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井上圆了对斯宾塞宗教学说的继承与发展

宗教学研究 2024年第2期 220-226页

作者：葛奇蹊北京大学外国语学院日语系

日本在明治维新以后确立了“文明开化”的基本国策,大规模摄取西方的文化和思想,宗教学作为新兴的西方人文学科也很快引起日本知识界的注意。日本通过在大学中开设人文社科相关课程、派遣留学生赴西方各国学习、译介西方宗教学经典著作... 详细信息

日本在明治维新以后确立了“文明开化”的基本国策,大规模摄取西方的文化和思想,宗教学作为新兴的西方人文学科也很快引起日本知识界的注意。日本通过在大学中开设人文社科相关课程、派遣留学生赴西方各国学习、译介西方宗教学经典著作等方式,接触到了西方当时最前沿的宗教学说,逐步将宗教学确立为一门独立的学科。在这一过程中,诞生了第一批近代意义上的宗教学者。井上圆了作为其中的先驱,深受斯宾塞等西方学者宗教学说的影响。他将斯宾塞的学说置于西方哲学的发展史中,对其多有批判。同时为了证明佛教的优越性,也借用了斯宾塞的部分观点。他的最终目的是要将佛教打造成一个融合哲学理性和宗教情感的完满的宗教。井上圆了的宗教学说具有浓重的“信仰主义”色彩,这是日本宗教学发展初期的宗教学者存在的共性。

关键词：井上圆了斯宾塞不可知论宗教起源论宗教进化论

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木山英雄《〈野草〉论》的阅读（下）

现代中文学刊 2024年第2期 4-21页

作者：尾崎文昭陈言东京大学首都师范大学外国语学院日语系

木山英雄的《〈野草〉论》通过对鲁迅《野草》中的散文诗进行解读，将《野草》中鲁迅的诗与哲学的关系加以勾连，由此进入鲁迅的内心世界与中国现代史，这在鲁迅研究史上获得了高度评价，是对竹内鲁迅的反拨和有力推进。然而，木山行文... 详细信息

木山英雄的《〈野草〉论》通过对鲁迅《野草》中的散文诗进行解读，将《野草》中鲁迅的诗与哲学的关系加以勾连，由此进入鲁迅的内心世界与中国现代史，这在鲁迅研究史上获得了高度评价，是对竹内鲁迅的反拨和有力推进。然而，木山行文与立论的晦涩同样在他与读者之间筑起了壁垒。本文对木山的《〈野草〉论》进行文本细读，从词语和概念的阐释、句子的释疑，到立论展开逻辑的阐发，以阐述、补注或者说明等多种方式，在消解木山文本的晦涩性的同时，探索木山论述展开的逻辑以及文本蕴含的可能性，以呈现木山的思维框架。在论文最后部分，以丸尾常喜和尾崎文昭的鲁迅论为例，阐明二者对木山英雄鲁迅论的自觉或者不自觉的继承，以及与前者的不同，同时也深化了对木山鲁迅论与竹内鲁迅论相通之处与不同之处的理解。

关键词：木山英雄鲁迅《〈野草〉论》竹内好

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木山英雄《〈野草〉论》的阅读(上)

现代中文学刊 2024年第1期 4-20页

作者：尾崎文昭陈言(译) 东京大学首都师范大学大学外国语学院日语系

木山英雄的《〈野草〉论》通过对鲁迅《野草》进行解读,将《野草》中鲁迅的诗与哲学的关系加以勾连,由此进入鲁迅的内心世界与中国现代史,这在鲁迅研究史上获得了高度评价,是对“竹内鲁迅”的反拨和有力推进,然而,木山行文与立论的晦涩... 详细信息

木山英雄的《〈野草〉论》通过对鲁迅《野草》进行解读,将《野草》中鲁迅的诗与哲学的关系加以勾连,由此进入鲁迅的内心世界与中国现代史,这在鲁迅研究史上获得了高度评价,是对“竹内鲁迅”的反拨和有力推进,然而,木山行文与立论的晦涩同样在他与读者之间筑起了壁垒。本文对木山的《野草》论进行文本细读,从词语和概念的阐释、句子的释疑,到立论展开逻辑的阐发,以阐述、补注或者说明等多种方式,在消解木山文本的晦涩性的同时,探索木山论述展开的逻辑以及文本蕴含的可能性,以呈现木山的思维框架。在论文最后部分,以丸尾常喜和尾崎文昭的鲁迅论为例,阐明二者对木山英雄鲁迅论的自觉或者不自觉的继承以及与前者的不同,同时深化了木山鲁迅论与竹内鲁迅论的相通之处与不同之处。

关键词：木山英雄鲁迅《〈野草〉论》竹内好

本居宣长的孔子观与“正名”：对德川时代日本思想史结构的反思

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文化与传播 2024年 25-32页

作者：河合一树广西大学外国语学院日语系

从善治视角考察我国慈善事业发展经验和现实困境，有助于厘清现阶段慈善事业高质量发展的目标、路径和实现机制。中华人民共和国成立以来，我国慈善事业经历了形成、发展、稳定和提升等不同阶段，呈现具有时代特征的善治经验。但是，善... 详细信息

从善治视角考察我国慈善事业发展经验和现实困境，有助于厘清现阶段慈善事业高质量发展的目标、路径和实现机制。中华人民共和国成立以来，我国慈善事业经历了形成、发展、稳定和提升等不同阶段，呈现具有时代特征的善治经验。但是，善治视角下我国的慈善治理仍然面临慈善组织培育机制不健全、“政-社-企”多元供给协同不充分、慈善事业发展滞后于现实需要、慈善事业发展政策供给结构和网络慈善政策配套亟待健全等现实困境。为加快实现我国慈善事业高质量发展，需要积极引入善治理念，立足于中国式现代化国情和中华慈善文化的优良根基，健全“大国善治”的公益慈善文化引导机制、完善多元共治机制、优化慈善组织内部治理和多元化监督规范机制、强化慈善组织和慈善项目运作常态长效机制。

关键词：善治中华慈善文化慈善事业现实困境高质量发展

辞书视域下的日本中世汉学之考论——以日本国立国会图书馆藏《色叶字尽》为例

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中华文化海外传播研究

中华文化海外传播研究 2024年第1期 343-354页

作者：李妍辽宁大学外国语学院日语系

古辞书是日本中世汉学传播的重要路径之一。由于国人接触日本古辞书的机会很少,因此我国对日本古辞书的研究成果非常有限,本文的辞书视域无疑为域外汉学研究提供了一个全新的研究角度。镰仓·室町时期随着日本社会结构的崩塌重建,“读... 详细信息

古辞书是日本中世汉学传播的重要路径之一。由于国人接触日本古辞书的机会很少,因此我国对日本古辞书的研究成果非常有限,本文的辞书视域无疑为域外汉学研究提供了一个全新的研究角度。镰仓·室町时期随着日本社会结构的崩塌重建,“读汉籍、学汉字”已不再是天皇及贵族的特权,以武士为代表的新兴阶级对汉学的需求日益增多,日本中世的辞书编撰也不得不面临“转型”。镰仓·室町之前日本辞书以模仿传抄中国辞书为主,但日本人“辞书本土化”的努力从未停止过,以武士为代表的新兴势力无疑加快了日本本土辞书的蜕变速度,也推动了日本汉学受众群体的重新构建。日本国立国会图书馆藏《色叶字尽》就是迎合这种需求应运而生的一种新型国语专用辞书。本文通过对日本中世国语专用辞书——国立国会图书馆藏《色叶字尽》的深入剖析,旨在客观了解中世日本人尤其是新兴阶级的汉学接受方式及特点。

关键词：辞书色叶字武士日本汉学

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汉日语言接触视域下新兴介词“对于”的形成

日本学研究

日本学研究 2024年第1期 109-123+367页

作者：薛桂谭济南大学外国语学院日语系

提及域外语言对汉语语法的影响，学界多使用“欧化”的概念，主要考察五四以后的语言状况。本文从近代汉日语言接触的视角出发，将考察时间提前至19～20世纪之交，以清末近代报刊和日译汉文本中的语言实例为研究语料，对现代汉语介词“... 详细信息

提及域外语言对汉语语法的影响，学界多使用“欧化”的概念，主要考察五四以后的语言状况。本文从近代汉日语言接触的视角出发，将考察时间提前至19～20世纪之交，以清末近代报刊和日译汉文本中的语言实例为研究语料，对现代汉语介词“对于”形成过程中的日语因素进行了实证性的考察。研究结果表明，“对于”的介词用法兴起于20世纪初，通过与日语汉字复合词「二対シテ」的对译，得以广泛应用。本文从汉日语言接触的角度对“对于”的欧化观点进行了修正和补充。本研究可望为考察现代汉语欧化过程中的日语因素提供一定的借鉴，并为语言接触与语言演化的深入研究提供新的思路。

关键词：语言接触语言演变日译汉欧化日化

基于多目标协调的混合储能功率自适应分配方法

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湖南大学学报（自然科学版） 2024年第2期51卷 1-11页

作者：陈燕东刘燕军张松谢志为王自力桑勇张龙湖南大学电气与信息工程学院湖南长沙410082 湖南大学深圳研究院广东深圳518000

混合储能具有良好的功率可控特性,在孤岛微网中常被用作功率缓冲器,补偿分布式电源和负荷多变的功率潮流.围绕储能的功率响应问题,本文设计了混合储能的功率控制方案,并提出了一种基于多目标协调的子单元功率自适应分配方法.首先基于对... 详细信息

混合储能具有良好的功率可控特性,在孤岛微网中常被用作功率缓冲器,补偿分布式电源和负荷多变的功率潮流.围绕储能的功率响应问题,本文设计了混合储能的功率控制方案,并提出了一种基于多目标协调的子单元功率自适应分配方法.首先基于对母线功率供求平衡关系的分析,设计了主从并联型储能功率控制方案.其次利用积分器的“时空调零”特性,实现了子单元的功率自主分配;基于此,考虑了不同荷电状态(SOC)下储能最大充放电功率的差异,设计了子单元的SOC分层管理和多目标功率协调策略.仿真结果表明,所提策略实现的功率分配效果满足子单元的功率响应特性;随着超级电容SOCscn偏移加深,所提策略对SOCscn的优化能力越强,初始SOCscn为97%时能提高10.10%的优化性能,这保障了超级电容作为电压源的功率输出能力;所提策略降低了超级电容常态下的蓄电池的输出深度,蓄电池的最大功率深度降低了46.70%,这提高了蓄电池的使用寿命.

关键词：孤岛微电网混合储能功率控制 SOC分层管理多目标协调功率自适应分配

“四大文明”学说的形成与传播:跨越世纪的对话

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中山大学学报（社会科学版） 2024年第4期64卷 1-12页

作者： [日]石川祯浩王丹(译) 京都大学人文科学研究所日本京都6068501 华东政法大学日语系上海200042

“四大文明”是中日两国世界史的“常识”。近年,两国分别有学者指出,“四大文明”学说只在本国通用,在世界其他国家并不存在。通过查找史料得知,“四大文明”学说源于卡尔·李特尔、卡普、西莱和黑格尔等西方思想家、历史学家,之后东... 详细信息

“四大文明”是中日两国世界史的“常识”。近年,两国分别有学者指出,“四大文明”学说只在本国通用,在世界其他国家并不存在。通过查找史料得知,“四大文明”学说源于卡尔·李特尔、卡普、西莱和黑格尔等西方思想家、历史学家,之后东亚的知识分子将其进行了概念化。这一传播过程跨越了历史学、地理学、人类学、文明学等学术领域的界限,是东西方知识分子对话的结果,同时也是一场跨越世纪的对话。

关键词： “四大文明”学说梁启超浮田和民卡尔·李特尔人文地理学黑格尔

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激光热成像无损检测研究进展(特邀)

红外与激光工程 2024年第7期53卷 41-56页

作者：何赟泽陈琦王洪金邓堡元杨瑞珍王耀南湖南大学电气与信息工程学院湖南长沙410082 湖南大学土木工程学院湖南长沙410082

红外热成像是无损检测技术的典型代表。按有无外部激励源,红外热成像可大致分为被动式热成像与主动式热成像两类。其中,以激光作为激励源的主动式热成像,因其输出功率稳定、能量分布均匀、可控性强等诸多优势于近些年得到了广泛的应用... 详细信息

红外热成像是无损检测技术的典型代表。按有无外部激励源,红外热成像可大致分为被动式热成像与主动式热成像两类。其中,以激光作为激励源的主动式热成像,因其输出功率稳定、能量分布均匀、可控性强等诸多优势于近些年得到了广泛的应用。文中首先介绍了激光热成像无损检测系统的构成与激光热成像的分类,并进一步探讨了激光热成像无损检测系统的优化与相关图像处理方法,并从应用角度对现有主要研究工作进行了综述、分析、总结与对比。目前,基于激光热成像的无损检测方法在实际应用过程中存在精度不够,效率偏低,检测对象受限等问题。为提升检测效果,研究人员从激励方式、检测条件、图像处理等方面出发提出了多类优化策略。随着新一代信息技术的发展与检测技术精度要求的提高,激光热成像无损检测从裂纹等表面缺陷的检测,拓展至包括分层、脱粘等内部缺陷检测,从缺陷定性分析拓展至缺陷定量计算,从二维缺陷识别拓展至三维缺陷重构。通过详细分析现有研究,认为提升激光源性能、开发小型便携式激光器、结合智能算法的三维缺陷定量检测等是激光热成像无损检测未来的发展方向。

关键词：无损检测激光热成像缺陷检测红外图像处理