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管理学
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中国
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数字经济
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新媒体
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大学生
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数字化
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全球价值链
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社会网络
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制造业
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清华大学
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武汉大学
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中国人民大学
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北京大学
332 篇
南京大学
313 篇
吉林大学
288 篇
北京师范大学
247 篇
西南大学
237 篇
华东师范大学
234 篇
华中师范大学
222 篇
复旦大学
212 篇
华中科技大学
204 篇
河南大学
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华南师范大学
190 篇
南开大学
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浙江大学
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重庆工商大学
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浙江工商大学
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中山大学
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四川大学
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陈劲
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刘兵
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尹西明
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李正风
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"机构=清华大学人文学院科学技术与社会研究中心"
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论明末常熟县“勒石治理”的实践及影响——以三通垦荒碑为
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中国农史
2025年 第01期 120-131页
作者:
刘伟杰
清华大学
人文学院
万历四十六年(1618),苏州府常熟县奉院道府命令在衙门前先后颁立了三通垦荒碑。三碑不仅是异乡垦荒民越级呈告争取到的权益凭证,也反映出地方官府与民众之间互动形式的变化。同时作为垦荒政策公示的载体,勒石立碑也被视作一种规则建立方...
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万历四十六年(1618),苏州府常熟县奉院道府命令在衙门前先后颁立了三通垦荒碑。三碑不仅是异乡垦荒民越级呈告争取到的权益凭证,也反映出地方官府与民众之间互动形式的变化。同时作为垦荒政策公示的载体,勒石立碑也被视作一种规则建立方式,被辐射到相似状况的周边地区,引领新一轮的秩序更新。在此类碑石频立的背后,是地方官民对于“勒石治理”模式的共同认可,这种信任基础并非朝夕形成,而是通过日积月累的切磋协商,并经由实践反复检验所得出的较优解。
关键词:
公文碑
明代
垦荒
常熟
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当代法国马克思主义的
科学
认识论
研究
路径——以朗西埃为
中心
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福建论坛(
人文
社会
科学
版)
2025年 第1期 19-36页
作者:
夏莹
清华大学
人文学院
哲学系
法国马克思主义者提出了一种将马克思哲学视为
科学
认识论的
研究
路径,由此将当代西方马克思主义的
研究
从对资本主义
社会
存在的批判转变为对把握资本主义的认识论批判。正是沿着这一“
科学
的认识”所构筑的问题意识,朗西埃以“句构歧义...
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法国马克思主义者提出了一种将马克思哲学视为科学认识论的研究路径,由此将当代西方马克思主义的研究从对资本主义社会存在的批判转变为对把握资本主义的认识论批判。正是沿着这一“科学的认识”所构筑的问题意识,朗西埃以“句构歧义”的方式切入《1844年经济学哲学手稿》,将青年马克思文本视为带有预成性人本主义规定的“意识形态”。从意识形态到科学的认识,马克思的概念体系发生了“移位”——从以主体为核心的本质主义批判走向了以无主体的“价值形式”为核心的结构性关系分析。在法国马克思主义者看来,马克思哲学的“科学性”在于逐渐发展了一套能深入认识资本主义社会发展的动态概念体系,但这一研究路径事实上使马克思的哲学革命仅仅囿于词语转换与意义位移而脱离了现实基础,由此导致了法国马克思主义远离了马克思批判哲学的理论旨归。
关键词:
科学
认识论
非同一性
移位
句构歧义
朗西埃
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明代里甲户籍结构与基层
社会
控制——以《嘉靖泉州府永春县保甲文册》为
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中国经济史
研究
2025年 第1期 53-63页
作者:
杜钰婷
清华大学
人文学院
历史系
北京100084
日本京都
大学
所藏的《嘉靖泉州府永春县保甲文册》是认识官府通过保甲登记加强对里甲编户、屯军与流寓人口管理的珍贵文书。结合族谱记载,可知它大致形成于嘉靖四十年(1561)上半年,记载了永春县西部7个都(里)884户家庭在里甲组织中的隶...
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日本京都大学所藏的《嘉靖泉州府永春县保甲文册》是认识官府通过保甲登记加强对里甲编户、屯军与流寓人口管理的珍贵文书。结合族谱记载,可知它大致形成于嘉靖四十年(1561)上半年,记载了永春县西部7个都(里)884户家庭在里甲组织中的隶属情况,登记的里甲户名都可追溯到真实人员,包括实在人名和“姓氏-在世宗亲字讳”式的半虚拟姓名两种。虽然其时里甲户籍多由宗族控制,但通过保甲手段,官府对隐藏在里甲总户之后的家庭仍有大致了解,可较清楚地梳理出与里长异籍、大多数是异姓群体关系的甲首户,以及与里长或甲首同族、同籍的户丁户,及其包含的家庭、户主。招住、移住等流寓人口和屯军,大多不在里甲登记之中,但与里甲编户保持一定的关系,也大致登录在保甲文册中。
关键词:
明代
永春县
里甲户籍
基层
社会
控制
保甲文册
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财产权利的构建与界定:从清至民国11连契看田面的出典
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中国经济史
研究
2025年 第1期 39-52页
作者:
黄一彪
清华大学
人文学院
历史系
北京100084
田面权和典权是具有财产属性的土地权利。
清华大学
中国经济史
研究中心
所藏的福建11连契,由清代寄佃契、尽契与民国典按契单构成,对于阐述土地财产权利及其交易具有独特价值。以出典田面为主要内容的11连契,呈现了承典人主动成为佃农的...
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田面权和典权是具有财产属性的土地权利。清华大学中国经济史研究中心所藏的福建11连契,由清代寄佃契、尽契与民国典按契单构成,对于阐述土地财产权利及其交易具有独特价值。以出典田面为主要内容的11连契,呈现了承典人主动成为佃农的交易图景,是租佃关系多样化的表现,其中由加典与续典呈现的价格规律和权利继承彰显了产权的清晰界定。而当承典人为田底主之时,出典田面为土地的底面归一提供了一种可能方式。与此同时,连契还以实例呈现了产权界定由民间自发至政府规制的历史演变。田面的出典本质上属于民间自发的产权实践,随着近代国家的税赋汲取,借由地方政府对典契的查验,田面权也能在民国官契中得到正式表达。
关键词:
连契
田面出典
加典与续典
产权界定
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明清时期福建的柑橘生产及其影响
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农业考古
2025年 第1期 182-192页
作者:
吴忱恬
李昕升
东南
大学人文
学院
历史学系
东南
大学
科学技术
史
研究中心
中国重要柑橘产区福建,至迟在三国时期已有柑橘生产,唐代、宋代逐渐发展,至明清时期达到传统
社会
最高峰。这一时期,福建柑橘品种丰富、名称繁多,为我们留下了宝贵的品种资源。漳州作为福建柑橘重要产区,为明清时期全国著名产地,规模大...
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中国重要柑橘产区福建,至迟在三国时期已有柑橘生产,唐代、宋代逐渐发展,至明清时期达到传统社会最高峰。这一时期,福建柑橘品种丰富、名称繁多,为我们留下了宝贵的品种资源。漳州作为福建柑橘重要产区,为明清时期全国著名产地,规模大、品种多、质量高,所产果实上贡皇室。明清时期福建柑橘的兴盛,原因有自然条件适宜、小冰期气候与商品经济发展等。而柑橘作为果品、药品、商品以及富有祈福寓意的吉祥物品,在当时福建人们的日常生活、经济生活以及岁时民俗中都扮演着重要角色。
关键词:
明清时期
福建
柑橘
生产
影响
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新质生产力驱动数字文化产业高质量发展的创新范式与优化机制
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社会
科学
研究
2025年 第2期 25-35页
作者:
解学芳
贺雪玲
同济
大学人文
学院
同济
大学
文创元宇宙(上海)
研究中心
上海200092
数智
技术
代表着新质生产力的先进方向,正成为文化产业数字化转型与高质量发展的驱动力量。在新质生产力赋能下,数字文化产业呈现出文化生产主体革新化、生产工具智能化、生产对象数字化、生产方式系统化、生产要素多元化的特征,并基于A...
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数智技术代表着新质生产力的先进方向,正成为文化产业数字化转型与高质量发展的驱动力量。在新质生产力赋能下,数字文化产业呈现出文化生产主体革新化、生产工具智能化、生产对象数字化、生产方式系统化、生产要素多元化的特征,并基于AIGC技术、虚实融合技术、Web 3.0去中心化自治组织形成数字文化产业创新范式,即实现了数字文化产业AIGC生产新方式、虚实融合业态新模式、共创共建共治新生态的协同。与此同时,数字文化产业创新范式也面临着一系列全新挑战,如AIGC技术的算法模型适配问题、创造性瓶颈和内容品控问题,以及新业态国际发展通道不成熟、创意产品文化内涵缺失,行业生态数智化治理滞后于数字化实践等难题。基于此,亟须建立新质生产力驱动数字文化产业高质量发展的优化机制,即完善以AIGC为主导的数字文化产业高质量创新的内容生产机制,健全“全球—区域”协同的数字文化新业态跃迁机制以及面向中国式现代化的数字文化产业高质量精准善治机制。
关键词:
新质生产力
数字文化产业
高质量发展
创新范式
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科技伦理治理的“差序格局”与“错序格局”
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科学
学
研究
2025年 第1期43卷 58-65页
作者:
李秋甫
李正风
清华大学
马克思主义
学院
北京100084
清华大学
社会
科学
学院
北京100084
清华大学
科学技术
与
社会
研究中心
北京100084
科技伦理治理已成为当代
社会
发展与治理的重要议程。本文立足比较视野探讨了科技先行国家间和与科技后发国家间伦理治理模式形成、运作等过程中的区别与关联、形成与演进,建立了“差序格局”与“错序格局”两个总括性视角框架,并以此为...
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科技伦理治理已成为当代社会发展与治理的重要议程。本文立足比较视野探讨了科技先行国家间和与科技后发国家间伦理治理模式形成、运作等过程中的区别与关联、形成与演进,建立了“差序格局”与“错序格局”两个总括性视角框架,并以此为基础对伦理倾销、全球科技伦理治理等问题进行了讨论,为科技伦理治理体系的建设深化了认知基础。
关键词:
差序格局
错序格局
科技伦理治理
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如何构建当代中国的伦理学知识体系?——万俊人教授访谈
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齐鲁学刊
2025年 第1期 89-101页
作者:
万俊人
章含舟
清华大学
人文学院
北京100084
中国
社会
科
学院
哲学
研究
所
北京100732
万俊人指出,历经数代
学人
的努力与奋斗,具有中国特色的伦理学建设已初具规模,为后继
学人
提供了较为充分的理论准备和学科积累。相应地,当前学者的任务是“接着讲”,即在植根自身传统的同时,针对
科学技术
迭代与现实情境变化而做出有效的...
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万俊人指出,历经数代学人的努力与奋斗,具有中国特色的伦理学建设已初具规模,为后继学人提供了较为充分的理论准备和学科积累。相应地,当前学者的任务是“接着讲”,即在植根自身传统的同时,针对科学技术迭代与现实情境变化而做出有效的伦理回应,实现伦理精神的继承与创造。通过回顾美德伦理、正义理论和中西方现代性等话题,万俊人深入地探讨了如何做中国伦理学、伦理与政治的关系以及应用伦理学的可能形态,并在辨析“伦理知识”与“伦理学知识”的基础上,展望了一种面向未来的伦理学。
关键词:
中国伦理学知识体系
应用伦理学
美德伦理学
正义理论
现代性
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左派王学与汤显祖“临川四梦”中的亲子伦理
文学
实践探析
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东华理工
大学
学报(
社会
科学
版)
2025年 第1期44卷 8-15页
作者:
张琳越
清华大学
人文学院
北京100084
左派王学代表人物罗汝芳将儒家本原性的“亲亲”道德原则扩展到生活日常的“孝悌慈”。汤显祖承继发展了其师“孝悌慈”的理念,并在
文学
作品中通过细腻的生活化情节生动展现。“临川四梦”作为汤显祖最负盛名的传奇作品,深刻描绘了原初...
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左派王学代表人物罗汝芳将儒家本原性的“亲亲”道德原则扩展到生活日常的“孝悌慈”。汤显祖承继发展了其师“孝悌慈”的理念,并在文学作品中通过细腻的生活化情节生动展现。“临川四梦”作为汤显祖最负盛名的传奇作品,深刻描绘了原初的亲子之爱图景,并创造性地将“孝慈”观念从家庭伦理拓展至国家治理层面,进行了富有文学色彩的阐述。尽管汤显祖对朱熹礼法有所批判,但在“临川四梦”中仍可见其部分遵守的痕迹,揭示了汤显祖思想体系的复杂性与包容性。
关键词:
“孝悌慈”
罗汝芳
“临川四梦”
汤显祖
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墨西哥资源民族主义的演进、影响与中企的应对策略
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世界地理
研究
2025年 第2期 25-37页
作者:
邹占
苟淑英
郑晓莉
西南科技
大学
拉美
研究中心
西南科技
大学
外国语
学院
中国
科学技术
大学人文
学院
“资源”和“民族主义”是地理学的核心分析范畴,但“资源民族主义”的概念在该学科中却较少受到关注。墨西哥的资源民族主义有着深厚的历史渊源,能源部门在经济和文化遗产中发挥着重要作用。通过系统梳理墨西哥资源民族主义的形成发...
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“资源”和“民族主义”是地理学的核心分析范畴,但“资源民族主义”的概念在该学科中却较少受到关注。墨西哥的资源民族主义有着深厚的历史渊源,能源部门在经济和文化遗产中发挥着重要作用。通过系统梳理墨西哥资源民族主义的形成发展过程及其对墨西哥能矿资源行业的影响,理解其与历史和社会政治的关系。结果发现,当前墨西哥能源和矿业投资前景具有不确定性,绿色经济推动资源民族主义再度兴起,资源民族主义的政策导向使政府干预形式更加隐蔽,环境和人权问题成为外国投资面临的重大挑战,上述因素将导致能矿资源行业外国投资风险增加。对此,应加强风险管控,识别和衡量风险敞口;利用法律工具,寻求东道国国内补救措施或国际仲裁来保护投资;运用政治工具,寻求投资企业母国政府、国际组织或媒体参与规避投资风险;构建环境、社会和治理(ESG)优势管理并规避风险。
关键词:
墨西哥
资源民族主义
能矿资源
中资企业
投资风险
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