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作者

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语言

  • 462 篇 中文
检索条件"机构=清华大学思想文化研究所 副所长、副教授"
462 条 记 录,以下是11-20 订阅
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历史学家、历史学和历史
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史学理论研究 1998年 第3期 44-46页
作者: 何兆武 清华大学思想文化研究所
历史学家、历史学和历史何兆武(清华大学思想文化研究所教授)从一个历史工作者的专业角度来说,历史史、历史学和史学史三者组成了一个三位一体,这实际就是我们通常说的或理解的“历史”。历史本来是指过去发生过的(思想上与... 详细信息
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《帛书〈要〉篇校释》序
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周易研究 2009年 第4期 36-38页
作者: 廖名春 清华大学思想文化研究所
我很少给人写序,迄今为止,只给吕绍纲先生写过一篇。我上过吕先生的《周易》课,他在上海古籍出版社出《(周易)的哲学精神——吕绍纲易学文选》,嘱我写序,师命难违,我只好硬着头皮上,写得实在艰难。现在,刘彬副教授又要我写序... 详细信息
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先秦儒法关于德刑关系的争论
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清华大学学报(哲学社会科学版) 1986年 第1期 14-22页
作者: 钱逊 清华大学思想文化研究所 副所长、副教授
德刑之争,是先秦儒法之争中的主要问题之一。儒家重德,主张德治;法家任法,主张法治。争论的主题是如何进行政治统治,治国平天下,中心问题是德刑关系、道德和法的关系问题。
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王充的命理学体系
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孔子研究 2001年 第6期 47-53页
作者: 王晓毅 清华大学思想文化研究所 教授史学博士北京100084
王充命理学说的基本思路为:人类生死寿夭与富贵贫贱的“命禄”,是由胚胎时禀元气决定,出生后有骨相等表征,并通过一系列表现为偶然事件的巧合──“遭遇幸偶”得以完成;偶然事件的本质,是与他人“命禄”的相互作用。归根结底,... 详细信息
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礼与中国传统文化
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文史知识 2001年 第11期 66-73页
作者: 彭林 清华大学思想文化研究所
在中国古代,礼无处不在。它构成了人们日常生活的准则,是国家制定典章制度的依据,即使在中国社会加速现代化发展的今天,礼仍旧不经意地出现在人们的举手投足间。而礼究竟是什么?千百年来,莫衷一是。从礼与中国传统文化的关系这一... 详细信息
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字学论集·序
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华夏考古 2003年 第4期 107-108页
作者: 李学勤 清华大学思想文化研究所
郑州大学王蕴智教授将其文字学论作选编为,由河南美术出版社出版,这是近年这一领域中一部突出的好书,尤值得向读者推荐.
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中国古代有伦理学吗
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清华大学学报(哲学社会科学版) 2009年 第1期24卷 127-135页
作者: 方朝晖 清华大学历史系暨思想文化研究所教授 北京100084
20世纪以来中国人对"伦理学"这个西方学科的接受主要是从研究对象出发的,未能从思维方式角度思考伦理学作为一门科学成立的前提条件,因而普遍忽视了"中国伦理学是否能成立"这一对于研究中国伦理学来说根本性的问题。其结果是人们不假思... 详细信息
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追求真理 坚持真理 服从真理的一生——论金岳霖先生走过的道路
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清华大学学报(哲学社会科学版) 1986年 第1期 65-70页
作者: 羊涤生 刘鄂培 讲师 清华大学思想文化研究所 副所长 清华大学思想文化研究所
金岳霖先生离开我们已一年多了。金老是我国近现代能在深层次上把握西方哲学,并能结合中国哲学特点,建立起自己独立而完整的哲学体系的、为数不多的著名哲学家之一。早在1937年他在《逻辑》一书中就引进了罗素的数理逻辑系统,将西方近... 详细信息
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儒家伦理与公民道德教育
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道德与文明 2006年 第1期 4-6页
作者: 钱逊 清华大学思想文化研究所 教授、博士生导师北京100084
儒家伦理既有它的特殊性,又有它的普遍性。儒家伦理中的特殊性一面是我们应批判和抛弃的;而其普遍性的常道,又是我们可以继承、用来进行公民道德教育的资源,但必须与当今社会相结合,赋予它新的内容、新的形式和新的时代精神。
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范畴研究刍议
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史学月刊 2012年 第12期 13-16页
作者: 廖名春 清华大学历史系暨思想文化研究所 教授北京100084
长期以来,特别是目前的中国思想史、中国哲学史研究领域里,流行着范畴研究(实即概念研究)的模式。不少著名的学者,都有范畴研究的专著。80年代的《中国哲学史研究》杂志,每期都在发范畴研究的论文:今天谈"仁",明天谈"性",后天谈... 详细信息
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