系中守护和促进健康。

关键词：和谐健康伦理以德养生

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荀子诚论新探

中国哲学史 2024年第4期 13-20页

作者：马欣欣北京师范大学哲学学院、价值与文化研究中心

荀子主张人性生而无仁义,故内圣的达成路径只能由外而内,“形”的工夫论意义在荀子诚论中便得到凸显。“诚心守仁则形”是说人若能用心真诚不二地践行、持守仁义,后者会内化于心,这是一个由外而内、由修道而成德的工夫。此后,德不可掩,... 详细信息

荀子主张人性生而无仁义,故内圣的达成路径只能由外而内,“形”的工夫论意义在荀子诚论中便得到凸显。“诚心守仁则形”是说人若能用心真诚不二地践行、持守仁义,后者会内化于心,这是一个由外而内、由修道而成德的工夫。此后,德不可掩,形内必显外,故“形”兼“形成于内”与“形见于外”两义,前者逻辑在先且是后者的前提。以心观之,“形成于内”是指心在道德实践中对仁义之道的通明,“形见于外”则是指内化之德性向外的显见,两者分别与“化性”及“起伪”照应。从整体上把握,《不荀》篇“诚论”始于养心,终于化民,体现着内圣外王之道。就此而言,认为荀子缺少内圣思想的看法是一种误解。

关键词：荀子诚论形化性起伪内圣外王