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《红楼梦》中的“弃女”群像与“性政治”状况

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红楼梦学刊 2006年第4期 119-134页

作者：饶道庆温州大学中国古代小说研究所 325035

《红楼梦》中的女性形象有些突出的群体性特征,“被弃”就是其中较为重要的一个。小说中的主要女性形象如林黛玉、王熙凤、李纨以及香菱、晴雯、尤三姐等都可以称为“弃女”(或弃妇)。“弃女”群像的产生有历史、社会、文化等方面的原因... 详细信息

《红楼梦》中的女性形象有些突出的群体性特征,“被弃”就是其中较为重要的一个。小说中的主要女性形象如林黛玉、王熙凤、李纨以及香菱、晴雯、尤三姐等都可以称为“弃女”(或弃妇)。“弃女”群像的产生有历史、社会、文化等方面的原因,其中“性政治”是非常重要的一种。“性政治”推行性别统治、性别压迫、性别歧视,其本质是在男女两性之间确立父权制的统治的等级关系,这造成了长期以来女性无可逃脱的悲剧命运。《红楼梦》中“弃女”群像的产生就是“性政治”的一个恶果。

关键词：《红楼梦》弃女性政治性别统治

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《羊角哀舍命全交》本事考辨

文学遗产 2006年第5期 143-145页

作者：饶道庆温州大学中国古代小说研究所

晚明冯梦龙改编的话本小说《羊角哀舍命全交》（《古今小说》卷七，题下注云：一本作《羊角哀一死战荆轲》）描写的是羊角哀与左伯桃交友死义的故事，但小说中的人物、时代、事件等多有错乱，因此需要对小说的本事做些必要的考辨。羊左... 详细信息

晚明冯梦龙改编的话本小说《羊角哀舍命全交》（《古今小说》卷七，题下注云：一本作《羊角哀一死战荆轲》）描写的是羊角哀与左伯桃交友死义的故事，但小说中的人物、时代、事件等多有错乱，因此需要对小说的本事做些必要的考辨。羊左是先秦人，但未被载入正史，且最早记录他们事迹的刘向《列士传》一书也巳佚失，后人在探寻小说本事时，只能于刘向之后收录或引用《列士传》的文献中辑佚，或从其他涉及羊左故事的图书中钩稽。

关键词：《古今小说》《列士传》话本小说冯梦龙故事刘向

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《红楼梦》影视中的刘姥姥形象及其艺术功能

红楼梦学刊 2008年第4期 250-263页

作者：杨峰温州大学中国古代小说研究所 325035

以《红楼梦》为代表的古典文学名著如何在现代语境中存在和生长,这是古典文学研究一个可以拓展的、蕴含潜力的新领域。影视作为20世纪以来对人类影响最大的传播方式,已经深刻地影响并改变了人们对古典小说的美学接受途径。本文通过梳理2... 详细信息

以《红楼梦》为代表的古典文学名著如何在现代语境中存在和生长,这是古典文学研究一个可以拓展的、蕴含潜力的新领域。影视作为20世纪以来对人类影响最大的传播方式,已经深刻地影响并改变了人们对古典小说的美学接受途径。本文通过梳理20世纪20年代以来《红楼梦》影视中刘姥姥形象的改编概况和改编方式,发现在全局式改编中刘姥姥形象受到淡化但成为重要的结构线索,在局部式改编中其形象的喜剧色彩得到强化,形象趋向侠义化。与小说文本中的刘姥姥形象相比,影视中的刘姥姥形象在作品中的艺术功能、象征意蕴等方面有所创新。

关键词：《红楼梦》影视刘姥姥名著改编艺术功能

“传奇体”辨正——兼论裴钅刑《传奇》在神怪小说史上的地位

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复旦学报（社会科学版） 1999年第1期41卷 113-119页

作者：欧阳健福建师范大学中国古代小说研究所

“传奇体”这一名目 ,出于北宋尹洙之评论《岳阳楼论》,以为它和裴钅刑《传奇》都有“用对语说时景”的特点。后人因此将“传奇”看作唐人小说的文体 ,以区别于以往的“志怪”,既不符合古代小说的实际 ,也缺乏理论的根据。从字面上看 ,... 详细信息

“传奇体”这一名目 ,出于北宋尹洙之评论《岳阳楼论》,以为它和裴钅刑《传奇》都有“用对语说时景”的特点。后人因此将“传奇”看作唐人小说的文体 ,以区别于以往的“志怪”,既不符合古代小说的实际 ,也缺乏理论的根据。从字面上看 ,“志怪”与“传奇”的含义完全相通 ,二者都是从题材上着眼的。小说史上并不曾形成以“传奇”为名目的独立文体 ,更不宜将它当作一个时代小说的标志。而将“传奇”与“志怪”对立起来 ,在研究中也是很难操作的 ,诸如是“粗陈梗概”还是“篇制宏大”、是“传录舛讹”还是“好意作奇”。

关键词：传奇传奇体辨正

曦钟《如何看待程甲本〈红楼梦〉中的窜行脱文现象》评析

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红楼梦学刊 1998年第3期 259-273页

作者：欧阳健福建师范大学中国古代小说研究所

曦钟《如何看待程甲本〈红楼梦〉中的窜行脱文现象》评析欧阳健《红楼梦学刊》１９９７年第四期刊出了一封古稀老人周崎先生来自加拿大的信，信中说：“讨论问题，特别是学术问题，宜心平气和，平等地交流所见。对持不同见解的朋友，当... 详细信息

曦钟《如何看待程甲本〈红楼梦〉中的窜行脱文现象》评析欧阳健《红楼梦学刊》１９９７年第四期刊出了一封古稀老人周崎先生来自加拿大的信，信中说：“讨论问题，特别是学术问题，宜心平气和，平等地交流所见。对持不同见解的朋友，当以宽容态度对待，以理服人而不是咄咄...

关键词：程甲本庚辰本影印本脱文《红楼梦》版本贾母程前脂后宝玉杨树脂本

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晚清“翻新”小说综论

社会科学研究 1997年第5期 131-136页

作者：欧阳健福建师范大学中国古代小说研究所

晚清“翻新”小说综论欧阳健晚清时期出现了一批特殊的小说，它们的书名大都袭用古典名著而冠以“新”字，如《新水浒》（有西冷冬青、陆士谔写的两种）、《新三国》（有陆士谔、珠溪渔隐写的两种），《新西游记》（有冷血、煮梦写的两... 详细信息

晚清“翻新”小说综论欧阳健晚清时期出现了一批特殊的小说，它们的书名大都袭用古典名著而冠以“新”字，如《新水浒》（有西冷冬青、陆士谔写的两种）、《新三国》（有陆士谔、珠溪渔隐写的两种），《新西游记》（有冷血、煮梦写的两种）、《新石头记》（有吴趼人、南武...

关键词：陆士谔《新水浒》《新石头记》《西游记》新小说小说研究《三国演义》吴趼人晚清小说中国传统文化

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试析宝玉葬花的艺术价值及思想意蕴

红楼梦学刊 2010年第1期 244-255页

作者：杨小敏温州大学中国古代小说研究所瓯江学院文学系325035

《红楼梦》中有三次葬花,即宝黛共葬桃花、黛玉独葬百花和宝玉细葬夫妻蕙、并蒂菱。在"红楼三葬"中,人们往往注重黛玉葬花而忽略宝玉葬花。本文试图通过对葬花及男性葬花本事的溯源以及宝玉葬花的分析,分别从作者微妙的创作心理、对宝玉... 详细信息

《红楼梦》中有三次葬花,即宝黛共葬桃花、黛玉独葬百花和宝玉细葬夫妻蕙、并蒂菱。在"红楼三葬"中,人们往往注重黛玉葬花而忽略宝玉葬花。本文试图通过对葬花及男性葬花本事的溯源以及宝玉葬花的分析,分别从作者微妙的创作心理、对宝玉"情不情"性格的塑造以及葬花所隐含着的对爱情与理想的终极毁灭的预谶哀悼等几方面来阐述宝玉葬花背后所体现的艺术价值和思想意蕴,以领略《红楼梦》独特的"琐碎中有无限烟波"的艺术美。

关键词：《红楼梦》宝玉葬花男性葬花情不情

明义《题红楼梦》的辨伪和袁枚《随园诗话》的认真

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红楼梦学刊 1998年第1期 189-208页

作者：欧阳健福建师范大学中国古代小说研究所

明义《题红楼梦》的辨伪和袁枚《随园诗话》的认真欧阳健一曲江先生在《红楼梦学刊》１９９７年第三期上发表了一篇《明义〈题红楼梦〉绝句二十首真伪辨证》与我商榷，承他的美意，将这一期学刊挂号赠我，并附信说：“寄上《红楼梦学刊... 详细信息

明义《题红楼梦》的辨伪和袁枚《随园诗话》的认真欧阳健一曲江先生在《红楼梦学刊》１９９７年第三期上发表了一篇《明义〈题红楼梦〉绝句二十首真伪辨证》与我商榷，承他的美意，将这一期学刊挂号赠我，并附信说：“寄上《红楼梦学刊》一册，载有拙文一篇，前次信中似曾...

关键词：《随园诗话》《红楼梦》曹雪芹袁枚曹寅胡适俞平伯大观园欧阳健明义

以中国古代课程史研究推进自主课程论知识体系建构:意义、历程、着力点

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中国教育学刊 2025年第2期 55-60页

作者：李长吉温州大学教育学院浙江温州325035

在中国自主课程论知识体系建构过程中,中国古代课程史研究起着树立课程文化自信、提供史料资源库的作用。中国课程论学人从20世纪二三十年代开始,在中国古代课程史研究推进自主课程论知识体系建构方面,作出了较大贡献。在今后的研究与... 详细信息

在中国自主课程论知识体系建构过程中,中国古代课程史研究起着树立课程文化自信、提供史料资源库的作用。中国课程论学人从20世纪二三十年代开始,在中国古代课程史研究推进自主课程论知识体系建构方面,作出了较大贡献。在今后的研究与推进过程中,要在以下四个方面作出努力:针对课程理论研究“西化”现象,在研究活动中站稳中国立场;针对课程理论知识体系中国元素不足现象,建设中国古代课程史料库;针对课程理论学科与话语体系不鲜明现象,凝练史料进行中国式表达;针对课程理论实践针对性不强现象,基于中国问题进行课程史专题研究。

关键词：中国古代课程史中国自主课程论知识体系文化自信