检索结果-南通市图书馆

中国早期艺术史研究的方法论问题——以商周青铜器饕餮纹图像为例

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民族艺术 2006年第4期 88-100页

作者：黄厚明清华大学中国考古与艺术史研究所

问题意识是科学研究的灵魂,而问题的提出及解答则取决于研究者采用何种方法论范式。由于不同的理论和方法总是与特定的本体论、认识论相连,故运用跨学科理论和方法从事科学研究时,必须立足于特定学科的认知逻辑范式并据之作出相应的调... 详细信息

问题意识是科学研究的灵魂,而问题的提出及解答则取决于研究者采用何种方法论范式。由于不同的理论和方法总是与特定的本体论、认识论相连,故运用跨学科理论和方法从事科学研究时,必须立足于特定学科的认知逻辑范式并据之作出相应的调适。文章以商周青铜器饕餮纹图像研究为例,就中国早期艺术史研究中的图像分类、图像命名、图像阐释、图像功能所涉及到的一些方法论问题进行了初步的探讨和反思,以期在当下多维交叉的跨学科语境中关注和加强中国艺术史学理论范式和学科话语的建设。

关键词：问题意识方法论中国早期艺术史饕餮纹图像艺术考古

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博物馆视野中的非物质文化遗产保护

民族艺术 2006年第4期 6-12页

作者：尹彤云清华大学中国考古与艺术史研究所

让博物馆更多地参与非物质文化遗产的整理和保护工作,不仅顺应了近二十年来博物馆由代表少数知识阶层旨趣的“高雅殿堂”向更多反映一般公众需求的“大众论坛”转变的历史潮流,而且有助于改变在传统博物馆中占据主导地位、注重专业学术... 详细信息

让博物馆更多地参与非物质文化遗产的整理和保护工作,不仅顺应了近二十年来博物馆由代表少数知识阶层旨趣的“高雅殿堂”向更多反映一般公众需求的“大众论坛”转变的历史潮流,而且有助于改变在传统博物馆中占据主导地位、注重专业学术论述的一元化叙事模式,使现代社会脉络下的“新博物馆学”思想能够真正贴合当下非物质文化遗产保护的基本原则和终极诉求。

关键词：博物馆非物质文化物质文化遗产保护新博物馆学

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从画道、画品的角度看董其昌的南北宗论

厦门大学学报（哲学社会科学版） 2007年第3期57卷 77-84页

作者：张郁乎清华大学考古与艺术史研究所北京100084

董其昌的南北宗论不仅是借禅论画,其中还包含着他基于禅学修养而对绘画一种的特殊理解和对画品的特殊要求。他是在泯灭能所的当下真实意义上理解绘画的,要求画中的境界是当下所现的自在之境一念普现的无妄乐境。南宗绘画展现了当下真实... 详细信息

董其昌的南北宗论不仅是借禅论画,其中还包含着他基于禅学修养而对绘画一种的特殊理解和对画品的特殊要求。他是在泯灭能所的当下真实意义上理解绘画的,要求画中的境界是当下所现的自在之境一念普现的无妄乐境。南宗绘画展现了当下真实意,是“一”,所以合乎画道;北宗绘画不能展现当下真实意,是“二”,所以不合画道。他要求的画品是无冲突、无对立的天真烂漫。

关键词：董其昌南北宗论画道画品

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陕西甘泉县出土瓦当试析

文物 2007年第9期 71-75页

作者：申云艳清华大学中国考古与艺术史研究所

《文物》2005年第12期刊登了《陕西甘泉出土的战国瓦当》一文，介绍了一批出土于陕西甘泉县三处古代建筑遗址（城区官井巷遗址、体育场遗址和西台遗址）的瓦当。这批瓦当纹饰具有自身的一些特点，为探讨陕北地区战国秦汉历史提供了资料... 详细信息

《文物》2005年第12期刊登了《陕西甘泉出土的战国瓦当》一文，介绍了一批出土于陕西甘泉县三处古代建筑遗址（城区官井巷遗址、体育场遗址和西台遗址）的瓦当。这批瓦当纹饰具有自身的一些特点，为探讨陕北地区战国秦汉历史提供了资料。原文作者认为，这批瓦当属于战国中晚期的魏国瓦当。本文拟通过将这批瓦当与周边地区瓦当进行对比分析，并结合考古和文献资料，对这批瓦当的年代和归属进行初步探讨。

关键词：甘泉县瓦当出土陕西建筑遗址战国秦汉战国中晚期陕北地区

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燕瓦当研究刍议

考古 2007年第2期 67-74页

作者：申云艳清华大学中国考古与艺术史研究所北京市100084

燕国是周初所封的重要同姓国之一，自周武王十三年召公受封至秦始皇二十五年（公元前222）灭亡，共约900年的历史。从春秋时起燕国不断发展壮大，到战国时代，燕国成为一个强盛的北方大国，为“七雄”之一。西周时燕建都蓟城（在北京城... 详细信息

燕国是周初所封的重要同姓国之一，自周武王十三年召公受封至秦始皇二十五年（公元前222）灭亡，共约900年的历史。从春秋时起燕国不断发展壮大，到战国时代，燕国成为一个强盛的北方大国，为“七雄”之一。西周时燕建都蓟城（在北京城西南），史称燕上都；春秋时期燕国曾以临易（今河北雄县）为都。战国时燕还都于蓟（今北京市附近）。战国晚期燕在蓟城西南70公里武阳建城，史称燕下都，其城址位于今河北易县东南，地处北易水和中易水之间。燕国故地主要包括今河北北部、北京、辽宁、内蒙古东南部、吉林西南部、天津等地区。燕瓦当除在河北易县燕下都遗址大量出土外，在今北京、辽宁凌源、铁岭、锦西、内蒙古赤峰以及天津等地均有发现。以往对燕瓦当的研究基本上都集中在燕下都，本文主要对燕下都遗址以外出土的燕瓦当及其与同时期临近地区瓦当之间的关系等问题进行初步探讨。

关键词：燕国瓦当兽面纹山形纹

从“师山川”到“师天地”——传统绘画的最高境界

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文艺研究 2008年第4期 110-117页

作者：张郁乎清华大学高等研究中心中国考古与艺术史研究所

在中国传统思想中,有天地创生万物的说法。天地属于创造者层面,是无限;山川属于物的层面,是定限。泥于古人固然是"障",泥于山川同样是"障",因为师山川与师古人都是指向外,属他。惟有师天地,才能有属我的创造,惟有在师天地的层面,心源与... 详细信息

在中国传统思想中,有天地创生万物的说法。天地属于创造者层面,是无限;山川属于物的层面,是定限。泥于古人固然是"障",泥于山川同样是"障",因为师山川与师古人都是指向外,属他。惟有师天地,才能有属我的创造,惟有在师天地的层面,心源与造化才能得到统一。是以昔贤画学,既强调破古人之障,也强调破山川之障,以期达于师天地的境界。历史地看,中国绘画早在六朝时就有了"师天地"的追求,此后就成为中国绘画的一贯追求;明代董其昌第一次明确区分了"师天地"与"师山川",从而把师天地的问题提出来,清初的石涛进一步把"师天地"的内涵充分加以阐发。

关键词：天地山川传统绘画中国传统思想中国绘画问题提出创造者古人

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探索与证伪:关于饕餮纹含义的几种学说

南京艺术学院学报（美术与设计） 2008年第1期 45-53页

作者：黄厚明清华大学中国考古与艺术史研究所北京100084

商周青铜器饕餮纹,是中国青铜时代最引人入胜的课题之一。一个世纪以来,中外学者对其功能涵义作出了各种尝试性的阐释,先后提出了"巫蹻说"、"萨满面具说"、"天帝说"、"地母说"等若干理论假说。本文拟就上述诸说一一加以"证伪",以期为重... 详细信息

商周青铜器饕餮纹,是中国青铜时代最引人入胜的课题之一。一个世纪以来,中外学者对其功能涵义作出了各种尝试性的阐释,先后提出了"巫蹻说"、"萨满面具说"、"天帝说"、"地母说"等若干理论假说。本文拟就上述诸说一一加以"证伪",以期为重新解读饕餮纹含义提供合理的认知前提。

关键词：商周青铜器饕餮纹巫足乔说萨满面具说天帝说地母说

明清时期江南绘画家传谱系研究——家族、家学与中国古代绘画

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福州大学学报（哲学社会科学版） 2007年第6期21卷 102-105页

作者：郭建平清华大学中国考古与艺术史研究所北京100084

利用人类学谱系的观念分析中国古代绘画史上的"家学"问题,会给我们许多启示。在文化家族中必然存在着底蕴深厚的家学,家族与家学的影响作用于中国古代绘画,这也是中国古代绘画讲求谱系传承的体现,关于家族及家学对中国古代绘画影响的研... 详细信息

利用人类学谱系的观念分析中国古代绘画史上的"家学"问题,会给我们许多启示。在文化家族中必然存在着底蕴深厚的家学,家族与家学的影响作用于中国古代绘画,这也是中国古代绘画讲求谱系传承的体现,关于家族及家学对中国古代绘画影响的研究,对理解中国古代复杂的文化内涵及文化秩序特征,以及克服以往中国传统美术史忽略画家个体或群体生存环境等方面的研究缺憾,应该会有所帮助。

关键词：家族家学谱系吴门画派中国古代绘画

中国绘画史的“地域研究”意识——一种研究思路的提出

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艺术百家 2007年第3期23卷 116-119页

作者：郭建平清华大学中国考古与艺术史研究所北京100084

无论是艺术史还是其他学科的历史,总是在一定的地域空间中展开的,大多数的中国古代美术研究往往以时间为经,但中国古代绘画其发生的真实序列不一定是纯粹时间性的,更有可能表达为不平衡的空间交错的态势,从中国自然地理情况角度看,山川... 详细信息

无论是艺术史还是其他学科的历史,总是在一定的地域空间中展开的,大多数的中国古代美术研究往往以时间为经,但中国古代绘画其发生的真实序列不一定是纯粹时间性的,更有可能表达为不平衡的空间交错的态势,从中国自然地理情况角度看,山川河流在一定时间段内是固定的,而中国封建社会地域的人文环境也不是"突变"式前进的,所以进行用以"长时段"的地域因素对中国古代绘画史影响的梳理应该是适当的、合理的,而且也会被证明在一定范围及程度上是有成效的,所以本文提出中国绘画史的"地域"研究的思路,尝试以地域视角进行中国美术史研究。

关键词：地域人文环境 “三远”